縣級融媒體太行文化典型報道的傳播效果研究
——以中太行地區(qū)為范圍

韓海苗，郭旭魁

（1.長治學院 圖書館；2.長治學院 中文系，山西 長治 046011）

習近平總書記在2018年8月22日全國宣傳思想工作會議上，指出“扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè)，更好引導群眾、服務(wù)群眾”，將縣級融媒體建成“打通媒體融合的‘最后一公里’”[1]，實現(xiàn)基層社會與各級政府間的有效溝通。2021年10月，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，為山西等9省區(qū)在內(nèi)的黃河干支流地區(qū)鄉(xiāng)村振興吹響了號角。[2]關(guān)注該地區(qū)縣級融媒體的傳播效力，無疑有助于溝通基層社會，服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

從目前信息傳播現(xiàn)狀來看，中太行地區(qū)有影響力的傳統(tǒng)媒體較少，在新媒體時代又面臨著新的傳播困境。隨著數(shù)字媒介技術(shù)下沉，扁平化日益成為主導性傳播形式，傳統(tǒng)媒體曾經(jīng)的影響力面臨著新考驗：數(shù)字媒介中謠言不斷滋生、體制化輿論引導乏力、社會價值觀混亂等等，部分稀釋了農(nóng)民的政治認同，也影響了基層社會生態(tài)穩(wěn)定。傳統(tǒng)媒體時代的“典型報道”具有輿論引導、形成共識，構(gòu)建主流價值觀的重要作用?？h級融媒體作為新型主流媒體，如何承擔好“典型報道”的傳播功能，從而引導基層社會形成正確的價值取向就成為一項新課題。本研究試圖探討中太行地區(qū)縣級融媒體太行文化的典型報道對農(nóng)民價值觀的影響效果，進而為縣級融媒體更好服務(wù)基層社會，實現(xiàn)與農(nóng)民之間的有效溝通提供傳播策略。

一、文獻綜述

典型報道是蘇聯(lián)特別是中國新聞業(yè)獨有的景觀。[3]國內(nèi)針對典型報道整體上呈現(xiàn)思辨分析較多，對典型報道進行實證研究的較少；對典型報道的內(nèi)容分析偏多，探討其實際傳播效果的研究偏少。目前針對典型報道的研究取向分為三類：

第一，是典型報道的本體論研究，主要是探討典型報道的歷史脈絡(luò)、本體論特點等等。吳廷俊等指出，典型報道理論是在延安整風中形成，并成為我黨新聞實踐中的獨特新聞報道樣式。[4]童兵認為典型報道在推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮過積極作用，隨著改革深入發(fā)展仍將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，但也存在不少問題，亟待改進。[5]20世紀90年代典型報道出現(xiàn)了衰減狀況，[6]伴隨數(shù)字媒介技術(shù)下沉，典型報道也遭遇了新的冷落期，但因其承載著國家意識形態(tài)的重要任務(wù)，諸類媒介仍然將其作為重要傳播形式。一些學者對數(shù)字媒介時代的典型報道進行了有益的探索，并主張典型報道在新時代理應(yīng)扮演更加重要的角色。[7]

第二，是典型報道的個案研究，主要圍繞典型報道個案分析其變革之道。朱清河等關(guān)于《南方人物周刊》非傳統(tǒng)典型人物的報道取向展開分析，認為應(yīng)從人物的多元化、文本的多樣性以及專題報道整合性方面改進典型報道；[8]許向東等關(guān)于新媒體環(huán)境下周炳耀先進事跡報道分析，認為傳統(tǒng)典型報道模式受到多重質(zhì)疑，需要媒體從報道主體、模式、手法等方面進行創(chuàng)新；[9]常凌翀等對融媒體傳播中湖州生態(tài)文明建設(shè)的典型報道分析，認為新媒體傳播中要重視傳播手段和方法創(chuàng)新，更加強調(diào)新聞輿論工作中的傳播效果。[10]這些研究從不同層面指出，當前典型報道存在的問題及應(yīng)對之策。在新媒體條件下，典型報道需要運用多種方式方法進行創(chuàng)新，從而更好實現(xiàn)“傳播四力”。

