橫縱視野下工匠精神與職業(yè)院校思想政治教育有效融合的思考

賀鴿 蔡世春

摘? 要：隨著我國(guó)職業(yè)教育的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)具有工匠精神的人才需求越來(lái)越迫切，基于此，將工匠精神融入到高職院校思想政治教育工作中成為必然發(fā)展趨勢(shì)。文章基于橫向比較及縱向梳理的方法，高度概括西方國(guó)家及中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神內(nèi)核，分析新時(shí)代工匠精神與西方國(guó)家及中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的異同，揭示新時(shí)代工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)及時(shí)代特征，提出新時(shí)代工匠精神融入職業(yè)院校思想政治教育的幾點(diǎn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中西方;工匠精神;新時(shí)代;職業(yè)院校;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）19-0189-04

Abstract： With the continuous development of vocational education in China， the demand for talents with craftsman spirit is becoming more and more urgent. Based on the method of analyzing comparatively and studying vertically， the spiritual connotations of traditional craftsman spirit in western culture and Chinese traditional culture are summarized highly. By analyzing the similarities and differences between craftsman spirit in the new era of China and the craftsman spirit in western culture and in Chinese traditional culture， this paper reveals the value implication and historical characteristics of the craftsman spirit in the new era. We try to syncretize effectively ideological and political education and craftsman spirit cultivation in higher vocational colleges， in order to promote the cultivation of craftsman spirit in higher vocational colleges to get universal development.

Keywords： China and the western culture; craftsman spirit; the new era; higher vocational colleges; ideological and political education

工匠精神作為一種實(shí)踐發(fā)展訴求和勞動(dòng)價(jià)值觀念，其內(nèi)蘊(yùn)的生存智慧和價(jià)值理念，不論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，都是推動(dòng)我國(guó)不斷創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力源泉。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后發(fā)表了一系列關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神的重要講話。中華民族自古以來(lái)就擁有執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，新時(shí)代傳承和發(fā)展工匠精神既是時(shí)代發(fā)展的歷史需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記在致首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽的賀信中指出，要“激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年一代走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠”。在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“要完善現(xiàn)代職業(yè)教育制度，創(chuàng)新各層次各類型職業(yè)教育模式”。2021年4月，習(xí)近平總書記對(duì)職業(yè)教育工作做出重要指示強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)工匠精神，提高技術(shù)技能人才社會(huì)地位，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力人才和技能支撐”。職業(yè)院校在培養(yǎng)造就有崇高愛(ài)國(guó)情懷、堅(jiān)定職業(yè)理想、精湛專業(yè)技術(shù)、主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)的高技能人才隊(duì)伍中理應(yīng)當(dāng)仁不讓、大有作為。新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)表征是什么？職業(yè)院校工匠精神培育的基本規(guī)律和運(yùn)作邏輯是怎樣的？正是基于對(duì)以上問(wèn)題的思考，本文從橫向比較及縱向梳理的視角出發(fā)，整理分析中西方國(guó)家及中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代工匠精神的異同，概括提煉新時(shí)代工匠精神的內(nèi)核元素，打通職業(yè)院校思想政治教育與工匠精神培育相互融合的渠道，從而推動(dòng)職業(yè)院校工匠精神培育得到普適性發(fā)展。

一、工匠精神的橫向?qū)Ρ龋簴|西方文化中工匠精神的異同

工匠精神在東西方文化中都有著豐富、悠久的歷史，考察西方文化中工匠精神的內(nèi)涵特點(diǎn)，剖析其特定發(fā)展場(chǎng)域、價(jià)值基礎(chǔ)、倫理指向，從而揭示西方工匠精神與我國(guó)工匠精神的異同，是準(zhǔn)確把握新時(shí)代工匠精神的基本思路之一。

