荊楚地區(qū)傳統(tǒng)紡織染纈技藝創(chuàng)新路徑研究

王 妮 魏 新 董宇飛

我國紡織類非遺品種豐富，底蘊深厚。荊楚傳統(tǒng)染纈主要是運用植物染料、礦物染料以及少量的動物染料在織物上進行染色的技藝，使織物的顏色產(chǎn)生多種多樣的變化。其中運用植物靛藍染料染色最為廣泛，而且我國許多地方都有種植靛藍、制作靛藍和應(yīng)用靛藍染色的技術(shù)。染纈技藝是一項古老而又珍貴的遺產(chǎn)，2011 年“藍印花布印染技藝（天門藍印花布印染技藝）”入選湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2013 年“傳統(tǒng)植物染料染色技藝”入選湖北省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2017 年以來，紡織非遺保護與傳承就受到了國家的高度重視和大力扶持，《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》文件旨在處理好傳統(tǒng)工藝中傳承和發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作為湖北省省級非遺技藝，荊楚傳統(tǒng)染纈手工藝在受到政府保護的同時，也成為各界學者關(guān)注和討論的對象，但面對荊楚傳統(tǒng)染纈技藝如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展仍舊缺乏實質(zhì)性探討。同時，作為傳統(tǒng)手工藝如何在時代潮流中急流勇進，沖破傳統(tǒng)束縛，在日益變化的世界中與時俱進也是關(guān)注和研究的重點。本文通過探究荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝的歷史文化、現(xiàn)存狀況，及其保持新生命力的發(fā)展路徑，力求推動荊楚地區(qū)傳統(tǒng)染纈技藝的搶救性保護、傳承和發(fā)展。

一、荊楚傳統(tǒng)紡織染纈歷史發(fā)展簡況

荊楚地區(qū)的傳統(tǒng)紡織染纈技藝具有悠久燦爛的歷史文化。荊楚地區(qū)傳統(tǒng)的紡織染纈手工藝就是運用楚地天然的礦物、植物或動物為原材料給紡織品進行染色的方式，以運用天然植物和礦物作為染料最為常見。荊楚地區(qū)利用植物染料靛藍進行染色是最為主流。靛藍也叫藍靛、靛青，是一種用于紡織品浸染的染料，顏色呈深藍色。運用靛藍染色最早可追溯到夏朝。春秋戰(zhàn)國時期，印染工藝先進、色譜齊全，官府還設(shè)置了藍染職位?！抖Y記》中記載春秋戰(zhàn)國時期設(shè)有生產(chǎn)靛藍的官職，叫“藍尹”。根據(jù)湖北江陵馬山一號墓出土的紡織品以及調(diào)研荊州博物館的發(fā)現(xiàn)，紡織物織造秀麗，顏色鮮艷，色彩繁多，可以判斷當時楚國絲織品織造和染色技藝水平相當精湛。同一時期，隨著楚地冶金技術(shù)的發(fā)展，各種彩色礦石被不斷挖掘，運用到印染中來。使織物歷經(jīng)千年的浪淘風沙洗禮，色澤依舊十分鮮艷。

自秦漢時期開始，人們將逐漸伴隨著各種手工扎法和印法形成的固定染色技藝稱為“染纈”。染纈工藝始于秦漢，并在南北朝時期廣泛用于服飾。隋唐盛行夾纈，當時的帝王甚至命令能工巧匠們?nèi)局莆宀蕣A纈花羅裙，作為宮中賞賜和國與國往來的贈品。當時著名的染纈技藝就有錦纈、蜀纈、鹿胎纈、撮纈、漿水纈、檀纈、哲纈等，可見夾纈藝術(shù)在隋唐時期達到了巔峰。為了充分了解唐代華麗的染纈女性服飾，筆者調(diào)研了陜西省歷史博物館，館中唐女裝色彩至今仍鮮艷奪目，清晰可見，反映了這一時期染纈技藝之高超。據(jù)史料記載，除遍及全國的民間紡織業(yè)以外，唐朝還建立了龐大官府絲織業(yè)機構(gòu)，署下轄有幾十個作坊，且分工精細。此外，還有內(nèi)作使，掖庭，貴妃院等多處生產(chǎn)高檔染織品。可以說隋唐時期不僅繼承了漢魏以來的傳統(tǒng)工藝和紋樣，而且在織法、紋樣、印染等方面都做出了重要的貢獻，開創(chuàng)了我國紡織品史上一個嶄新的時期。染纈由此也傳入日本，日本的和服面料當時大多也以此類染纈作為時尚流行。由于宋以后對于纈類制品的限制，只有在西南少數(shù)民族地區(qū)還未間斷過，中原地區(qū)有部分流傳間斷的時期。