第三，典型報道內(nèi)容分析或框架分析，主要是針對某一典型報道人物或事件，運用內(nèi)容分析或框架分析方法進行實證研究。如丁邁等關(guān)于中國海洋石油報道典型的個案研究；[11]周海燕采用知識社會學的研究路徑針對延安時期“吳滿友”的典型報道；[12]陳陽關(guān)于《人民日報》40年“雷鋒”形象典型報道的框架分析；[13]李海波等關(guān)于中國大陸報紙對“老人摔倒”的框架分析等，[14]這些對典型報道的實證研究主要針對傳統(tǒng)媒體，而對新型主流媒體中典型報道的實證研究比較少見。本研究針對縣級融媒體中太行文化典型報道的傳播效果進行實證研究，可以檢驗縣級融媒體在“打通傳播最后一公里”的傳播力，豐富和拓展數(shù)字媒介時代典型報道研究成果。

二、研究設(shè)計與調(diào)查實施

（一）核心概念

1.縣級融媒體

本研究所述的縣級融媒體主要是指長治市的區(qū)縣域范圍的融媒體中心傳播平臺，如上黨區(qū)融媒體中心傳播平臺“上黨門”，屯留區(qū)融媒體中心“屯留融媒”，以及平順縣融媒體中心的“平順融媒”等，這些融媒體中太行文化的內(nèi)容生產(chǎn)現(xiàn)狀與傳播效果構(gòu)成本研究的基本范圍。

2.太行文化典型報道

我們將縣級融媒體中的太行文化典型報道限定在以下3類：太行地區(qū)的紅色文化內(nèi)容呈現(xiàn)、太行地區(qū)勞動模范報道、太行地區(qū)“好人好事”系列典型報道。本研究著重探討這3類內(nèi)容對中太行地區(qū)青年農(nóng)民價值觀的影響。

3.農(nóng)民價值觀

價值觀研究比較著名的是奧爾波特等人對價值觀的測量，[15]施普蘭格爾又將價值觀分為6個層面：理論的、政治的、經(jīng)濟的、審美的、社會的和宗教的。[16]本研究主要探討縣級融媒體太行文化對農(nóng)民價值觀的影響，鑒于本土的適用性，需將奧爾波特等學者的量表維度進行調(diào)整。本次研究涉及農(nóng)民價值觀的4個方面：政治、經(jīng)濟、社會和審美。這4個方面分別具體化為：愛國主義、金錢觀念、社會交往觀念和精神境界。

（二）問卷設(shè)計與研究假設(shè)

本研究的核心問題是中太行地區(qū)縣級融媒體太行文化傳播對農(nóng)民價值觀的影響研究。因此，自變量為太行文化，因變量為農(nóng)民價值觀。

1.自變量

主要包括青年農(nóng)民使用數(shù)字媒介變量，即網(wǎng)齡、日均網(wǎng)絡(luò)使用時長、對縣級融媒體接觸情況；對縣級媒體中太行文化傳播的四類內(nèi)容接觸情況；一般人口統(tǒng)計學特征。下面分別說明：

數(shù)字媒介變量：網(wǎng)齡：“第一次上網(wǎng)到現(xiàn)在，大約有”分別設(shè)置4個選項即1年及以下、2-3年、4-5年、6年及以上；日均網(wǎng)絡(luò)使用時長“您每天上網(wǎng)時間大約在”分別設(shè)置4個選項即1小時以內(nèi)、1（含）-3小時、3（含）-5小時、5小時及以上；縣級融媒體接觸情況“對縣級融媒體，如縣級媒體的手機客戶端等接觸情況”設(shè)置3個選項即沒接觸過、偶爾接觸、經(jīng)常接觸。

