基于文化傳承的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的相融合

梁金娥 張勇

隨著時代的變遷，社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，人們的生活面貌煥然一新，物質(zhì)財富不再是追求的唯一，而是把目光移向了休閑運動。在休閑運動中，不僅有健身運動，還有戶外旅游，若能將二者進行相結(jié)合，必然會為廣大群眾帶來更多益處。因此，本文通過介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)體育蘊含的文化價值以及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)融合的意義，分析當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代旅游業(yè)中的開發(fā)問題，研究文化傳承視域下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的融合策略。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動豐富多彩，其功能完全超越了普通的體育運動項目，像健身功能更不必說，還滲入了一定的觀賞和娛樂功能。另外，在少數(shù)民族地區(qū)，自然風(fēng)光更是美麗宜人，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的迅速發(fā)展帶來了不可低估的開發(fā)資源，比如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目就是旅游業(yè)發(fā)展中的一項重要資源。事實上，隨著鄉(xiāng)村振興計劃的順利實施，民族體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)受到社會的廣泛關(guān)注，其發(fā)展前景一片光明。在本文中，著重探究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和旅游業(yè)的相結(jié)合，以便為廣大群眾提供更加精彩的業(yè)余活動，為其精神生活增添更多樂趣，也為傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化開辟新的路徑。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育蘊含的文化價值

1.1 為科學(xué)研究提供重要資料

生命在于運動，人類一開始就因肢體的頻繁運動而不斷地演變，體育運動也是人們的生存過程中產(chǎn)生的，塑造著強健的體魄。對于不同地域的人群而言，他們的生活環(huán)境決定了其體育鍛煉的類型，也就呈現(xiàn)出不同民族地區(qū)有著不同的民族傳統(tǒng)項目，尤其是許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動獨特，既有觀賞性，又有健身性，始終具有較強的文化價值。縱觀少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育，它不是一蹴而就的，而是本民族在長期的生產(chǎn)生活實踐中積累的文化精髓，是重要的歷史積淀，現(xiàn)已成為少數(shù)民族地區(qū)的重要民族傳統(tǒng)文化之一。從文化價值的層面來講，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為科學(xué)研究提供了重要的文獻資料，每一個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目都離不開民俗活動，不但承載著某一少數(shù)民族的民俗活動，而且承載著少數(shù)民族的民俗文化，進而成為人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)者的重要研究素材。

1.2 有助于豐富人們?nèi)粘Ｉ?/p>

人是一切社會活動的操作者，整個過程需要肢體動作來完成，而健康的身體至關(guān)重要。長時期以來，少數(shù)民族為了鍛煉身體，都會自己創(chuàng)造體育運動方式，并在運動的過程中滲入了音樂與舞蹈，特別是集體形式的體育活動項目豐富多彩，不僅形式美觀，而且內(nèi)涵深刻。例如：藏族生活遼闊的大草原上，獨特的地理環(huán)境為他們的騎馬、射箭、賽牦牛等創(chuàng)設(shè)了良好的體育運動，可以說騎馬、射箭、賽牦牛都成了藏族傳統(tǒng)體育活動的重要組成部分。在藏族地區(qū)，不管男女老少，都會掌握一套嫻熟的騎馬技術(shù)，這些技術(shù)都是在頻繁性的賽馬活動中習(xí)得的。在正式的藏族賽馬活動中，力求快速、爭得優(yōu)勝，常常在婚嫁、喜慶、祈禱時舉行，觀眾都會穿著艷麗服裝前來觀看。通過這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開展，既鍛煉了人們的身體，又能愉悅身心，豐富人們的日常生活。

1.3 強化少數(shù)民族文化認(rèn)同感

當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為人類帶來了不一樣的生活世界，尤其是在精神生活方面呈現(xiàn)出多元化趨勢。一般來說，人們的精神生活除了音樂，就是影視娛樂活動，同時還有網(wǎng)絡(luò)游戲更是現(xiàn)代年輕人沉迷其中而忘記周圍的一切。久而久之，民族文化就會被削弱，不僅會讓人們失去本民族最基本的日常文化知識，而且會在一定程度上弱化民族認(rèn)同感。