在西方，工匠精神的源頭可以追溯至古希臘-羅馬時(shí)期出現(xiàn)的純粹極致、至善至美的意識(shí)。這一時(shí)期的工匠精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)技藝所承載的善的最大追求，正如亞里士多德指出，“對(duì)任何一個(gè)某種活動(dòng)或?qū)嵺`的人來(lái)說(shuō)，他們的善或出色就在那種活動(dòng)的完善”[1]。這種善就是在創(chuàng)造產(chǎn)品或服務(wù)過(guò)程中體現(xiàn)的工匠精神。進(jìn)入中世紀(jì)，隨著宗教不斷興起及介入，西方工匠精神更多地體現(xiàn)出宗教色彩，“基督教從一開始就是手工業(yè)者的宗教，這是它的突出特征”[2]。工匠群體將技藝勞動(dòng)當(dāng)作靈魂凈化和自我救贖的方式，使工匠精神得到了一定程度的發(fā)展。與此同時(shí)，文藝復(fù)興的興起以及手工業(yè)行會(huì)制度的逐漸確立為工匠精神注入了新的內(nèi)容。這一時(shí)期的工匠精神體現(xiàn)為對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、制作工藝的精益求精和對(duì)行業(yè)師傅、行業(yè)倫理的推崇備至。工業(yè)革命尤其是信息技術(shù)興起以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和大工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，西方國(guó)家工匠精神在倫理價(jià)值上又兼具了科學(xué)理性和技術(shù)理性的內(nèi)容。

梳理西方國(guó)家工匠精神的發(fā)展脈絡(luò)，不難看出，西方的工匠精神經(jīng)歷了理念上的抽象認(rèn)知到操作上的具體規(guī)范的過(guò)程，而概括起來(lái)就是集中體現(xiàn)為倫理要求上的善與技術(shù)操作上的精。從善的層面來(lái)說(shuō)，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成、發(fā)展起來(lái)的東方工匠精神也具有相似的內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“與人為善”“至善至美”很早就融入了工匠精神的內(nèi)核之中，具有高尚的品德是中國(guó)自古以來(lái)賦予工匠的基本要求。從精的層面來(lái)說(shuō)，東方文化中的工匠精神也注重“百工以巧盡械器”，這就要求匠人們通過(guò)對(duì)技藝的不斷雕琢、德行的不斷修煉達(dá)到日臻完美的境界。從核心價(jià)值理念上來(lái)看，東西方文化中的工匠精神可以說(shuō)大致相同。但具體到內(nèi)涵層面，由于中國(guó)獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化土壤以及發(fā)展環(huán)境，中國(guó)工匠精神還具有與西方工匠精神不同的內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，可以概括為以下幾個(gè)層面：一是繼承弘揚(yáng)“尚巧”“達(dá)善”的價(jià)值理念，不僅講究產(chǎn)品、工藝、技術(shù)的精益求精，更要提倡職業(yè)個(gè)體人文精神、職業(yè)精神和創(chuàng)新精神的有機(jī)融合;二是堅(jiān)持專注執(zhí)著、追求完美的工作態(tài)度。黨的十九屆五中全會(huì)指出，我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但同時(shí)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，當(dāng)前不同企業(yè)、行業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量、工藝水準(zhǔn)仍存在參差不齊的現(xiàn)象。因此，我們不僅要繼承中國(guó)傳統(tǒng)工匠群體一絲不茍、精雕細(xì)琢的精神，也要學(xué)習(xí)西方國(guó)家尤其是德、日一部分知名企業(yè)對(duì)工藝流程、技術(shù)規(guī)范、產(chǎn)品質(zhì)量的認(rèn)真態(tài)度。三是堅(jiān)持崇尚實(shí)踐、知行合一的職業(yè)導(dǎo)向，當(dāng)今社會(huì)正發(fā)生著日新月異的變化，各項(xiàng)技術(shù)的快速革新以及社會(huì)大眾對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化需求更需要工匠群體投入全部的精力和心血在學(xué)習(xí)、工作和反思過(guò)程中，從而不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