對縣級媒體中太行文化3類內(nèi)容的接觸情況，設(shè)置3個指標：“自己經(jīng)常通過縣級手機客戶端平臺，了解發(fā)生在太行地區(qū)的抗戰(zhàn)事跡等內(nèi)容”“自己經(jīng)常通過縣級手機客戶端平臺，了解太行地區(qū)的勞動模范事跡等內(nèi)容”“自己經(jīng)常通過縣級手機客戶端平臺，了解發(fā)生在太行地區(qū)的好人好事等內(nèi)容”，運用李克特五級量表從“非常不符合”到“非常符合”，分別賦值1-5進行測量。另外，還增加4個指標測量青年農(nóng)民對縣級媒體中的傳統(tǒng)媒體與數(shù)字新媒體對太行精神、紅色文化等內(nèi)容的接觸情況進行比較，即傳統(tǒng)媒體設(shè)置“自己經(jīng)常通過縣級電視臺了解太行精神、紅色文化等內(nèi)容”“自己經(jīng)常通過縣級廣播了解太行精神、紅色文化等內(nèi)容”，數(shù)字新媒體設(shè)置“自己經(jīng)常通過縣級媒體網(wǎng)站了解太行精神、紅色文化等內(nèi)容”“自己經(jīng)常通過縣級媒體手機客戶端平臺，了解太行精神、紅色文化等內(nèi)容”，也運用李克特五級量表，從“非常不符合”到“非常符合”，分別賦值1-5進行測量。

一般人口統(tǒng)計學特征，包括性別、年齡、文化程度、城市打工經(jīng)歷、家庭收入等。

2.因變量：

鑒于農(nóng)民價值觀體現(xiàn)為不同層面，本研究將其細分為4個操作化概念：愛國主義、金錢觀念、社會交往觀念和精神境界，分別進行測量。愛國主義通過“了解太行紅色故事，增強了愛國情感”“了解太行地區(qū)的勞模故事，增強了愛國情感”“了解太行地區(qū)的好人好事，增強了愛國情感”；金錢觀念通過“了解太行紅色故事，糾正了金錢觀念”“了解太行地區(qū)的勞模故事，糾正了金錢觀念”“了解太行地區(qū)的好人好事，糾正了金錢觀”；社會交往觀念通過“了解太行紅色故事，正向影響了自己的社會交往”“了解太行地區(qū)的勞模故事，正向影響了自己的社會交往”“了解太行地區(qū)的好人好事，正向影響了自己的社會交往”；精神境界通過“了解太行紅色故事，提升了自己的精神境界”“了解太行地區(qū)的勞模故事，提升了自己的精神境界”“了解太行地區(qū)的好人好事，提升了自己的精神境界”。上述題項通過李克特量表，從“非常不符合”到“非常符合”，分別賦值1-5進行測量。將4類因變量中的題項進行因子分析檢驗，愛國主義（KMO=0.714，p＜0.001），金錢觀念（KMO=0.740，p＜0.001），社會交往觀念（KMO=0.701，p＜0.001），精神境界（KMO=0.743，p＜0.001），各類變量間的相關(guān)性較好。然后分別對4類變量題項加總?cè)∑骄担瑒t為最終的4類因變量。

針對核心自變量與因變量之間的關(guān)系，本研究試提出如下研究假設(shè)：

農(nóng)民使用數(shù)字媒介的網(wǎng)齡越大對其愛國主義（H1a）/金錢觀念（H2a）/社會交往（H3a）/精神境界（H4a）影響越呈現(xiàn)正面；農(nóng)民在數(shù)字媒介每日使用中的時間越長對其愛國主義（H1b）/金錢觀念（H2b）/社會交往（H3b）/精神境界（H4b）影響越呈現(xiàn)正面；農(nóng)民接觸縣級傳統(tǒng)媒體中的太行文化對其愛國主義（H1c）/金錢觀念（H2c）/社會交往（H3c）/精神境界（H4c）影響呈現(xiàn)正面；農(nóng)民縣級融媒體中的太行文化對其愛國主義（H1d）/金錢觀念（H2d）/社會交往（H3d）/精神境界（H4d）影響呈現(xiàn)正面。

