明代李大醇夫婦墓志考

張慶華　唐新

明代李大醇夫婦墓志，新中國成立后出土于河南省鄧州市郊李氏家族墓地。今墓已毀，墓志銘流散，現已收藏于鄧州花洲書院。該志為青石質，由志蓋與志石兩部分組成。蓋與石規格相同，均呈正方形，長80厘米，寬80厘米，蓋雖斷裂，但字跡清晰可見。正面篆書陰刻“明故累封資治少尹中大夫巡撫南贛汀韶惠潮郴桂等處提督軍務都察院右僉都御史贈正治上卿資德大夫太子少保兵部尚書李公暨原配累贈太淑人唐氏合葬墓志銘”，共7行69字。墓志刻于清順治初年，志文陰刻，豎行，共43行，全文2000余字。志石右上角略有缺損，其余部分基本完整，文字清晰可見，現將墓志錄文并初步考釋如下：

賜進士出身少保兼太子太傅吏部尚書中極殿大學士何吾騶撰文

賜進士及第太子太保戶部尚書文淵閣大學士黃士俊書丹

賜進士第東閣大學士方以智篆蓋

乙酉冬，予奉上詔，道出韶石凌江間，暫憩蓉城。大司馬李孝源公貽書，請其先封中丞泊齋公志銘。予以祗役王事，未見天子，方中夜惴惴，何敢與于文事。雖然有如司馬公之撫虔也，吾粵十郡皆籍安枕，安敢不為粵抱德。

按狀，公諱大醇，字淑恒。泊齋，其別號也。系出唐西平忠武王晟，居關中高陵。宋初，遷吉水。八世祖綱，復自吉遷楚之孝感。高祖思明，自孝感由河南之鎮平遷鄧州，遂世為鄧人。公生而端敏，成童補諸生，試輒高等，棘圍十戰，四入轂而復出。戊辰，應烈廟登極貢士選試，大廷第六，當授守令，以不能五斗折腰，拂衣歸里。是時，司馬公已舉于鄉，公諄諄訓勉，掩室蕭寺，意泊如也。

先是，公母早逝，公徵君公病痹者二十四年，公侍湯藥，無晷刻去床褥，寒燠無間。比徵君捐館，含斂葬祭，非圣賢典禮弗行。時，介弟文學公夫婦相繼歿，所遺一女，公撫育如所生。及笄，盡舉文學遺產畀焉，公孝行義方之名洽于遠近。教授子弟，游其門者幾三百人。所著有《黎陽草》《圣賢梯》行世。

歲丁丑，鄧州中寇，公時讀書里中，掠其家，止脫粟數斗，賊嘆惋，不加害而去。比賊陷南陽，公攜家避漢，暴弁復圍公于白虎鎮。公次子充茂轉戰卻之。賊退，充茂入舟省問。公方手《大易》一編。司馬公以名進士出宰黎陽，公就養官署。司馬公視事于外，公嚴飾臧獲，出入唯謹。每司馬公退食，必詢所為治狀。或多興除，惠政則喜。嘗曰：“周官六計，□□祖訓，六察首貪，兒必□之。”以故司馬公由縣令入鸞臺。迨陟節鉞，風節凜然，雖其天性問學哉，亦惟奉公嚴訓兢兢也。司馬公居兵垣時，擊彈不畏強貴，章數□上，最后以河決，指忝兩河高撫軍名衡并及周宜興。公則貽書司馬公，謂：“兒遇事敢言，此自常分，然慎勿意氣。先人又云：真正直自□□厚。旨哉言乎！”既司馬公由兵垣出撫虔州，復養公于節府。公津津以知人安民為誨。前后以司馬公浚縣考績，再以科員實任。至是，以圣安皇帝覃恩，皆封公如司馬公官。先是威宗皇帝殤，公嘔血及斗，繼又聞九江、湖口不守。公又大哭曰：“悍鎮東行，戎馬□馳，金陵馬所恃而無恐？”是時所在，風鶴南昌，守臣且遁。公聞之，乃集室人于署樓，積薪其下，語司馬公：“汝但謹治兵，濟則君之靈，不濟則闔門一死以報累朝，吾事畢矣。”既司馬公奉上命入總邦政，公曰：“君召無諾，兒當去，吾不可留。訓曰：時可為，則順昌、淝水;時不可為，則常山、睢陽。”及登舟，觸炎舊病大作，續聞新安之報，乃北望慟哭，曰：“此扼塞地，今瓦解如此，光復何日？”屢嘆而逝。時，司馬公猶在行間。彌留之夕，又為手書，寄囑曰：“吾年望八，生平心事幸可啟衾無憾，國家事重，吾兒勉之。但念先垅在穰，吾窀茲土。子若孫家焉，祖宗墳墓無掃拜之期矣。他日必歸吾骨于祖塋之旁，與爾母唐淑人合兆。”書具載公行實中，其手訣仲君復如書中指。余嘆公生前忠孝，星日為炳，乃歿時諄切首丘，欲依其先人。如□□而接其音容笑語焉。且篤念糟糠，無負同穴之約，真所謂仁盡義至矣。余因讀狀中唐太淑人徽懿不大詳，蓋太淑人鶴馭時，孝源公弱冠，仲君鑒湖幼八歲耳。孝源公外塾膠庠，嚴君迪課有加，趨庭之外殊少從容。慈闈之時，今狀，則就見聞紀之，不能無缺略也。□□知其婦視其夫，不知其母視其子。泊齋公，學能有成，著述闡明，且好賓客朋酒，過從下榻投轄無虛日，則太淑人夙興夜寐董□□紡織，俾泊齋公得交二三文章之士，無饔飧之慮，以大肆力于學乃有此耳。