到明清時期，使用工具手工鏤空雕刻出花型，再用靛藍染料在棉布上染色，這種工藝發(fā)展成為染纈的主要工藝技法，普遍風行于市井鄉(xiāng)村，使中國民間傳統(tǒng)服飾的顏色也呈現(xiàn)出深淺不一的藍色。這一時期，荊楚地區(qū)因氣候和地理位置的優(yōu)越，大量種植蓼藍和菘藍，棉植業(yè)和染坊迅速擴張，大量手工藝人聚集形成各種手工藝類型街巷。明清時期，漢口發(fā)展比較繁榮，是全國四大名鎮(zhèn)之一，吸引了大量手工藝人聚集，經(jīng)營各自的手工藝品買賣。長此以往，漢口出現(xiàn)了很多有名的如繡花街、棉花街、青布街、靛行巷等手工藝街巷，形成“街名一半店名呼”的景象。據(jù)新《天門縣志》載：“道光元年（1821），天門城關(guān)有郭復興、劉茂盛、唐茂盛等規(guī)模較大的染坊生產(chǎn)藍印花布。后來，岳家口、漁薪河、干驛、皂市等地也相繼興起印染業(yè)?！笨梢娒髑鍟r期的印染業(yè)的發(fā)展之繁榮，天門藍印花布也形成大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。但到了二十世紀初，工業(yè)紡織產(chǎn)品的批量出現(xiàn)，嚴重威脅了傳統(tǒng)手工業(yè)的生存，土生土長的民間染纈藝術(shù)開始逐漸走向消亡。

二、傳統(tǒng)染纈發(fā)展現(xiàn)狀分析

相傳我國古代勞動人民很早就已掌握了印染工藝，從蚩尤帶領(lǐng)的部落不斷向中原地區(qū)擴張開始，南方的印染工藝隨之傳入，逐漸形成了現(xiàn)在保留下來的江浙地區(qū)藍印花布與湖北天門藍印花布的集中地。時至今日，這些紡織類手工藝已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要瑰寶，是人類在生產(chǎn)實踐中共同孕育的勞動成果，體現(xiàn)了先民的思想文化、理想信念、價值觀念等。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄分類中，紡織非遺分別包含在傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝及民俗分類中，其主要表現(xiàn)形式為紡、染、織、繡及服飾等。但由于許多紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝是農(nóng)耕時代的工藝，技術(shù)流傳時間較長，且技術(shù)工藝大多依賴于人工手紡、手織、手染而成，因此文化生態(tài)環(huán)境相對脆弱，保護難度較大。

湖北天門藍印花布作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有沉著樸素、清新自然的鄉(xiāng)土魅力外，還有清熱解毒的藥效功能，在湖北天門民間習俗中常作為嫁妝壓箱。然而隨著西方合成染料在漢口的推廣，天然植物染色受到嚴重沖擊，紡織非遺中尤其是那些依靠口授和行為傳承項目正在面臨著被遺棄的危險。如湖北天門藍印花布遺存下來的舊樣板、紋樣正逐漸老化、蛻變、消亡。顯而易見，對于荊楚紡織非遺的搶救與保護已經(jīng)刻不容緩，因此亟待政府撥款融資對于一些破舊的版樣采用先進的科技手段進行修護。此外，在學術(shù)研究上，研究湖北染纈的學者大多從資料整理、挖掘緣起，以及數(shù)字化傳承手工藝等方面展開，然而對其成果價值的轉(zhuǎn)化與開發(fā)仍然存在著許多研究空白。