（三）調(diào)查實施

本研究采用問卷調(diào)查法，在長治市選取被列為全國首批縣級融媒體建設(shè)單位的“上黨門”融媒體、屯留區(qū)融媒體以及平順縣融媒體等三家新型主流媒體的主要用戶作為本次調(diào)查對象，參與調(diào)查者200人，回收有效問卷199份。本次調(diào)查沒有采用概率抽樣，因此調(diào)查結(jié)果無法推斷總體，但可以通過本次調(diào)查檢驗變量之間的不同關(guān)系，從而揭示縣級融媒體太行文化典型報道對農(nóng)民價值觀的影響機制。經(jīng)SPSS24.0對問卷指標進行信效度檢驗，信度α=0.861，效度KMO=0.890，信效度良好。

三、結(jié)果呈現(xiàn)

（一）樣本描述

從表1中可以看出，參加本次調(diào)研的男性和女性人數(shù)分別為82和117，占比為41.2%和58.8%；年齡集中在41-50歲，占53.8%；文化程度集中在中學及以下，占79.9%；月平均收入集中在“1（含）-3千元”，占比為51.3%；對數(shù)字媒介的每日使用頻率集中在“1（含）-3小時”，占比43.7%，每日使用數(shù)字媒介在1（含）小時以上者占76.9%；網(wǎng)齡集中分布在“4-5年”，4年以上者占比為67.9%，說明中太行地區(qū)農(nóng)民的觸網(wǎng)時間歷程也比較長。從上表統(tǒng)計的整體情況來看，數(shù)字媒介已經(jīng)成為中太行地區(qū)農(nóng)民日常生活中的一種重要媒介，農(nóng)民將越來越多的時間用在數(shù)字媒介的交往之中。在與數(shù)字媒介中的文化符號朝夕相伴中，形塑著交往形式和交往觀念，改變著他們與周遭世界的精神交往和符號經(jīng)驗。

表1 樣本總體情況（N=199）

（二）統(tǒng)計檢驗

在本次調(diào)查中，考察了農(nóng)民對縣級傳統(tǒng)媒體以及縣級融媒體的接觸情況調(diào)查，對縣級傳統(tǒng)媒體電視等接觸情況方面，表示“沒看過”“偶爾看”“經(jīng)?？础钡姆謩e所占比例為33.7%、52.3%、14.1%，換言之有66.4%的農(nóng)民表示接觸過縣級傳統(tǒng)媒體；在新媒體接觸情況方面，表示“沒接觸過”“偶爾接觸”“經(jīng)常接觸”的分別所占比例為43.7%、51.3%、5.0%，換言之有56.3%的農(nóng)民表示接觸過縣級融媒體。因此，本研究著重考察縣級媒體中的傳統(tǒng)媒體與數(shù)字新媒體對農(nóng)民價值觀的影響。

本研究運用多元線性回歸分析法?？紤]到因變量較多，分別從愛國主義、金錢觀念、社會交往觀念和精神境界4個方面逐一進行多元回歸分析。在逐步分層回歸分析時，又分兩步進行：第一步模型1，把五類人口統(tǒng)計變量作為自變量與4個因變量逐一進行回歸分析；第二步模型2，在控制五類人口統(tǒng)計變量之后，將農(nóng)民的網(wǎng)齡、上網(wǎng)時長、對縣級傳統(tǒng)媒體接觸、對縣級融媒體接觸等4個自變量與4個因變量再逐一進行回歸分析（見表2）。在SPSS24.0中對4個因變量進行檢驗，呈正態(tài)分布且統(tǒng)計檢驗顯著；經(jīng)獨立性即共線性檢驗，容差＞0.405且小于0.929，VIF＜2.468，說明不存在共線性問題；對變量進行方差齊性檢驗，均為方差齊性。這說明適合做多元線性回歸分析。