二、工匠精神的縱向挖掘：中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代工匠精神的異同

工匠精神作為一種思想文化，必然會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而在不同時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。因此，中國(guó)古代社會(huì)傳承下來(lái)的工匠精神歷經(jīng)了歲月的變遷，雖然其核心價(jià)值理念不曾改變，但如果不全方位地和時(shí)代接軌、不注入時(shí)代元素就會(huì)成為一種僵化的理念。故而要更準(zhǔn)確定位新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵，就必須立足于中國(guó)工匠精神的發(fā)展階段，回到中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神所蘊(yùn)涵的價(jià)值理念、文化特征中去，再基于繼承和發(fā)展的原則，把握“變”與“不變”的關(guān)系，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)、有的放矢。

要挖掘中國(guó)工匠精神的縱深發(fā)展內(nèi)涵，首先必須弄清楚在中國(guó)古代文化中“工匠”一詞的概念。在中國(guó)古代，最早將擁有一技之長(zhǎng)的人稱為“匠”，將擁有專門技能以及較高社會(huì)地位的人稱為“工匠”，甚至還將工匠視作圣人對(duì)待，如《周禮·考工記》曾記載：“百工之事，皆圣人之作也。”這表明中國(guó)古代工匠們所具有的高尚的品德和特殊的才華。

早在中國(guó)夏商周時(shí)期，隨著中國(guó)先祖?zhèn)內(nèi)祟惐倔w思維意識(shí)的覺(jué)醒，出現(xiàn)了簡(jiǎn)單、質(zhì)樸工匠精神的萌芽。舜“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，這體現(xiàn)的正是工匠精神最初所蘊(yùn)涵的認(rèn)真踏實(shí)、精益求精、杜絕粗制濫造的內(nèi)容。同時(shí)，從眾多當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的文物古跡中也不難尋覓到中國(guó)傳統(tǒng)工匠們一絲不茍的態(tài)度與巧奪天工的技藝，如象牙、陶器等文物作品彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)工匠的智慧與理念，為后來(lái)工匠精神的發(fā)展提供了最初的源泉。隨著中國(guó)古代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展壯大，工匠所從事的工種、門類不斷完善、細(xì)化，這一時(shí)期的工匠們大多一生只從事一項(xiàng)技藝，且這項(xiàng)技藝大都是具有一定標(biāo)識(shí)性和競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。在講究產(chǎn)品質(zhì)量、工藝細(xì)節(jié)的同時(shí)追求別具一格、與眾不同，推動(dòng)了這一時(shí)期工匠精神的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，手工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期的典型特征就是手藝、技能的師徒傳授制，學(xué)徒向師傅學(xué)習(xí)的不僅是技藝、本領(lǐng)還有行業(yè)的規(guī)章制度以及師傅的為人處世，這樣就將對(duì)師傅的崇高敬仰、對(duì)技藝的虔誠(chéng)愛(ài)護(hù)、對(duì)行規(guī)的忠誠(chéng)恪守一代代傳遞下去，為此這一時(shí)期工匠推崇的職業(yè)理想是成為德高望重、德藝雙馨的匠人，也正是在這一時(shí)期形成了中國(guó)工匠之心、工匠之魂的主基調(diào)。進(jìn)入明清時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的不斷變化，中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的發(fā)展出現(xiàn)了較之前稍有失落的現(xiàn)象。當(dāng)然，這不能簡(jiǎn)單地看成是整個(gè)這一階段工匠精神的旁落或退伍，因?yàn)樵诖似陂g也不乏有部分匠心之作的問(wèn)世，故這里所指的失落是這一大的歷史時(shí)期中出現(xiàn)的不連續(xù)、中斷性的情況。如明初制定的匠籍制度“嚴(yán)重影響了民間手工業(yè)者的商品生產(chǎn)，也導(dǎo)致了官營(yíng)生產(chǎn)的日益衰落”[3]。隨著近代世界工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)的傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)在機(jī)械化、規(guī)模化大生產(chǎn)的挑戰(zhàn)中經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。現(xiàn)代化的生產(chǎn)組織方式、管理理念呼喚著中國(guó)傳統(tǒng)工匠群體的快速轉(zhuǎn)型，工匠們從產(chǎn)品、技藝的系統(tǒng)全面生產(chǎn)管理者變成了某一個(gè)部件、某一項(xiàng)工藝流程的操作者，各行業(yè)傳統(tǒng)的師徒傳授制逐漸被打破，傳統(tǒng)工匠精神就在這樣的時(shí)代背景下得到了新的洗禮。隨著全球各國(guó)對(duì)工業(yè)發(fā)展實(shí)力的較量，工匠精神的重塑與定位成為發(fā)展戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容，工匠精神的時(shí)代特征則更多地體現(xiàn)為傳統(tǒng)工匠精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理理念的充分結(jié)合。而中國(guó)現(xiàn)代工匠精神也正是基于新的時(shí)代訴求，走上了全面深入、系統(tǒng)發(fā)展的復(fù)興之路。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交織中，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工匠精神的優(yōu)秀內(nèi)核基礎(chǔ)上，在新發(fā)展理念和“制造強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，新時(shí)代工匠精神還應(yīng)具有以下價(jià)值表征：一是助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)強(qiáng)國(guó)是全體中國(guó)人的共同夢(mèng)想，這就要求新時(shí)代各行各業(yè)勞動(dòng)者們將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同夢(mèng)想融入職業(yè)理想之中。二是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù)、不斷奉獻(xiàn)的自我價(jià)值。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面綜合實(shí)力的顯著提高，人們對(duì)于美好生活的需求已由原來(lái)普遍追求物質(zhì)生活的富足轉(zhuǎn)向更深層次的精神生活需要，再加上中國(guó)本來(lái)就有重精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)價(jià)值與為他人、社會(huì)服務(wù)統(tǒng)一起來(lái)則應(yīng)成為新時(shí)代各行各業(yè)人員的高度自覺(jué)。三是強(qiáng)調(diào)不斷改革創(chuàng)新、推陳出新的時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中也有創(chuàng)新的內(nèi)容，但當(dāng)下的時(shí)代背景對(duì)于創(chuàng)新的要求和迫切性較以往都要有很大的不同。中國(guó)制造2025以及中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，取決于創(chuàng)新思維、科學(xué)支撐、技術(shù)引領(lǐng)，而這也正是新時(shí)代中國(guó)工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵。