三、荊楚染纈創(chuàng)新路徑探索

《關(guān)于加快全省文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出，進一步統(tǒng)一思想認識，凝聚推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展共識，加快湖北文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展步伐。培育主體力量。據(jù)統(tǒng)計，2016 年至2019年，湖北先后舉辦各類文化產(chǎn)業(yè)招商活動，每年在深圳文博會上進行項目推介洽談，共簽約項目1075 個，簽約金額1376.63 億元，落地項目886 個，落地資金1019.28 億元。但2020 年，湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體嚴重受挫：湖北省作為疫情最嚴重地區(qū)，2020 年一季度，全省2624 家文化企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入457.1 億元，比上年同期下降39.3%，降幅高于全國平均水平25.4%。文化核心領(lǐng)域營業(yè)收入315.5 億元，同比下降26.5%；文化相關(guān)領(lǐng)域141.6 億元，下降56.3%。5 月份調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，湖北省文化企業(yè)復工復產(chǎn)面臨嚴峻挑戰(zhàn)，仍有14.49%的企業(yè)未復工。

而在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀背景下，許多傳統(tǒng)手工藝也面臨逐步消亡的風險，荊楚染纈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是一度陷入低迷。因此，要擺脫這種現(xiàn)狀實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須從以下幾點考慮：

1.衍生品設(shè)計既要保留傳統(tǒng)血脈，又要載體創(chuàng)新

我國染纈技藝具有代表性的時期與地域為春秋戰(zhàn)國時期的楚國和隋唐時期的長安。這兩個時期的染纈技術(shù)是我國印染技術(shù)史上空前巨大的成果。然而現(xiàn)在，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危，且當今西方快時尚品牌占據(jù)著大部分服裝市場。因此對于傳統(tǒng)染纈技藝既要傳承和保護，又要對其衍生品進行創(chuàng)新設(shè)計，以應(yīng)對快速發(fā)展的時代，使其保持新鮮活力，實現(xiàn)活態(tài)化發(fā)展。

古老的傳統(tǒng)圖案承載著許多文化內(nèi)涵與意義，是民族意志的象征、文化標識的代表、精神力量的象征、美好心愿的寄托。我們不能隨意丟棄，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上對其進行變形和設(shè)計。然而，現(xiàn)如今還有部分設(shè)計師缺乏對傳統(tǒng)圖案的二次挖掘與創(chuàng)新能力，如將藍印花布上的圖案直接生搬硬套到某些設(shè)計產(chǎn)品上，忽略了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相融性，導致當前的創(chuàng)新設(shè)計普遍缺乏生命力。因此，傳統(tǒng)的圖案元素該如何適當融入現(xiàn)代時尚載體，設(shè)計手法、大眾審美、創(chuàng)新結(jié)合等方面都是需要考慮的因素。國內(nèi)藍印花布的衍生品創(chuàng)新以“元新藍”品牌為領(lǐng)頭雁，其傳承人吳元新老師多年以來堅持對全國各地的藍印花布進行收集與整理，在傳承與創(chuàng)新中已經(jīng)形成了別具一格的藍染文化品牌，為促進荊楚傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)的成果轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展提供了借鑒和參考藍本。

2.多渠道推動傳統(tǒng)染纈創(chuàng)新性發(fā)展

實現(xiàn)荊楚地區(qū)傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不是靠一個人或一支力量就能實現(xiàn)的事情，往往需要多個力量齊心協(xié)力，共同擔負任重而道遠的責任，尤其政府應(yīng)發(fā)揮主導作用，領(lǐng)導和借助各界力量鼓勵和支持染纈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？蓮囊韵聨c考慮：

