《皇清職貢圖》中的廣西壯族形象研究

黃金東 楊燕飛

【摘 要】《皇清職貢圖》是清乾隆時(shí)期由官方組織繪寫(xiě)的大型民族圖冊(cè)，它以人物圖像的形式呈現(xiàn)了清初國(guó)內(nèi)外尤其是中國(guó)周邊各族群的形象。通過(guò)解讀和分析其中涉及廣西壯族的圖像發(fā)現(xiàn)，圖冊(cè)整體呈現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)相端莊、氣質(zhì)典雅、文化獨(dú)特、性情樸實(shí)、開(kāi)化文明、開(kāi)放包容的壯族形象。這一構(gòu)建和呈現(xiàn)形式，比較真實(shí)、完整地還原了清前期廣西壯族的民族形象，而且表明《皇清職貢圖》不僅以圖像的形式表征了清初中華民族共同體不斷發(fā)展的歷史過(guò)程，而且也是此歷史過(guò)程的確鑿視覺(jué)事實(shí)。

【關(guān)鍵詞】 皇清職貢圖;壯族形象;視覺(jué)表征;中華民族共同體

【作 者】 黃金東，中央民族大學(xué)圖書(shū)館副研究館員，中國(guó)邊疆民族歷史研究院特聘研究員。北京，100081。楊燕飛，山西大同大學(xué)輔導(dǎo)員。山西大同，037009。

【中圖分類(lèi)號(hào)】C95 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1004-454X（2022）02-0148-0009

視覺(jué)是人類(lèi)獲取信息的主要途徑。韓叢耀認(rèn)為，人類(lèi)主要通過(guò)以視覺(jué)為主導(dǎo)的感知經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解世界，把握世界并嘗試用視覺(jué)的圖畫(huà)和符號(hào)描繪世界、表征世界。[1]4確實(shí)，視覺(jué)以其直觀、鮮活、生動(dòng)的特點(diǎn)成為文化傳播和文化認(rèn)同的重要媒介和途徑。因此，經(jīng)由視覺(jué)構(gòu)建和呈現(xiàn)的形象一旦與民族結(jié)合，就成了構(gòu)建民族認(rèn)同的重要手段。斯圖亞特·霍爾指出：“形象提供了一種方法，把一種想象的一致性強(qiáng)加給分散和破碎的經(jīng)驗(yàn)。”[2]210蘇珊·桑塔格認(rèn)為，“形象擁有非凡的力量，能決定我們對(duì)真實(shí)的要求”。[3]119形象的重要意義不言而喻，尤其是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到民族國(guó)家的歷史階段后，視覺(jué)形象成為動(dòng)員社會(huì)、凝聚力量的重要象征符號(hào)和資源，對(duì)民族共同體意識(shí)具有不可忽視的影響。……