三、新時(shí)代工匠精神融入職業(yè)院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)路徑

職業(yè)院校是培養(yǎng)高技能人才和大國(guó)工匠的搖籃，職業(yè)院校思想政治教育承載著鑄魂育人的根本使命，其重要內(nèi)容就是要涵養(yǎng)工匠文化、培育工匠精神，新時(shí)代工匠精神與職業(yè)院校思想政治教育在價(jià)值導(dǎo)向、運(yùn)作規(guī)律等方面具有高度的契合性和一致性。

（一）價(jià)值導(dǎo)向：堅(jiān)持以立德樹人為核心的教育使命

“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來(lái)”[4]，人類改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)總是基于滿足自身的需要而具有一定的價(jià)值和目的。馬克思主義揭示了人的自由全面發(fā)展的價(jià)值取向，人的發(fā)展是全面的，包括身體機(jī)能、能力素質(zhì)、心理情感、社會(huì)關(guān)系等。然而，近年來(lái)，職業(yè)教育出現(xiàn)了重技術(shù)輕人文、重操作輕素養(yǎng)的現(xiàn)象，從而對(duì)學(xué)生的情感需要、精神價(jià)值有所忽視。新時(shí)代職業(yè)院校工匠精神培育的根本目的就是要改變這一局面，不僅培養(yǎng)學(xué)生精湛的技藝，更要促進(jìn)學(xué)生德能并舉的統(tǒng)一和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從這一角度上來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校思想政治教育就是要回歸學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值理性，將培育學(xué)生的道德品質(zhì)、專業(yè)精神、人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷、職業(yè)態(tài)度作為主要的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)追求更高的社會(huì)價(jià)值，從而培養(yǎng)一批又一批與時(shí)代同步伐、與國(guó)家同命運(yùn)的大國(guó)工匠。

