地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展研究

王理

摘 要：文化的保護(hù)和傳承自古以來(lái)都是非常重要的。樂(lè)山市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于受到種種因素的制約，樂(lè)山市面臨著非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承的困境。作為承擔(dān)著人才培養(yǎng)和科研任務(wù)的地方院校，有義務(wù)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，充分利用地方提供的相應(yīng)保障措施和資金支持，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系和科研平臺(tái)，構(gòu)建相關(guān)課程體系，實(shí)現(xiàn)地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合發(fā)展。因此，以樂(lè)山地方院校——樂(lè)山師范學(xué)院為例，分析樂(lè)山師范學(xué)院在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面所做的努力，基于樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的開(kāi)發(fā)和保護(hù)困境，探討地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：高校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);融合發(fā)展

注：本文系2021樂(lè)山市科技局項(xiàng)目“樂(lè)山地方高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展研究”（21ZRK217）研究成果。

樂(lè)山市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，44項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，124項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一百多項(xiàng)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅種類多、數(shù)量多，而且具有鮮明的地方特色。樂(lè)山師范學(xué)院作為地方高校，是區(qū)域內(nèi)教育和文化活動(dòng)的中心場(chǎng)所，具有獨(dú)特的區(qū)域文化背景，應(yīng)承擔(dān)起能保護(hù)和傳承地方文化特色的工作。然而在保護(hù)和傳承樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，樂(lè)山師范學(xué)院還做得不夠，還沒(méi)能完全發(fā)揮地方院校獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因此本研究調(diào)查了樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，提出了地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的途徑。在分析校地互動(dòng)現(xiàn)狀的前提下，也分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的開(kāi)發(fā)與保護(hù)困境，探究走出困境的途徑，提出校地融合的具體途徑和方式，為樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提出一些建議。

一、校地互動(dòng)現(xiàn)狀

2005年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》發(fā)布。自此，我國(guó)建立了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。樂(lè)山市遵循國(guó)家的工作指示，制定了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方針，從政策機(jī)制上加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)。樂(lè)山師范學(xué)院作為地方高校，在校內(nèi)也有相應(yīng)的研究中心——四川世界遺產(chǎn)普及基地。但是近幾年的課題申報(bào)中，該基地申報(bào)的有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題數(shù)量比較少，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還比較缺乏相應(yīng)的理論和實(shí)踐支撐，有一定的困難。

保護(hù)和發(fā)展研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要校地加強(qiáng)互動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校教育中的傳承還是有限的，雖然當(dāng)?shù)匾渤雠_(tái)了相應(yīng)的政策來(lái)強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承在學(xué)校教育中的重要性，但是現(xiàn)實(shí)情況并不是那么理想，人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意識(shí)還不是那么強(qiáng)烈，而地方院校更多是將師資力量放在科學(xué)研究和教學(xué)創(chuàng)新的一些領(lǐng)域上，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度還不是那么高[1] 。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與探索的過(guò)程是非常艱難的，需要一定的人力和金錢的投入，一些地方院校也不敢貿(mào)然行動(dòng)，所以還需加強(qiáng)校地互動(dòng)，探尋一條符合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況的保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路。

二、地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的

必要性和重要性

最近幾年，關(guān)于地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的研究在學(xué)術(shù)界備受關(guān)注。各大高校會(huì)通過(guò)相應(yīng)的平臺(tái)、教學(xué)資源傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借自身所具備的研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基地和數(shù)據(jù)庫(kù)，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承注入新的生命力。地方院校承擔(dān)著傳承該地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命，但在傳承的時(shí)候存在一些問(wèn)題，比如：學(xué)校申報(bào)的有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題很少，相關(guān)的理論基礎(chǔ)薄弱，實(shí)踐力度也不夠，傳承效率低下，資料搜尋比較困難。這就需要地方有關(guān)部門及社會(huì)各界協(xié)助高校，一起承擔(dān)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。

地方院校是知識(shí)和科技的匯集場(chǎng)所，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承上發(fā)揮著重要的作用。在科技迅速發(fā)展的今天，文化傳播不僅限于展館內(nèi)的宣傳，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展能夠?yàn)槲覀兲峁┖芎玫膫鞑シ绞健５胤皆盒：侠砝卯?dāng)今的網(wǎng)絡(luò)科技，能夠有效地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校也能通過(guò)更加快捷、更加深入的方式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供展示與宣傳平臺(tái)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承更加數(shù)字化和智能化。