在傳統(tǒng)工藝傳承人或相關(guān)從業(yè)者方面：傳統(tǒng)染色手藝人應(yīng)該注重染纈產(chǎn)品的創(chuàng)新和品質(zhì)提升，同時關(guān)注現(xiàn)代人們生活需求，完善設(shè)計，改良制作，逐步提高染纈產(chǎn)品的市場競爭力。同時加強其知識產(chǎn)權(quán)意識，及時注冊產(chǎn)品商標，以保護創(chuàng)新成果不被他人竊取。

染纈文化品牌方面：支持發(fā)展基于手工核心勞動文化內(nèi)涵，賦予現(xiàn)代手工品牌生命力。培育有民族特色或地域特色的染纈工藝知名品牌。

在高校、企業(yè)和相關(guān)單位方面：相關(guān)設(shè)計方面的企業(yè)、高校和其他設(shè)計單位應(yīng)該與當?shù)厝纠i手工藝人強強聯(lián)合，傳統(tǒng)染纈手工藝人也應(yīng)突破獨來獨往的傳統(tǒng)心理，加強彼此之間的合作，互相交流先進的工藝，共同提高產(chǎn)品品質(zhì)。同時，為工藝傳承人和從業(yè)者提供可行的幫助，尤其在設(shè)計和工藝的創(chuàng)新方面給予傳統(tǒng)手藝人有益指導，使產(chǎn)品更具有鮮活力，適應(yīng)市場需求。

在其他產(chǎn)業(yè)方面：一個國家要想實現(xiàn)長久發(fā)展，除了自身要具備硬實力外，還必須與其他各國建立各種各樣的聯(lián)系。對于荊楚染纈文化產(chǎn)業(yè)來說，更需要跳出自身所在的圈子，實現(xiàn)跨界融合?？缃缛诤霞葟娬{(diào)跨行業(yè)，又強調(diào)行業(yè)之間的合作。近年來鄉(xiāng)村旅游的熱潮，可以說為傳統(tǒng)染色手工藝帶來了發(fā)展的契機，因此可以借助鄉(xiāng)村旅游業(yè)的浪潮，推動傳統(tǒng)手工染色產(chǎn)品的生產(chǎn)、設(shè)計等和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有機結(jié)合，在旅游景區(qū)放置一些具有民族特色的染纈手工藝產(chǎn)品，開展一些手工藝親子體驗活動。此外，還可與服務(wù)行業(yè)、飲食業(yè)、休閑娛樂行業(yè)等結(jié)合，在一些酒店、餐館、體育館等特定地方布局一些諸如桌墊、坐墊、靠墊、茶墊、布藝、餐巾、汗巾等手工藝生活用品，既具有觀賞性又具有實用性。藍染產(chǎn)品的特性，使產(chǎn)業(yè)節(jié)約產(chǎn)品持續(xù)更換的成本，更重要的是避免了環(huán)境污染的危害。

在傳統(tǒng)染纈工藝創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面：當今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過祖祖輩輩文字記錄得以保存至今的。作為一項傳統(tǒng)手工藝，荊楚染纈技藝也需要一代又一代人繼承，除了特定的手工藝傳承人繼承外，還需要聯(lián)合高校、企業(yè)和其他相關(guān)單位在社會上舉辦多種形式的染纈工藝大賽、工藝交流大會、工藝研培班等，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和扶植更多的優(yōu)秀的染纈工藝創(chuàng)意人才。可借鑒日本草木染的產(chǎn)品研發(fā)路線，賦予荊楚染纈新的染品開發(fā)靈感。如“日本世界絞纈大會”，大會由日本名古屋開始創(chuàng)建，每屆都在不同的國家舉辦，匯聚了世界各個國家的印染藝術(shù)家和設(shè)計師們，為世界各地染纈文化產(chǎn)業(yè)的交流和進步提供了有利的平臺。