不同的民族都有不同的生活方式，其傳統(tǒng)體育活動也不盡相同，這在少數(shù)民族地區(qū)表現(xiàn)得尤為明顯。縱觀我國少數(shù)民族地區(qū)，民族傳統(tǒng)體育項目多種多樣，類型眾多，活動開展形式靈活，在很大程度上保留了少數(shù)民族獨有的體育文化特質(zhì)，帶有本民族的生活特色，已經(jīng)成了少數(shù)民族的驕傲。在全球化背景下，外來體育多元化的沖擊力日益明顯，少數(shù)民族也在開放過程中吸引了新的體育文化元素，但是外來體育文化并不能讓他們產(chǎn)生認(rèn)同感，唯有本民族的傳統(tǒng)體育文化才能讓他們在瞬間感受到少數(shù)民族體育文化所帶來的親切感，所以大力弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目至關(guān)重要。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)融合的意義

2.1 抑制傳統(tǒng)體育項目的消亡

人類身體機能與其運動素質(zhì)存在著千絲萬縷的依存關(guān)系，所以國家對全民的素質(zhì)教育提出了更高要求，“全面發(fā)展”更是當(dāng)前國家教育的“主旋律”。其中，身體健康是基礎(chǔ)，唯有加強體育鍛煉，才能保證身體健康，而科學(xué)的體能訓(xùn)練方法是重點。從這方面來講，人們體能訓(xùn)練要有根有據(jù)，不可盲目訓(xùn)練，務(wù)必要遵循全面性原則，全方位展開體能訓(xùn)練，不斷促進人們的身體機能與運動素質(zhì)的同步發(fā)展。事實上，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)進行融合，可以讓更多人接觸到傳統(tǒng)體育項目，感受傳統(tǒng)體育項目的無窮魅力，并在此基礎(chǔ)上選擇自己喜歡的民族傳統(tǒng)體育項目，同時吸引周圍的親朋好友前來旅游和參觀，擴大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會影響力，有助于抑制傳統(tǒng)體育項目消亡的步伐。

2.2 培養(yǎng)多才多藝的體育精英

人是一個獨立的個體，即使年齡相同，也會因不同的成長環(huán)境以及先天因素而產(chǎn)生不同的體質(zhì)差異，正在應(yīng)驗了“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”的俗語，進而表明人與人之間的身體素質(zhì)基礎(chǔ)本身就存在差異，其對運動強度也有不同的承受能力。正因為如此，引入多樣化的體育運動項目至關(guān)重要，尤其少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目更能完善體育運動人才的訓(xùn)練內(nèi)容。其實，如果將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)進行融合，可以讓前來旅游的體育愛好者接觸到少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目，見識到體育訓(xùn)練方式的多樣化，比如：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中的陀螺、毽球、板鞋、高腳、珍珠球等極具吸引力和挑戰(zhàn)性，其與旅游企業(yè)的互贏合作，能夠?qū)崿F(xiàn)體育資源利用的最大化。

2.3 更好地傳承傳統(tǒng)體育項目

民族傳統(tǒng)體育活動是少數(shù)民族地區(qū)的一大特色，與現(xiàn)代旅游業(yè)的結(jié)合是鄉(xiāng)村振興背景下的重大舉措。加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的展示力度，合理地引入民間體育活動，吸引少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的審美元素和民族韻味，既能讓現(xiàn)代旅游業(yè)越來越發(fā)達，又能讓中國優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化世代相傳。從某種程度上講，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動種類繁多，樣式多樣，集娛樂與健身于一體，不僅是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)得到持續(xù)發(fā)展的寶庫資源，而且極大地吸引著國內(nèi)外游客。例如：摔跤、格吞、踢踏、毽球等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目備受人們的喜愛，這一切表明其與旅游業(yè)的結(jié)合可以拓展其傳播范圍，更好地傳承傳統(tǒng)體育項目。589138DE-F744-4749-85F4-6082BBE2D984