三、樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的

開(kāi)發(fā)和保護(hù)困境

（一）缺乏創(chuàng)新，形式主義

樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是樂(lè)山市寶貴的資源，除開(kāi)竹紙制作技藝、木版年畫(huà)（夾江年畫(huà)）、草編（沐川草龍）、峨眉武術(shù)四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多省、市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類繁雜，類型多樣。然而，其中有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承流于形式。比如，一些商鋪外面打著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子，但是里面的商品卻是雜亂無(wú)章的，把一些毫不相關(guān)的商品混在其中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有點(diǎn)過(guò)于形式主義，沒(méi)有真正體現(xiàn)地方特色。同時(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承缺乏創(chuàng)新，不夠吸引群眾的眼球，群眾無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生繼續(xù)欣賞或?qū)W習(xí)的熱情。

（二）傳承意識(shí)不強(qiáng)

樂(lè)山市部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，僅僅靠傳承人去傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了博物館等的保護(hù)，但也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們遺忘了，特別是一些縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們對(duì)其的傳承意識(shí)并不強(qiáng)，當(dāng)?shù)匾矝](méi)有建立起一些保障機(jī)制，僅僅是打著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旗幟，不僅不能找到傳承人，也見(jiàn)不到有關(guān)傳承的一些標(biāo)志性的東西，人們對(duì)其了解也甚少。普通群眾也不是特別了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的價(jià)值和意義之所在，覺(jué)得和自己沒(méi)有多大關(guān)系，很少去關(guān)注。因此，傳承意識(shí)這方面還需要加強(qiáng)。

（三）地域條件的限制

位于四川盆地的樂(lè)山市，有市中區(qū)、五通橋區(qū)、沙灣區(qū)、金口河區(qū)四個(gè)主城區(qū)。各城區(qū)相隔比較遠(yuǎn)，雖然交通方便，但是各城區(qū)往來(lái)的交通時(shí)間還是比較長(zhǎng)。樂(lè)山市下轄犍為、井研、夾江、沐川四個(gè)縣，峨邊、馬邊兩個(gè)彝族自治縣，代管峨眉山市。在地區(qū)板塊上，它們相隔的距離也比較遠(yuǎn)。游客基本不了解縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如峨邊彝族自治縣的彝族婚俗，他們沒(méi)有親自去過(guò)峨邊，同時(shí)也不了解彝族文化，也就不知道這個(gè)婚俗的來(lái)源、舉辦儀式以及文化內(nèi)涵。

（四）資金來(lái)源不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要一定的資金投入，雖然地方財(cái)政能夠給予一定的資金支持，但這只是臨時(shí)性的應(yīng)對(duì)之策。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，現(xiàn)在支撐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的資金來(lái)源比較單一，單靠地方財(cái)政的支持力量仍然非常弱小，需要其他各界也能投入一定量的資金。傳承人招收學(xué)徒、傳授技藝、參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流等活動(dòng)需要一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，如若一些媒體能夠提供一定的支持，免費(fèi)做廣告對(duì)外宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則能緩解宣傳方面的資金壓力，節(jié)省下這筆開(kāi)支用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其他方面的建設(shè)。

（五）傳承方式單一

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面，大多數(shù)都是依靠師徒制口傳心授。但是隨著現(xiàn)在科技的發(fā)展，這種單一的方式已經(jīng)不能滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的需求了。互聯(lián)網(wǎng)下，人們的生活方式、娛樂(lè)方式更加多樣，單靠這一種傳授方式難以滿足社會(huì)的需求，因此傳承方式需要改變，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，乘上科技發(fā)展的東風(fēng)[2]。

四、地方院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合

發(fā)展的途徑

（一）地方院校設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品，調(diào)動(dòng)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)品牌

樂(lè)山市有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門店很多牌子都比較形式主義，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)。樂(lè)山師范學(xué)院可以號(hào)召環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在實(shí)踐練習(xí)中，深入了解當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，免費(fèi)給當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，為樂(lè)山市有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門店設(shè)計(jì)店面。比如：讓學(xué)生參與有關(guān)餐廳的店面和品牌設(shè)計(jì)，打造網(wǎng)紅餐廳。這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳提供品牌影響力。