（二）內(nèi)外同構(gòu)：建立內(nèi)外結(jié)合的思想政治教育機(jī)制

工匠精神的培育取決于兩個(gè)方面的因素：一是教育設(shè)施、社會(huì)環(huán)境、師資力量、制度支撐等外部因素，一是社會(huì)個(gè)體自我認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知、情感意志、人生追求等內(nèi)部因素，這兩者在推動(dòng)工匠精神形成過(guò)程中相互配合、協(xié)同發(fā)力。職業(yè)院校思想政治教育也同樣遵循外部引導(dǎo)教育和內(nèi)部主動(dòng)生成有機(jī)統(tǒng)一的運(yùn)行規(guī)律。

首先，在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，職業(yè)院校學(xué)生的主體能動(dòng)性決定著其對(duì)工匠精神養(yǎng)成的認(rèn)知、判斷與意愿，也就是說(shuō)要幫助學(xué)生形成良好的思維、心理及行為結(jié)構(gòu)從而激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。這就要求職業(yè)院校以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，通過(guò)將中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義、理想信念、“四史”等主題教育充分融入到課程學(xué)習(xí)、專業(yè)教育、技能培訓(xùn)、自我管理等全過(guò)程中，逐步構(gòu)建使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，形成正確的職業(yè)判斷與遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。

其次，再通過(guò)外部機(jī)制強(qiáng)化學(xué)生的觀念認(rèn)知、價(jià)值判斷與行為生成。職業(yè)院校思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮校園文化和企業(yè)文化的浸潤(rùn)作用，注重提煉、梳理不同行業(yè)、企業(yè)的優(yōu)秀文化，加大力度宣傳各行各業(yè)的榜樣典型，形成一種向榜樣學(xué)習(xí)、向大國(guó)工匠靠攏的良好氛圍。與此同時(shí)，教育者言傳身教的作用在工匠精神培育過(guò)程中顯得尤為重要，職業(yè)院校學(xué)生由準(zhǔn)職業(yè)人進(jìn)入行業(yè)社會(huì)的領(lǐng)路人就是校內(nèi)教師和校外師傅，他們通過(guò)自身的品德修養(yǎng)、工作態(tài)度以及專業(yè)知識(shí)、技能水平來(lái)教育、影響學(xué)生，所以打造一支彰顯“師道”“師德”“師魂”的職業(yè)院校思想政治工作隊(duì)伍就顯得尤為重要。

最后，要架構(gòu)職業(yè)院校工匠精神內(nèi)部構(gòu)建和外部引導(dǎo)的橋梁，即讓學(xué)生將工匠精神內(nèi)化于心、外化于行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練，增長(zhǎng)本領(lǐng)。[5]”職業(yè)院校不僅要發(fā)揮校內(nèi)各類思想政治教育活動(dòng)育人作用，通過(guò)各類社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、演講、表演、征文、展覽和文藝類節(jié)目，把新時(shí)代工匠精神所內(nèi)涵的道德規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代節(jié)奏等通過(guò)通俗易懂、豐富多彩的形式展現(xiàn)出來(lái)，更要將思想政治教育延展到校企合作、工學(xué)結(jié)合的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)活動(dòng)中，從人才培養(yǎng)、使用到評(píng)價(jià)相向發(fā)力，將工匠精神培育落到真實(shí)職業(yè)環(huán)境之中，從而避免空洞說(shuō)教，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

（三）體系調(diào)整：整體構(gòu)建思想政治教育體系

第一，構(gòu)建新時(shí)代工匠精神與職業(yè)院校思想政治教育全程融合的理論研究框架。當(dāng)前，在國(guó)家全面實(shí)施工業(yè)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，必須加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，為工匠精神培育和職業(yè)院校思想政治教育相互融合提供科學(xué)依據(jù)和理論支撐。

