核心素養背景下的初中語文古詩詞鑒賞教學

王春

摘 要：初中語文古詩詞素材當中包含著豐富的文化資源與人文思想，積極推進古詩詞鑒賞教學活動，不僅能夠全面提升學生的語文素養，更能夠建立全新的人文教育機制，提升初中生的人文意識。基于核心素養背景設計初中語文古詩詞鑒賞教學活動，要從語言、思維、審美、文化等角度推動教學，掌握古詩詞鑒賞的不同方法，了解古詩詞作品的內涵與文化特色，讓學生在古詩詞鑒賞中感受語言的魅力。

關鍵詞：核心素養;初中語文;古詩詞鑒賞

語文核心素養包含了語言建構與應用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造和文化理解與傳承四大板塊，是學生對于語文知識的系統認識，更是學生語文學習能力的直觀表現。構建基于核心素養的初中語文古詩詞鑒賞教學模式，要強調核心素養與古詩詞鑒賞教學之間的交互問題，基于語言結構、審美教育、文化傳承等角度開展古詩詞鑒賞教學，感悟古詩詞中的文化精髓與思想內涵，為核心素養在初中語文古詩詞教學中的傳輸創造有利條件。

一、自主交流進行鑒賞，培養語言建構與應用能力

古詩詞鑒賞教學是初中語文教學中的關鍵教學模塊，在幫助學生了解古詩詞文化、知識的同時，其從情感、人文思想、歷史現實等角度入手，引導學生鑒賞古詩詞作品的語言之美與情感之美，對學生的綜合語文學習能力提出了新的要求。以往的古詩詞鑒賞教學大多在教師的引導下開展，教師通過語言為學生講解古詩詞作品中的美，僅僅要求學生記錄，不允許學生表達、認知[1]。基于核心素養開展古詩詞鑒賞教學，要重視學生的自主交流，鼓勵學生以語言挖掘古詩詞作品當中的美，實現審美鑒賞教育。

以部編版七年級下冊教材《游山西村》的教學為例，古詩詞作品為學生展示了地方的風土人情，帶有強烈人文氣息的表達方式將進一步激發學生的閱讀熱情。在實施古詩詞鑒賞教學的過程中，可以結合《游山西村》的語言表達、文字情境開展自主交流活動，以語言建構與應用素養為支撐，鼓勵學生獨立對古詩詞作品進行鑒賞。“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，展現了作者對于淳樸民風的贊揚;“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，則描繪了山西地區村莊在山中起起伏伏的生動場面。一些學生則會在鑒賞的同時提出新的問題：“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”看似描繪了村莊的排布特點，但卻蘊含著“希望就在未來”的哲理，其中是否包含著作者的其他情感？在學生提出問題之后，允許學生獨立進行審美鑒賞活動，結合詩詞的創作背景、情感內涵鑒賞古詩詞素材。自主交流，自主學習，培養學生的審美技能。

二、積極挖掘審美元素，培養審美鑒賞與創造素養

古詩詞作品當中包含著極為豐富的美育元素，而這些美育素材正是引導學生進行語文學習、整合古詩詞知識的關鍵資源。在核心素養背景下，可配合審美教育的育人要求開展古詩詞鑒賞教學活動，挖掘古詩詞作品當中的美育元素，讓學生在感知、學習的同時了解美的不同表達特點。接納美、感受美，以此來提升古詩詞鑒賞教學的整體質量。

以部編版八年級上冊教材《錢塘湖春行》的教學為例，基于審美鑒賞與創造素養，可以從語言、表達方式等角度對古詩詞作品進行鑒賞，從語言審美、表達審美等角度入手，培養學生的審美興趣。首先，古詩作品以“西”“低”“泥”等文字為韻腳，展現了古詩詞作品的語言之美，從古詩的押韻與語言表達技巧入手，展現了語言的精妙之處。其次，表達之美，作為“詩王”，白居易十分偏愛平鋪直敘的表達方式，其所創作的詩詞作品情感直白，通俗易懂，縱觀《錢塘湖春行》，整體的理解難度并不高。第三，畫面之美，《錢塘湖春行》以簡短的文字表現了錢塘湖邊的春景：草長鶯飛，春日漸暖，一派和諧景象。在配合審美鑒賞與創造素養開展古詩詞鑒賞教學的過程中，鼓勵學生獨立挖掘古詩詞作品當中的美育資源，站在美的角度上接受教學活動，激發學生的審美興趣。配合語言，在課堂上創造關于美的畫面，調動學生的審美鑒賞與創造素養，優化古詩詞鑒賞教學活動。

三、主動了解詩詞文化，培養文化理解與傳承素養

古詩詞作品是中華優秀文化當中的獨特瑰寶，其將語言的獨特性、人文思想的包容性展現出來，為學生提供了了解作者、了解歷史的全新學習環境。核心素養下開展古詩詞鑒賞教學，要培養學生的文化理解與傳承素養，感悟文化資源，培養學生的語文學習興趣，理解詩詞，深度育人，創新古詩詞鑒賞教學活動。教師應該建立基于文化的古詩詞鑒賞教學新模式，感受古詩詞當中的歷史故事，挖掘其中的人文思想，了解并傳承古詩詞文化，提升學生的古詩詞鑒賞能力。

以部編版九年級下冊教材《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的學習為例，在鑒賞古詩詞作品的過程中，可以選擇不同的文化視角對其進行鑒賞：首先，該詞為作者辛棄疾在“鵝湖之會”前后為詞牌中的角色“陳同甫（陳亮）”所創作的詞作品，表達了對于友人抗戰主張的支持：面對金兵的壓迫與殘害不能偏安一隅，理應奮起反抗。由此，該詞帶有“贈友人”的特點;其次，詞作品情感激昂，通過聯想將自己的軍旅生涯與現實生活串聯起來，一句“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”表現了作者對于疆場的向往，而“可憐白發生”又詮釋了作者對于現實的無奈，由此，可以將其視為作者的“抒懷”之作;第三，詞作品當中包含著作者對于疆土未復、壯志難酬的不甘，與朝堂之上的“主戰派”與“主降派”思想相互映襯，表達了作者面對金人侵略的決心。詞中展現了對于收付山河的不懈追求，將其視為愛國作品也不為過。在了解了詞牌、詞結構等基礎文化知識之后，更要將視野拓展到歷史與情感當中，了解詩詞作品的創作背景，深度解讀作者的人文情感。了解文化素材，傳承民族文化作品，在核心素養的帶動下不斷優化初中語文古詩詞鑒賞教學活動[2]。

結語：

實施古詩詞鑒賞教學可以培養學生的語文審美能力，提升學生的審美品位。面對與歷史接軌、與人文思想接軌的經典古詩詞作品，要重視審美鑒賞教學方法的重新調整。在核心素養背景下，應該基于學生的學習特點與教學要求兩大角度調整教學模式：為學生提供鑒賞古詩詞作品的學習空間，將學習經驗轉化為學生的內在情感。積極交流，積累審美經驗，提升學生的內在素養。

參考文獻：

[1]馬云霞.初中語文古詩詞鑒賞有效教學策略探究[J].新智慧，2021（34）：82-84.

[2]席斐.初中語文古詩詞鑒賞教學的策略探究[J].語文教學通訊·D刊（學術刊），2021（04）：26-27.