從左江花山巖畫文化看中國文化統(tǒng)一性

韋福安 么加利

【提 要】考察中國文化統(tǒng)一性在不同時(shí)期不同的在地表現(xiàn)形式，是“在地理解”中國文化統(tǒng)一性的重要途徑。歷史人類學(xué)研究表明，左江花山巖畫的內(nèi)容與東南沿海古代越人、西南濮人和左江區(qū)域原住民都有文化淵源，反映了春秋以來南部邊疆地區(qū)民族交往交流交融和區(qū)域文化統(tǒng)一性形成的歷史圖景。作為左江花山巖畫文化主題的蛙圖騰崇拜，吸收了仰韶文化蛙圖騰崇拜元素而形成且獨(dú)具地域特色;在民族分分合合的漫長歷史進(jìn)程中，駱越及其后裔的蛙圖騰崇拜也以不同的形式和載體北傳，左江花山巖畫文化因而成為中國文化統(tǒng)一性的重要文化基因之一。“一統(tǒng)多彩”是中國文化統(tǒng)一性的一種在地表現(xiàn)形式，構(gòu)成了另一種在地理解中國文化統(tǒng)一性的理論框架。

【關(guān)鍵詞】左江花山巖畫;蛙圖騰崇拜;中國文化;統(tǒng)一性

【作 者】韋福安，西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心博士研究生，廣西民族師范學(xué)院民族學(xué)教授;么加利，西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心教授、研究員、博士生導(dǎo)師。重慶，400715。

【中圖分類號】C95 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1004-454X（2022）02-0166-0008

支撐起中國五千年文明史連貫性的是中國文化統(tǒng)一性，而中國文化統(tǒng)一性在不同時(shí)期有著不同的在地表現(xiàn)形式，因此，考察其不同在地表現(xiàn)形式，是認(rèn)識中國文化統(tǒng)一性的重要途徑。本文所要回答的問題是，如何從左江花山巖畫文化“在地理解”中國文化的統(tǒng)一性。

二十世紀(jì)……