余每聞孝源昆弟之事泊齋公也，大者顯揚，小者謦，無□曲體善承，不徒晨昏之節。此固泊齋公庭訓有素，亦太淑人教于方孩，且襁負垂髫時觀感于母氏者深耳！則太淑人之孝行數十年無間言何疑哉？宜泊齋公告終之日以合葬叮嚀兩丈夫子也。泊齋公生于隆慶己巳十月念六日，卒于隆武乙酉十月二十五日，享年七十有七。唐太淑人生于隆慶四年，卒于天啟四年，享年五十有五。太淑人，本州諸生唐仁民女。生二子：長即司馬公，丁丑進士，以諫議歷任都御史，巡撫南贛，晉兵部右侍郎，未任，旋改總督江楚浙直廣川云貴，特賜蟒玉尚方便宜行事、太子少保、兵部尚書、兼巡撫南贛等處都察院右副都御史。九月中，復以原官入樞密。娶趙氏，本州諸生趙良玉女，累贈淑人。繼唐氏，本州諸生唐建□女，累贈淑人。□繼周氏，襄陽百戶周勉卿四女，累封淑人。次充茂，恩貢生，廷試第三，以推官候選。娶孫氏，陜州學正孫懷禮三女。獻賊陷州城，自縊。繼唐氏，太學唐□彥女。女二：長適本州生員金時輝，生子二，俱庠生;次適本州生員唐壯行，生子一，庠生。孫男二：長灝，廩生，加恩入監，娶本州貢生呂芬渭女，生女一，俱殤;次鴻，江西吉水縣學生員，聘庚辰進士、山西陽曲縣知縣彭而述次女。唐淑人雖早逝而子姓繁衍，螽斯未有艾也。公繼娶白氏，新野諸生白如玉女，累封太淑人，無所出，以辛卯年十二月十一日合葬于鄧州之小東門外，距城里許。余先為之銘曰：

蔚乃名賁，豈章服之榮。樹乃德永，勒忠貞之則。合兆用康，樊鄧之鄉。九原漠漠，琴瑟鏘鏘。朱紱方來，茅土永昌。其何以既，百祀馨香。

隆武元年仲冬朔日吉旦

賜進士出身起用首輔少保兼太子太傅吏部尚書中極殿大學士前資政大夫正治上卿禮部尚書兼東閣大學士奉敕同知經筵□□□廟實錄總裁王牒提調管理制敕起居注前經筵日講官纂修神廟光廟實錄通家侍生何吾騶頓首拜撰

不孝男永茂、充茂泣血勒石

李大醇家世、生平等相關情況

按李大醇墓志銘記載并結合鄧州地方史志等文獻綜合分析，李大醇為河南鄧州人，住址在今鄧州湍河街道辦事處大李宅自然村。李大醇先祖系出唐西平忠武王晟，居關中高陵。宋初，遷吉水。八世祖綱，復自吉水遷湖北孝感，高祖思明自孝感由河南之鎮平遷鄧州，后在鄧州定居。李思明，生揚州分府別駕李奈，宦輒所至有惠政。

