新安衛(wèi)蔡氏家族概述

徐世輝

衛(wèi)所軍戶家族是明初設(shè)立衛(wèi)所并頒行強(qiáng)制性軍事移民措施后，軍戶在軍事駐地生根發(fā)展而逐漸形成的特殊群體。該群體中有眾多的外地軍戶，也有部分扎根于衛(wèi)所所在地的本地軍戶。二者區(qū)別在于，外地軍戶赴駐地或是個(gè)人前去或以原籍家族分支家庭的形式前往，而非家族組織形式。相較而言，本地軍戶在當(dāng)?shù)赜兄煌潭鹊募易甯祝绕湓诩易宸諊鷿夂竦膮^(qū)域更為明顯。這些外地軍戶由于軍事移民而不得不背井離鄉(xiāng)，奔赴他鄉(xiāng)。他們逐步脫離了原籍的生活環(huán)境及家族組織，融入到軍事駐地的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，新的家族也在他鄉(xiāng)漸漸生成，這也是衛(wèi)所軍戶“再域化”過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

隨著所控領(lǐng)土的擴(kuò)大，朱元璋自元末起義時(shí)就在勢(shì)力范圍內(nèi)設(shè)置各軍政機(jī)構(gòu)（翼、衛(wèi)和所），并派駐軍戶加以戍守。及至明朝建立，在西北、東北及西南等地，采取了衛(wèi)所直轄地方軍政和民政的舉措，較少設(shè)置州縣。而在東南及腹里內(nèi)地，則采取了衛(wèi)所與州縣交錯(cuò)的布局以及軍政同民政分離的管理模式。

作為朱元璋起兵地之一，早在元末，徽州地區(qū)便設(shè)立了軍政機(jī)構(gòu)。元末明初其軍政機(jī)構(gòu)至洪武二十三年（1390年），徽州守御千戶所改作新安衛(wèi)指揮使司。設(shè)指揮使一員（正三品），指揮同知二員（從三品），指揮僉事四員（正四品），衛(wèi)鎮(zhèn)撫一員（從五品），經(jīng)歷司經(jīng)歷一員（從七品），知事一員（正八品），左、右、中、前、后五千戶所正千戶各一員（正五品），副千戶各一員（從五品），百戶各十員（正六品），所鎮(zhèn)撫一員（從六品），其中除經(jīng)歷司經(jīng)歷、知事均為文職以文官任且非世襲，其余皆為世襲武職。（弘治《徽州府志》卷四·兵衛(wèi)官屬）新安衛(wèi)治所位于徽州府府治歙縣的城西，靠近府衙。

新安衛(wèi)中，有諸多外地軍戶的身影。如：“指揮使孫誠，常州府江陰人，父福洪武年間功升鳳陽留守都指揮，誠襲義勇前指揮使，永樂十四年（1416年）調(diào)新安衛(wèi)掌印。”“陳藏，湖廣江夏人，父武任驍騎右衛(wèi)副千戶，藏襲調(diào)新安衛(wèi)左所。”“王佑，直隸宛平人”，其曾祖先封辰州衛(wèi)鎮(zhèn)撫，祖父調(diào)任常德衛(wèi)，伯父調(diào)任贛州衛(wèi)，父親調(diào)任廣東清遠(yuǎn)衛(wèi)，他則調(diào)任新安衛(wèi)。（弘治《徽州府志》卷四·兵衛(wèi)官屬）明初這些外地軍戶多為調(diào)衛(wèi)而來，說明流動(dòng)性之強(qiáng)。另外，他們與本地軍戶不同，無地域內(nèi)的深厚根基，一些軍戶哪怕是世襲武官也因無人承襲而信息缺失，如“初調(diào)指揮僉事陶謹(jǐn)今無子孫蔭職，不知其籍貫履歷”（弘治《徽州府志》卷四·兵衛(wèi)官屬）。不過，即使在這樣的情況下，還是有部分軍戶能夠依靠軍功持續(xù)發(fā)展家業(yè)，增強(qiáng)家族實(shí)力。如于氏家族：于興是直隸豐縣人，“由小旗升新安衛(wèi)左所百戶，永樂九年（1411年）征交趾有功沒于王事”。其子于聰承襲其職并升為副千戶。（弘治《徽州府志》卷四·兵衛(wèi)官屬）在“聚族而居，絕無雜姓攙入”（趙吉士：《寄園寄所寄》卷十一·故老雜記）的徽州地區(qū)，外地軍戶也深受徽州文化影響，積極尋找融入地方的機(jī)遇。徽城蔡氏亦是新安衛(wèi)中這樣一個(gè)從小家庭走向大家族的軍戶實(shí)例。

