《詩經印譜》

林夏

《詩經印譜》，欒傳益治印，西苑出版社2001年5月出版。欒傳益，字倉實，大連人，任職遼寧師范大學，學者而兼書法篆刻家。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，依照現有的編次分為風、雅、頌三類。風是王畿及各諸侯國的土風歌謠，計有周南、召南、鄘、豳、邶、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹十五國風，共一百六十篇;雅是西周王畿的正聲雅樂，共一百零五篇;頌是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，共四十篇，總計三百零五篇。“詩三百篇既廣泛反映了周人農牧漁獵、婚戀風俗、建筑娛樂、徭役戰爭等各方面的生活狀況，又生動表現了他們的七情六欲及宇宙人生、倫理道德、歷史文化與宗教等各種觀念。詩中活動的從天子、貴族到農奴、賤隸等形形色色的人物，展示了極為豐富的歷史場面，從而成為周代社會生活的一面鏡子。”（周嘯天：《〈詩經楚辭鑒賞辭典〉序言》）

欒傳益以三百零五方印，表現了三百零五篇詩作。一方印鐫刻一篇作品，但不是刻錄全詩，也不是僅刻詩題。每篇詩中選取有代表性的詩句作為印文，在邊款的位置注出印文字句的出處，并極為簡括地點出詩的主旨，濃縮了詩的精華。如印文“窈窕淑女，君子好逑”，邊款為“周南《關雎》，為三百篇之首，先民求愛之詩，后俗用為婚嫁喜歌”。《豈曰無衣，與子同袍》，印文的邊款則是“秦風《無衣》，此詩托為秦民應王征召，相約從軍”。情歌是《詩經》的一個重要內容，《在水一方》《一日不見如三秋兮》《中心藏之，何日忘之》《巧笑倩兮，美目盼兮》均為流傳于世的名篇。印文每印異貌，邊款每款異樣。從學術研究與篆刻藝術之間尋求到一個巧妙的結合點，《詩經印譜》可謂別開生面。

著名篆刻家劉江在“代序”中高度評價了《詩經印譜》內容廣泛性和形式多樣性的統一，指出：不僅字體多樣，“有卜辭、金文、古璽字、小篆、摹印篆等等”，而且印面風格以及外形也從有益于印文內容的表現，給讀者以美的享受。尤其是邊款，“無論字的多少，也都力求變化，有單刀直切的‘款’字，也有陽刻的‘識’字;其字體，有楷、行、篆、隸、草，或有框、格，或是兩種字體并用，一以陽刻，一以陰刊，一為粗字，一為細文，主體字句以印璽形陽刻置于上，釋意則以款識跋于下，或以粗壯篆文置于前，細銳行楷隨其后……林林總總，各異其形，各具其態，各盡其美”。“印面文字與邊款文字、內容緊相配合，互為生發;印面與邊款的形式既各有變化，又密切聯系，水乳交融，成為一體。”