李大醇祖上于《明史》《南明史》等史籍無傳，鄧州地方文獻僅記載其名并無傳記。可見其家族在定居鄧州后均為一般平民家庭，到明末其子李永茂中進士在朝中為官后才逐步發達起來。由于時間久遠，李大醇先祖墓地也早已毀壞，筆者在當地考察時并未找到其祖墳。

通過李大醇夫婦墓志銘簡要記載并結合鄧州地方史志等相關文獻的記載，可將李大醇的家族世系初步排列如下：李思明—李奈—李繼先—李大醇—李永茂、李充茂。

據李大醇墓志銘載，李大醇，字淑恒，號泊齋，鄧州人。生于隆慶己巳（1569年）十月二十六日，卒于隆武乙酉（順治二年，1645年）十月二十五日，享年七十有七。母早逝，侍父湯藥，無晷刻去床褥，寒燠無間二十四年。生而端敏，成童補諸生，試輒高等，棘圍十戰，四入轂而復出。戊辰，應烈廟登極貢士選試，大廷第六，當授守令，以不能五斗折腰拂衣歸里。撫育其弟遺孤如所生，及笄，盡付其弟遺產。孝行義方之名洽于遠近。教授子弟，游其門者凡三百人。可見其是個愛讀書之人，雖經過多年的科舉之路他并沒有考中進士為官，后因其子李永茂考中進士，他隨其子在浚縣及南贛任上，并多次受到皇帝封贈。崇禎時封征士郎、兵科給事中。避兵入粵，寓居蕪湖，后就養于贛州，以子永茂貴，弘光時封職同永茂。去世后，隆武、永歷兩朝多次追贈。累贈柱國、光祿大夫、武英殿大學士、少保，兼太子太保、禮部尚書等職。所著有《黎陽草》《圣賢梯》等作品行世。李大醇本人《明史》無傳，《南明史》有簡傳，清代及民國鄧州地方志均有簡傳。（馬玉平整理：順治《鄧州志》、民國《重修鄧縣志》（合輯），河南人民出版社，2015年）

志文關于其生平事跡記載較為詳細，可補上述文獻之缺。

李大醇夫人唐氏生于隆慶四年（1570年），卒于天啟四年（1624年），享年五十有五。唐氏系鄧州唐仁民之女，生永茂、充茂兩子及兩女。鄧州城內及周邊唐氏家族一支早年也來自江西，過去在鄧州有“丁半城，唐半街”之稱，可見唐家也是鄧州一個大家族。李的兩個兒子后來也分別娶唐家賢女為妻，次女也嫁給唐家才俊，這并不是偶然。當時兩家做親也應該是經過認真選擇的，正可謂“門當戶對”。李大醇在夫人唐氏去世后雖又娶繼室白氏，但白氏沒有生子，鄧州地方志僅記錄白氏其名無傳。

志載：“歲丁丑，鄧州中寇，公時讀書里中……公次子充茂轉戰卻之。賊退。”這是記載崇禎十年（1637年）張獻忠農民起義軍進攻鄧州及南陽，李大醇尚在家，后其次子李充茂參與平定起義軍的經過。此事順治、乾隆等地方史志也有記載。志文關于此事的記載可與地方文獻的記載相互印證，對了解明末農民起義在鄧州地區的活動情況有很大幫助。

志載：“司馬公以名進士出宰黎陽，公就養官署……先人又云：真正直自□□厚。旨哉言乎！”這記載的是李大醇長子李永茂考中進士后在大名府浚縣任職，李大醇隨子在府內養老，常常教導兒子為官一任造福一方，且要清正廉潔。李永茂牢記父親教導，在任職內兢兢業業，受到百姓好評。此事鄧州及浚縣地方志中雖有記載但并不詳細。（嘉慶《浚縣志》影印本，臺灣成文出版社刊印，嘉慶六年刊本）志文關于此事的記載可補上述地方文獻之缺。