第二，打造工匠精神培育的職業(yè)院校辦學(xué)品牌。不同的職業(yè)院校在地理區(qū)域、專業(yè)布局、辦學(xué)歷史、人才培養(yǎng)等方面都有自己的特色，工匠精神培育要置于學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)的大框架內(nèi)，提取反映學(xué)校特色的精神導(dǎo)向和思想價(jià)值，從而創(chuàng)造有利于加強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的工匠精神文化品牌。如：有著紅色革命文化資源區(qū)域優(yōu)勢(shì)的學(xué)校，應(yīng)充分選取當(dāng)?shù)丶t色文化的不同載體和表現(xiàn)形式，打造紅色文化與工匠精神融合的校園品牌。行業(yè)、專業(yè)特色鮮明的職業(yè)院校，應(yīng)該充分提煉行業(yè)傳統(tǒng)精神文化和倫理價(jià)值，打造獨(dú)具一格的辦學(xué)文化和育人模式。

第三，打造新時(shí)代工匠精神培育的教學(xué)體系。首先，發(fā)揮思想政治理論課培育工匠精神關(guān)鍵課程的作用。在思想政治理論必修課、選修課以及各類講座報(bào)告中，深入分析時(shí)代背景、國(guó)際局勢(shì)、國(guó)家發(fā)展對(duì)人才提出的新要求，通過(guò)理論的闡釋和大量鮮活的大國(guó)工匠案例故事，教育引導(dǎo)學(xué)生要志存高遠(yuǎn)、胸懷大局、建功立業(yè)。其次，要發(fā)揮其他各門課程與思政課程同向同行、共同發(fā)力的作用。在工匠精神培育過(guò)程中，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田”[6]，在專業(yè)人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都應(yīng)貫穿工匠精神培育這一目的，在課前預(yù)習(xí)、分析研討、交流展示、作業(yè)論文各環(huán)節(jié)中有目的地設(shè)計(jì)關(guān)于工匠精神的內(nèi)容。

第四，建立以工匠精神培育為核心的思想政治教育評(píng)價(jià)體系。首先，建立多元化職業(yè)院校思想政治教育評(píng)價(jià)主體。以工匠精神為核心的職業(yè)院校思想政治教育主體不僅限于校內(nèi)，還應(yīng)延展到企業(yè)、社區(qū)和社會(huì)，學(xué)校全體教師、學(xué)生、企業(yè)師傅、社會(huì)相關(guān)人員組成職業(yè)院校思想政治教育評(píng)價(jià)主體。其次，豐富思想政治教育評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)內(nèi)容既包括思想政治教育基本要求也要體現(xiàn)學(xué)生職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)生涯規(guī)劃以及大國(guó)工匠意識(shí)等，既有具體的指標(biāo)量化也有綜合性的定性分析，從而形成一個(gè)立體、完整的評(píng)價(jià)模型。再次，完善過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。各類評(píng)價(jià)主體基于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、不同的視角對(duì)學(xué)生認(rèn)同并踐行工匠精神的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，將過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)綜合在一起形成對(duì)學(xué)生的最后評(píng)價(jià)。

當(dāng)前，站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，職業(yè)院校思想政治教育要立足黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的全局，站在國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展變革的雙重視角上，發(fā)揮好思想引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)的作用，更好履行厚植工匠文化、培樹工匠精神的使命和職責(zé)，從而為中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造培養(yǎng)更多的大國(guó)工匠。

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[5]習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[EB/OL].（2016-4-26）.http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-04/30/c_1118776008.htm.

[6]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù) 王滬寧出席[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

基金項(xiàng)目：本文系2019年國(guó)家社科基金高校思政課專項(xiàng)研究項(xiàng)目“新疆高職院校工匠精神培育與思政課程融合研究”（19VSZ135）;2021年新疆維吾爾自治區(qū)高校思政課教師名師工作室“賀鴿名師工作室”（新黨教傳〔2020〕80號(hào)）的階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：賀鴿（1982-），女，漢族，湖南婁底人，博士，副教授，哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部負(fù)責(zé)人，研究方向?yàn)槁殬I(yè)院校思想政治教育。