3.拓寬染纈工藝產(chǎn)品的推廣

傳統(tǒng)染纈技藝需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就需要借助多種渠道以推動傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的推介、展示、銷售。可從以下幾點考慮：可以考慮利用當今火爆的自媒體平臺、電商平臺、娛樂直播App、知名博主等渠道宣傳和銷售染纈產(chǎn)品，加速荊楚染纈技藝的成果轉(zhuǎn)化；可在相關(guān)歷史文化街鎮(zhèn)、自然景區(qū)等設(shè)立染纈工藝產(chǎn)品的展示展賣場地，專門宣傳和銷售具有民族特色的染纈產(chǎn)品；可在每年的非遺節(jié)會上設(shè)立傳統(tǒng)工藝專區(qū)，安排專業(yè)人員負責為參觀人員講解和展示；舉辦多種天然染色博覽會和傳統(tǒng)染色技藝大展，例如每年的中國紡織非遺大會就是很好的推介和展示平臺。筆者團隊的荊楚藍染創(chuàng)新服飾在第三屆紡織非遺大會中展出，受到各界專家學者的一致好評。同時通過承辦第三屆中國草木染大會專程服飾秀來進行傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的推介，不僅使傳統(tǒng)染纈工藝品得到了更好的宣傳和銷售，而且使業(yè)界專家學者對荊楚染纈文化產(chǎn)業(yè)有了新的認識，是推動傳統(tǒng)工藝揚帆起航的重要宣傳手段。

4.促進社會普及教育

推動傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展是全人類的責任，更是全中國人民的責任。因此必須向社會普及和教育有關(guān)傳統(tǒng)染纈手工藝知識，積極開展非遺進校園、非遺進社區(qū)的普及教育活動，培養(yǎng)全民振興傳統(tǒng)手工藝行列的意識?？蓮囊韵聨c考慮：傳統(tǒng)手工藝的普及教育需要從年青一代入手，尤其是正接受教育的中小學生和大學生，其可塑性和易接受的特點可幫助傳統(tǒng)染纈手工藝行業(yè)培養(yǎng)一批有知識、有文化的染纈創(chuàng)意人才。因此，各地應(yīng)積極支持將染纈工藝納入各中小學和高等教育教學活動，根據(jù)地方資源將其列入教學課程，定期設(shè)立普及染纈文化的講座，開展染色手工體驗和競賽，提高青年一代對染纈技藝的認知；同時，利用電視、互聯(lián)網(wǎng)新媒體等定期推出面向大眾的染纈工藝宣傳教學片，弘揚中國傳統(tǒng)千年優(yōu)良的工匠精神；鼓勵學者出版相關(guān)的專著、譯著、圖冊等書籍和研究成果，促進社會大眾對傳統(tǒng)染纈技藝的認識與學習；此外，還可借助各大電臺傳播平臺，開展面向社區(qū)傳統(tǒng)手工藝體驗活動、表演活動等。筆者也在武漢市職工大講堂普及荊楚藍染非遺文化知識，力求為發(fā)展荊楚傳統(tǒng)紡織染纈聚集強大力量。

四、結(jié)語

荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝歷史深厚，它不僅蘊含著我國荊楚地區(qū)傳統(tǒng)印染文化和人民的思想內(nèi)涵，而且具有極高的藝術(shù)、文化以及研究價值。荊楚傳統(tǒng)紡織染纈技藝內(nèi)涵豐富，歷史悠久，明清時期，靛藍染料因其利于棉布吸收，使用鏤空刻板的防染印花布，以及自身保色、益身、治愈的特性，普遍被人們喜愛和廣泛使用。湖北省級項目天門藍印花布便是運用靛藍染料成為荊楚紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表之一。但如今卻面臨著失傳和消亡的風險，尤其是疫情下湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻的情況下，亟需對荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝進行繼承性保護和創(chuàng)新性開發(fā)。探究荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝歷史文化狀況，分析荊楚傳統(tǒng)染纈發(fā)展現(xiàn)狀，針對探究分析得出的結(jié)果，為荊楚傳統(tǒng)染纈的創(chuàng)新發(fā)展增加新的開發(fā)路徑。這將不僅對湖北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供啟發(fā)意義，也能使傳統(tǒng)染纈技藝的傳承和創(chuàng)新重獲新生力量。