李大醇夫婦有兩個兒子，長子即李永茂。據李大醇墓志銘及鄧州相關史料記載，李永茂（1601—1648），字孝源，號約生，又號耐庵，別號嵩道人。天啟七年（1627年）中河南鄉試，崇禎十年（1637年）中進士，授北直隸大名府浚縣知縣，廉敏有為，多有善政。倡議募捐修建浚縣城垣，改城外墻為磚石，并捐俸修城四十丈。盜發，督兵剿捕，奪回被俘子女，悉遣其親黨。以停征遼餉事違制罷官，浚民號哭當車，臥轍乞留，并集一萬五千金贖之。壬午年（1642年），入京召對，以其在浚縣的政績，崇禎御筆親書“潔己效忠”匾額，賜之褒曰“豫南國士無雙，河北循良第一”。授兵科給事中。居諫垣二載，以保賢、去奸、愛民為重，不計個人利害得失。甲申年（1644年）十一月十六日，任資治少尹、中大夫、巡撫南贛汀韶惠潮郴桂等處提督軍務、都察院右僉都御史。就任虔院，大展風采，召集部屬，發表了慷慨激昂的忠君愛朝廷的演說，使動亂人心得以初步安定。南陽唐王朱聿鍵于福州稱帝，改元隆武。李永茂升任南明兵部右侍郎，未及任，旋任資德大夫、太子少保、兵部尚書、兼巡撫南贛等處、都察院右副都御史。總督江楚浙直廣川云貴，并特賜蟒玉尚方便宜行事。桂王朱由榔即皇帝位，李永茂轉吏部左侍郎，請終制。十二月，永歷帝拜李永茂為光祿大夫、太子太保、禮部尚書兼東閣大學士，專知經筵。后因對南明政權前景無望，不愿再卷入官宦和黨派斗爭，他選擇棄官隱居。后和其弟李充茂等買下廣東仁化丹霞山，與家人過起隱居生活，于順治五年（1648年）在當地逝世，后歸葬故里。《南明史》有詳傳。順治、乾隆、民國等鄧州地方志均有其詳傳并收錄其部分作品。其中民國《重修鄧縣志》還詳細收錄南明永歷帝對李永茂及夫人頒布的誥命和祭文等文獻，可補《南明史》等史料之缺。

李大醇次子李充茂。據李大醇墓志及鄧州史料記載，李充茂，字鑒湖。初由恩貢考推官，兄歿，授祠祭主事。性孝友。其兄李永茂離家步入仕途后，充茂常主持家事，終始無閑言。明末李自成、張獻忠起義軍攻陷其家鄉，充茂帶家人及鄉人數十人到安徽蕪湖避難，路遇梟賊，他射殺一人，其余皆降服。其兄在粵西隨南明皇帝征戰反清時，他也隨兄在當地生活，并與其兄一起開發丹霞山。后其父及兄、嫂相繼逝世，他繼續帶領家人開發丹霞山。順治八年（1651年）他不遠千里，歷盡艱辛，把父兄等親人靈柩運回家鄉安葬。后再赴丹霞山隱居，與金澹歸同稱“天然弟子”，自號一超道人。去世后，葬于丹霞山。李充茂著有《丹霞山記》，記述了他兄弟二人隱居深山、開發丹霞山的艱苦歷程。（民國《仁化縣志》影印本，臺灣成文出版社）如今，他們被稱為丹霞山的“開山鼻祖”。今廣東仁化丹霞山已經被聯合國教科文組織列為世界自然遺產，是著名風景名勝區。這些應與李氏兄弟早年發現并開發丹霞山分不開。《南明史》僅有簡傳，民國《重修鄧縣志》有簡傳。

按李大醇墓志記載并結合鄧州地方史志記錄可以看出，其孫輩、重孫輩有多人，他們在清代雖不曾在朝為官，但多為秀才等讀書人，在清代應是當地一個不錯的文化家族。

按李大醇墓志等文獻記載，其病逝于廣東南雄，先暫厝于當地。由于其生前反復要求歸葬故里與其夫人合葬，后在順治辛卯年（1651年）十二月十一日由其次子李充茂等運回家鄉鄧州與夫人合葬于鄧州之小東門外，距城里許。順治、乾隆《鄧州志》載：“其安葬在州東南三里，其子李永茂在父墓之右。”這個記載與墓志記載位置基本相同。李大醇墓地現在的位置是鄧州湍河街道大李宅自然村附近。據筆者在當地考察時采訪當地80歲以上的老年人得知，李氏墓地原占地面積較大，墓地安葬有其家族的多位成員，有成片的柏樹林，墓地立有多通碑刻等設施，但無石像生。筆者推測：李大醇雖被南明皇帝誥（贈）封為二品，但因去世后已進入清朝，其子又參與反抗清朝的斗爭，且安葬時其長子李永茂也已去世，所以其安葬的規格較為低調簡單，應不是按有品級高官安葬的。但因有墓志出土，可以看出李大醇也不是按一般平民安葬的。墓志撰寫時間在順治二年（1645年），而刻石約在6年后其運回鄉安葬時。新中國成立后李氏墓地被破壞，墓碑等設施均被丟棄。其墓志在當地流散，后被熱心人士發現并得到妥善保存。如今李氏祖居地大李宅村已成為鄧州城區一部分，周邊尚有李氏族人1000人，是當地一個較大的家族。