二

針對(duì)王毓銓所提出的“明代軍戶地位低下”這一結(jié)論，早有學(xué)者提出疑問，認(rèn)為需要從時(shí)間段和類型上進(jìn)行具體分析，而非一概而論。（張金奎：《明代軍戶地位低下論質(zhì)疑》，《中國史研究》2005年第2期）在明初，軍戶的地位不低，而且容易占據(jù)優(yōu)勢(shì)資源發(fā)展壯大的往往是衛(wèi)所武官階層，徽城蔡氏即是其中之一。

弘治、康熙《徽州府志》中有關(guān)于蔡氏的籍貫和任職履歷記載，羅列了蔡氏世系：蔡祥—蔡接—蔡安—蔡福—蔡昂—蔡璋—蔡勛—蔡宗周—蔡鼎鐘。

徽州族姓眾多，且重門第。明代《休寧名族志》《新安名族志》等族志著作對(duì)徽州名族大姓的記載頗為詳細(xì)，因此徽州人也非常重視纂修譜牒。而徽城蔡氏“八世而上未有譜牒”（《徽城蔡氏族譜》凡例），至四世蔡福承襲武職時(shí)，蔡氏仍然屬于小家庭。這種情況到蔡福及其諸子成家之時(shí)才有所起色。不過，依靠軍功和世襲武職，蔡氏在徽州的地位仍然有所保持。

蔡氏九世蔡日融與蔡鼎鐘同輩。順治年間，他深感纂修族譜之必要，認(rèn)為“革代異事久歲”，不能遺忘，望后世能夠“興思木本水源”（《徽城蔡氏族譜》凡例），遂首編族譜，這相較其他徽州宗族的纂譜活動(dòng)也并不算晚。同時(shí)，他也叮囑道：“九世之后或有未詳，然近猶可稽俟陸續(xù)輯入。”（《徽城蔡氏族譜》凡例）到清嘉慶二十二年（1817年）蔡氏十四世蔡佛賜又承其遺志續(xù)修了族譜，增補(bǔ)了九世蔡日融時(shí)期及其之后的家族發(fā)展情況，因此族譜中有較多“補(bǔ)遺”內(nèi)容。

《徽城蔡氏族譜》主要由譜敘、家族世系圖、凡例、祖容像、祖墓圖及相關(guān)的文章（像贊、壽序、遺囑、人物傳記、祭文等）構(gòu)成。其中關(guān)于明代衛(wèi)所軍戶的生活待遇、軍政事務(wù)、武職承襲情況、婚姻圈、社會(huì)關(guān)系等方面的信息極具史料價(jià)值。通觀此譜，較為豐富的文獻(xiàn)資料反映了蔡日融、蔡佛賜等人纂修族譜時(shí)所作出的種種努力，可謂是盡其所能搜集家族史料以補(bǔ)族譜之不足。因此該譜的史料價(jià)值較高，尤其是對(duì)于社會(huì)史、軍事史等方面。其中，《徽城蔡氏族譜》對(duì)于祖先事跡相關(guān)書寫也并非淡化其軍戶身份，而是實(shí)事求是，反映了當(dāng)時(shí)軍戶的一些具體情況，字里行間透露著軍戶家族同其他家族一致的祖源情感。同時(shí)，徽城蔡氏積極融入地方社會(huì)的舉動(dòng)也體現(xiàn)了其家族“他鄉(xiāng)亦故鄉(xiāng)”的地域情感。

筆者依據(jù)《徽城蔡氏族譜》對(duì)明代徽城蔡氏的武職承襲和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行如下梳理：

徽城蔡氏是軍籍出身，其原籍為“湖廣武昌府江夏縣竹牌門”（《徽城蔡氏族譜》世系圖），亦可稱為江夏蔡氏。在地方志中，筆者發(fā)現(xiàn)新安衛(wèi)軍戶武官來自湖廣者不少，如“劉清，湖廣零陵人”“汪正，湖廣隋州人”“陳藏，湖廣江夏人”“劉榮，湖廣黃州府人”“黃穎，湖廣松滋人”（弘治《徽州府志》卷四）。