（二）搭建校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，增加學(xué)生傳承意識(shí)

可以請(qǐng)專人到學(xué)校做有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳、保護(hù)、傳承的講座，宣傳國(guó)家及地方對(duì)傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體保護(hù)政策和舉措。地方院校可以在校園中建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，在課堂中宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，引入一些具體的實(shí)例展示給學(xué)生[3]，提高其傳承意識(shí)。學(xué)校可以學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合地方的文化特色，建設(shè)具有地方特色的專業(yè)學(xué)科。學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課程，教師在課上用英語(yǔ)講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用具體的圖片、視頻等展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)說(shuō)出相應(yīng)的英文單詞，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠在課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，真正接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)其傳承意識(shí)，為其將我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳到國(guó)外打下基礎(chǔ)。

（三）搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究平臺(tái)

樂(lè)山師范學(xué)院的沫若圖書(shū)館，擁有豐富的藏書(shū)資源，有各類中外文數(shù)據(jù)庫(kù)48個(gè)、7個(gè)特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，形成了以二級(jí)學(xué)院的教學(xué)參考文獻(xiàn)、中等教育文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)為主，其他學(xué)科專業(yè)文獻(xiàn)為輔的藏書(shū)體系。從資源來(lái)看，地方院校的圖書(shū)館擁有很大的資源優(yōu)勢(shì)，而且地方院校扎根于地方，了解地方的特色文化，資源配置方面也具有一定的優(yōu)勢(shì)，比如：地方院校的特色圖書(shū)館和一些數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)都能很好地為保護(hù)和傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供支撐和支持。樂(lè)山師范學(xué)院搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究平臺(tái)，可以利用四川世界遺產(chǎn)普及基地這個(gè)平臺(tái)，也可以自主建立校級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究平臺(tái)，成立專門研究團(tuán)隊(duì)。利用好地方院校獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠有效地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門可聯(lián)合各界提供技術(shù)上的保障，如對(duì)于保護(hù)和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站的建立，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門可提供一定的資金，號(hào)召技術(shù)性人員參與進(jìn)來(lái)，開(kāi)發(fā)建立特色網(wǎng)站，讓人們對(duì)樂(lè)山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所了解，以避免由于地域條件的限制，人們對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化不夠了解。

（四）投入專項(xiàng)資金支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)政策，為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供政策保證。這樣才能激發(fā)地方院校為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)出自己的一份力量[4]。當(dāng)然樂(lè)山師范學(xué)院也可以設(shè)立支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的專項(xiàng)資金庫(kù)，予以申報(bào)人和研究機(jī)構(gòu)一定的資金支持，鼓勵(lì)其對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究。

（五）創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式

為了改變傳承方式單一的現(xiàn)狀，地方院校可對(duì)學(xué)生的課程教學(xué)進(jìn)行一定的創(chuàng)新。以樂(lè)山師范學(xué)院為例，其借助本校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源庫(kù)構(gòu)建課程體系，編寫教材，依托網(wǎng)絡(luò)在線資源，利用現(xiàn)代教學(xué)理論和教學(xué)方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容融入課程教學(xué)，改變師徒制的傳承方式。這樣更加容易讓學(xué)生接受，有利于擴(kuò)大傳承群體。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要各界都能投入一定的人力、物力和財(cái)力的支持。在時(shí)代快速發(fā)展的今天，單靠某一方面的力量保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分吃力的，難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。社會(huì)各界需要聯(lián)合起來(lái)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。地方院校在這方面擁有天然的資源優(yōu)勢(shì)、人力優(yōu)勢(shì)，但也需要協(xié)調(diào)好各方面，搭建保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)，不斷探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的新途徑，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，積極將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園教育，開(kāi)設(shè)特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，開(kāi)發(fā)良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研平臺(tái)，做好總體規(guī)劃，深入分辨文化傳播和文化傳承之間的相同與不同，彰顯校園特色[5]。這樣才能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方院校融合發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供新的研究方向和途徑。

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作者單位：

樂(lè)山師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院