墓志撰書人情況

按李大醇夫婦墓志銘記載，墓志的撰文者為賜進士出身、少保兼太子太傅、吏部尚書、中極殿大學士何吾騶，篆蓋者為賜進士第、東閣大學士方以智，書丹者為賜進士及第、太子太保、戶部尚書、文淵閣大學士黃士俊。

何吾騶（1581—1651），字龍友，號象岡，廣東香山（今廣東中山）小欖人。萬歷四十七年（1619年）進士，授庶吉士，歷官少詹事、侍讀學士、正詹事等。崇禎六年（1633年）擢禮部尚書、東閣大學士。后執政溫體仁欲斥逐許譽卿，吾騶言爭不可，被罷官。唐王（南明隆武）即帝位于福州，任命其為首輔，與鄭芝龍議事有矛盾。閩疆失，踉蹌逃回廣州。永明王以原官召用，被金堡、趙昱等人所攻擊，托病辭官歸，后降清，卒于家。著《元氣堂詩集》《寶綸閣集》《周易補注》等。何本人還擅長書法，為明末書法家之一。李大醇墓志結尾部分還分別刻有“象岡”“何吾騶印”兩枚印章，均為篆書，也證此志確為何本人撰文。

黃士俊（1570—1661），字亮坦，一字象甫，號玉崳，廣東順德（今佛山市順德區）人。萬歷三十五年（1607年）殿試第一名，授修撰。崇禎九年（1636年）任禮部尚書兼東閣大學士，后任太子太保、文淵閣大學士、少傅兼太子太傅，后告歸。崇禎十七年（1644年）正月他被晉升為柱國、太子太師兼武英殿大學士（正一品），但沒來得及上任明朝就滅亡了。后南明桂王對其有所委任，因年紀太大不能理事，辭歸還鄉隱居。去世時已年過九旬，是個長壽老人。《明史》僅有簡要記載，《南明史》及順德地方志有詳傳。

方以智（1611—1671），字密之，號曼公，又號鹿起。桐城人，其家族為當地著名的文化世家。明崇禎十三年（1640年）進士，選為庶吉士，后任翰林院檢討。明亡后投奔南京的南明弘光政權，但又被馬士英、阮大鋮迫害，逃往南海、兩廣等地隱名埋姓，以賣藥為生。永歷帝時任左中允、禮部侍郎、東閣大學士，但又遭誣劾。清兵入粵后，在梧州出家為僧，名大智，字無可，別號藥枕、弘智、愚者大師等。出家后還秘密組織反清復明的活動，后被捕，在押往廣東途中因病逝世。方以智學問廣博，于禮樂、律數、聲音、文字、書畫、藥卜，無不析其旨趣，尤精于科學和哲學，重視“質測”（實驗）。與利瑪竇交往甚密，通曉當時西方科學知識，對神學多所批評。方以智是明末清初杰出的思想家、哲學家、科學家，被譽為“中國十七世紀罕見的百科派大哲學家”。著有《通雅》《物理小識》《藥地炮莊》等作品36種，約314萬字。（見《方以智全書》，黃山出版社，2019年）《清史稿》《南明史》及桐城地方志有傳。

結 語

明代李大醇夫婦墓志銘詳細介紹了李大醇夫婦家族世系、生平及子女等相關情況，為研究明末清初的歷史尤其是南明史、家族史等提供了重要參考。李大醇夫婦雖不是明代達官貴人，但因其子李永茂曾為南明高官，聯系上層人士較多，何吾騶、黃士俊、方以智均是南明重臣。尤其是書丹者黃士俊為明代狀元，使志石顯得尤為珍貴。志文語言流暢，字體優美，亦為研究明末清初的文學和書法藝術提供了重要參考。

作者單位：南陽師范學院