2.4 推動民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展

從某種程度上講，民族地區(qū)景觀和活動也是一種文化的展示，大多數(shù)景觀和活動都要貼近居民的生活，才能確保人們居住的舒適性和經(jīng)濟的活躍性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是先輩們在長期的日常生活實踐中積累的重要民族文化，時至今日依然備受關(guān)注。可見，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的建設(shè)中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化無疑也對現(xiàn)代人的經(jīng)濟起著不可低估的促進作用。進一步講，少數(shù)民族景觀設(shè)計和民族傳統(tǒng)體育元素之間的關(guān)系十分緊密，這一切體現(xiàn)在旅游景觀規(guī)劃和旅游環(huán)境的營造中，特別是適宜的民族傳統(tǒng)體育文化元素能夠極大地豐富少數(shù)民族地區(qū)旅游景點的文化內(nèi)涵，美化城市形象，增強城市的文化藝術(shù)魅力。為此，在現(xiàn)代社會，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化仍然具有旺盛的生命力，若要使其為當(dāng)代人的新生活增添色彩，將其在城市旅游業(yè)中進行傳承具有一定的必要性，它有助于推動民族地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

3 當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代旅游業(yè)中的開發(fā)問題

隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，城市化越來越突出，旅游行業(yè)更是呈現(xiàn)出了空前的繁榮景象，旅游景點的活動氛圍備受關(guān)注，尤其是全民健身背景下開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育則會大大提升人們旅游過程中的幸福感。當(dāng)然，美化旅游景觀不能全靠自然條件，還要依賴于文化性較濃的民族文化活動，比如：少數(shù)民族的日常生活豐富多彩，文藝節(jié)目百花爭艷，傳統(tǒng)體育項目也獨具特色，其對該地區(qū)的旅游業(yè)的發(fā)展具有一定的促進意義。然而，當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的對接程度并不高，既沒有為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來較高的收益，也沒有更好地傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，存在的問題是相當(dāng)多的。一是，體制創(chuàng)新不足，因為有的少數(shù)民族地區(qū)管理部門的管理理念滯后，仍然沿用計劃經(jīng)濟時代的管理模式，不合時宜，管理效果自然低下;二是，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支持，不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代旅游業(yè)中的順利開發(fā);三是，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，多數(shù)景區(qū)形式單調(diào)，消費和娛樂的游客很少，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)體育旅游景區(qū)的生機不足;四是少數(shù)民族地區(qū)的體育導(dǎo)游及旅游管理人員的整體素質(zhì)偏低，很多從業(yè)者都沒有進行過專業(yè)的培訓(xùn)，工作缺乏專業(yè)性。

4 文化傳承視域下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的融合策略

4.1 擴大融資渠道，加大資金投入

無論是傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，還是大力發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)，都需要資金投入。在文化傳承視域下，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與旅游業(yè)進行相融合，首先要擴大融資渠道，加大資金投入。大體上講，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)要一切從本土的資源優(yōu)勢出發(fā)，拓寬融資渠道，既要依靠政府的撥款，又要充分調(diào)動社會各方力量，實現(xiàn)多渠道并舉籌措資金的格局。例如：可以通過企業(yè)贊助、廣告收入、電視轉(zhuǎn)播收入等的方式獲得贊助資金，以此來建設(shè)旅游業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為其配齊健全的體育運動設(shè)施，合理地將兩大產(chǎn)業(yè)進行快速整合。毫無疑問，在足夠資金的支持下，“體育+旅游”效應(yīng)得到進一步挖掘，二者相互提升，共同為少數(shù)民族地區(qū)的生活增添光彩。

4.2 引進科學(xué)技術(shù)，深度開發(fā)文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的突飛猛進，科學(xué)技術(shù)開始在社會上得到了一定程度上的應(yīng)用，其與傳統(tǒng)作業(yè)模式的結(jié)合更是效果非凡，有力地推動了社會進步的步伐。在旅游業(yè)領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)的運用已經(jīng)取得了一定的成果，尤其網(wǎng)絡(luò)平臺所打造的多元文化的旅游產(chǎn)品體驗的功效越來越強大。當(dāng)前，我國十分重視傳統(tǒng)文化的傳承，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化就是其中之一，必須走在時代的最前列，重視現(xiàn)代人的旅游愛好需求，合理地將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)進行結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上引進科學(xué)技術(shù)，積極構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化展示平臺，同時配上相應(yīng)的旅游景觀，達到吸引游客眼球的目標(biāo)。事實上，景區(qū)規(guī)劃人員要吧借助動漫畫技術(shù)手段、虛擬化的手段，向游客展示虛擬世界里的真實體育場景，充分體驗全新的多元化旅游模式，比如：在一些重要的節(jié)日里，少數(shù)民族都會自發(fā)舉行一些活動，這種習(xí)俗可以引入到少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)中，豐富旅游資源，深度地開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