徽城蔡氏始祖蔡祥在元末跟隨鄧愈等人征伐有功，洪武年間任揚(yáng)州衛(wèi)泰州守御千戶所副千戶，封武略將軍。其長子蔡春襲泰州千戶，無子。次子蔡禎襲威虜衛(wèi)右所副千戶，亦無子。三子蔡接于洪武三十年（1397年）承襲了新安衛(wèi)中所副千戶，“后世之在歙此其始也”（《徽城蔡氏族譜》世系圖）。蔡接遂為徽城蔡氏之始遷祖，其在洪武三十一年（1398年）到徽州，建文二年（1400年）蔡接出幼管事，但于永樂四年（1406年）病故。其子蔡安永樂二年（1404年）出生，此時(shí)因年幼，官府給予全俸優(yōu)給，永樂十八年（1420年）襲新安衛(wèi)中所副千戶，宣德八年（1433年）溺水而逝，蔡安子方四歲，賴家人蔡能夫妻竭力撫養(yǎng)，可知此時(shí)蔡氏人丁稀少。從蔡春到蔡安三世五人皆英年早逝，家族規(guī)模較小。不過，我們也從上看到衛(wèi)所軍戶尤其是武官階層，在其歿后家屬能夠享受官方的部分優(yōu)待，這也是明王朝為了抬高軍戶地位而給予的特殊優(yōu)惠政策之一。

從四世蔡福這一代開始，家族人丁開始興旺。族譜載蔡福在天順八年（1464年）“奉兵部奏升正千戶掌印”（《徽城蔡氏族譜》世系圖），而府志中記錄其于“天順五年（1461年）以征兩廣功升正千戶”（弘治《徽州府志》卷四·兵衛(wèi)官屬），造成二者表述差異是由于族譜是細(xì)說，府志為簡(jiǎn)說，天順五年（1461年）是其出發(fā)之時(shí)。成化十四年（1478年），蔡福功封武德將軍，并生有六子：蔡昂、蔡、蔡昊、蔡昱、蔡、蔡晟。其中，蔡昂有二子：蔡璋、蔡琪（出繼程姓）;蔡有二子：蔡琛、蔡環(huán)（均無嗣）;蔡昊有六子：蔡玲、蔡瓏、蔡瑜（出繼詹姓）、蔡理、蔡豹（無嗣）、蔡琥（無嗣）;蔡昱無嗣;蔡生一子蔡瑞客死他鄉(xiāng)，無嗣;蔡晟亦無嗣。依譜來看，蔡氏繁衍至五世雖有多子無后，后世也基本為蔡昂與蔡昊之子孫，但蔡氏家族還是有所壯大。之后的六世蔡璋、七世蔡勛、八世蔡宗周、九世蔡鼎鐘均多子，且得以善終，其家族勢(shì)力也就隨之增大。

雖說蔡氏家族終明一世并無纂修譜牒之舉，但其是否曾擁有家族祠堂呢？作為衛(wèi)所武官，依據(jù)明制是可以擁有家廟的，筆者查閱《徽城蔡氏族譜》發(fā)現(xiàn)其中“湖公”（蔡湖）一欄寫有“無嗣，葬于問政山祠堂后”（《徽城蔡氏族譜》世系圖）。蔡湖與蔡日融之父蔡問津均為蔡理之后。蔡湖生于明嘉靖時(shí)期，歿于萬歷時(shí)期。這說明蔡湖在世時(shí)已有蔡氏祠堂，位于徽州歙縣東北的問政山。

隨著蔡氏后世子孫的繁衍和增加，到九世蔡日融時(shí)，已是明清鼎革之際，他亦留意修譜。進(jìn)入清代，蔡日融更認(rèn)為有修族譜之必要，由于“自洪武以來歷代誥敕俱于萬歷丁巳年（1617年）”（《徽城蔡氏族譜》凡例）被毀，因此其搜羅僅有史料文獻(xiàn)謄抄于族譜之上，傳之后人。雖然軍戶家族以習(xí)武出身，并不意味著其對(duì)文化活動(dòng)失去興趣。身處于被譽(yù)為“東南鄒魯”的徽州，外來軍戶在徽州文化的影響下，也積極主動(dòng)地共享地方文化資源。加之徽州有著眾多族姓，村落也多為一姓一村，這樣特有的族居氛圍下，蔡氏雖居于城中也深受影響，實(shí)行統(tǒng)宗合族的舉措是必然的，其中最為重要的是族譜的纂修和祠堂的建立。不過，依據(jù)目前的資料來看，其族譜之編撰晚于祠堂之建立。

作者單位：云南民族大學(xué)