4.3 實施“引進來、走出去”方針

不管是旅游景觀設(shè)計，還是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳播，目的都是為人們創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的生活方式，豐富人們的精神世界。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入旅游業(yè)，必須創(chuàng)造以人為本的旅游景觀環(huán)境，注重人文關(guān)懷，既要考慮個體意識，又要思考公共意識。一方面，要通過廣播電視、直播平臺等將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目展示給外界觀看，以及要配上獨具自然風(fēng)光的少數(shù)民族地區(qū)旅游風(fēng)景區(qū)，讓人們在遙遠(yuǎn)的地方感受到優(yōu)美的景區(qū)和五彩繽紛的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動。另一方面，少數(shù)民族地區(qū)要引進具有影響力的體育大賽或者主辦民族傳統(tǒng)體育賽事，吸引更多人前來觀賞，增加旅游景區(qū)的游客訪問量。如此一來，通過“引進來、走出去”的方針，可以使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和旅游業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起。

4.4 大力培養(yǎng)體育旅游類景區(qū)人才

民族傳統(tǒng)體育與旅游的融合發(fā)展是兩大產(chǎn)業(yè)多層次、多方位、多路徑整合與借勢的結(jié)果，這樣的融合發(fā)展需要充分滲透經(jīng)濟、文化、服務(wù)等領(lǐng)域，提煉精華，實現(xiàn)共贏，對于景區(qū)人才的需要也越來越大。目前，民族傳統(tǒng)體育旅游景區(qū)工作人員特別是服務(wù)員多是當(dāng)?shù)乩习傩眨瑳]有經(jīng)過專門培訓(xùn)，在旅游接待上顯得力不從心，服務(wù)水平不高、質(zhì)量不高、檔次不高，要以多種形式加強旅游人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高旅游景區(qū)服務(wù)人員的素質(zhì)。其中，強化民族傳統(tǒng)體育的挖掘整理，尊重人民群眾的文化主體創(chuàng)造者地位，通過參與式觀察和田野實證，以親歷者的體驗和旁觀者的視角來觀察，深入淺出對民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)象進行分析，挖掘其蘊含的文化價值。在體育旅游類景區(qū)接待游客時，必在堅持民族傳統(tǒng)體育文化的主體定位，突出“人”的整體性，實現(xiàn)人的具身身體與旅游業(yè)人文環(huán)境的互動統(tǒng)一，以此作為傳承中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的核心內(nèi)容。

5 結(jié)束語

總之，在文化傳承視域下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化越來越受到社會各界的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上也取得了一定程度的發(fā)展，更為突出的是其與旅游業(yè)的融合趨勢已成定局。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化而言，若要在現(xiàn)代社會得以傳承與持續(xù)發(fā)展，原搬原套的方式就顯得十分滯后，有些不合時宜。從另一個角度來講，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育必須適應(yīng)不同的社會歷史環(huán)境，以滿足現(xiàn)代人的喜愛和運動要求，盡可能地與現(xiàn)代旅游業(yè)融為一體，進而吸引更多人的注意，并以獨特的運動方式傳播開來。所以，開啟少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的新征程，需要一切從實際出發(fā)，注重人文關(guān)懷理念，以市場為導(dǎo)向，將其與旅游產(chǎn)業(yè)融合，突出地方特色。只有二者的有效融合，才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化“活”起來，讓旅游業(yè)越來越興旺，進而為少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，大力推動地方經(jīng)濟發(fā)展。

（作者單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院）589138DE-F744-4749-85F4-6082BBE2D984