1.縣級融媒體接觸對中太行地區(qū)農(nóng)民愛國主義方面的影響

表2的模型1中可以看到，在對縣級融媒體太行文化接觸中，性別（β=-0.411，P＜0.001）、文化程度（β=0.331，P＜0.001）以及收入水平（β=0.170，P＜0.05）顯著影響了農(nóng)民愛國主義價值觀；在控制這些變量后（即模型2），接觸縣級傳統(tǒng)媒體中的太行文化對其產(chǎn)生了顯著影響（β=0.243，P＜0.001）。換言之，農(nóng)民在縣級傳統(tǒng)媒體的太行文化接觸中，對其愛國主義價值觀形成產(chǎn)生了顯著影響，假設(shè)H1中b和c得到驗證，其余均未驗證。

表2 縣級融媒體接觸對中太行地區(qū)農(nóng)民價值觀的影響因素（N=199）

續(xù) 表

2.縣級融媒體接觸對中太行地區(qū)農(nóng)民金錢觀念方面的影響

在金錢觀念方面，表2中可以看出在對縣級融媒體太行文化接觸中，性別（β=-0.264，P＜0.001）、文化程度（β=0.290，P＜0.001）、收入水平（β=0.278，P＜0.001）對農(nóng)民金錢價值觀有顯著的影響；在模型2中，接觸縣級傳統(tǒng)媒體中的太行文化（β=0.221，P＜0.001）和縣級融媒體中的太行文化（β=0.174，P＜0.01）都對農(nóng)民此方面的價值觀產(chǎn)生影響，然而網(wǎng)齡和上網(wǎng)時長兩個變量均未產(chǎn)生顯著影響。假設(shè)H2中的c和d得到驗證，而a和b未得到驗證。

3.縣級融媒體接觸對中太行地區(qū)農(nóng)民社會交往觀念方面的影響

在社會交往觀念方面，在表2中可以看出，在對縣級融媒體太行文化接觸中，性別（β=-0.250，P＜0.001）、文化程度（β=0.385，P＜0.001）、城市打工經(jīng)歷（β=0.114，P＜0.01）都顯著影響了農(nóng)民日常生活中的社會交往；在模型2中，接觸縣級傳統(tǒng)媒體中的太行文化（β=0.180，P＜0.001）和縣級融媒體中的太行文化（β=0.582，P＜0.001）都對農(nóng)民社會交往價值觀產(chǎn)生了積極影響，然而網(wǎng)齡和上網(wǎng)時長兩個變量也均未產(chǎn)生顯著影響。假設(shè)H3中的c和d得到驗證，而a和b未得到驗證。

4.縣級融媒體接觸對中太行地區(qū)農(nóng)民精神境界方面的影響

在農(nóng)民精神境界提升方面，從表2模型1可以看出，在對縣級融媒體太行文化接觸中，性別（β=-0.377，P＜0.001）、文化程度（β=0.359，P＜0.001）和收入水平（β=0.151，P＜0.05）顯著影響了農(nóng)民精神境界的提升水平；在模型2中，接觸縣級傳統(tǒng)媒體中的太行文化（β=0.256，P＜0.001）和縣級融媒體中的太行文化（β=0.181，P＜0.01）都對農(nóng)民提升精神境界產(chǎn)生了影響，然而網(wǎng)齡和上網(wǎng)時長兩個變量均未產(chǎn)生顯著影響。假設(shè)H4中的c和d得到驗證，而a和b未得到驗證。

四、討論與結(jié)論

本研究主要是探討中太行地區(qū)農(nóng)民在縣級融媒體太行文化接觸中的價值觀影響。通過引入調(diào)查對象人口統(tǒng)計特征以及數(shù)字媒介使用變量，檢驗其與縣級融媒體太行文化傳播之間的多元線性回歸關(guān)系，主要研究結(jié)論如下：

第一，中太行地區(qū)農(nóng)民的人口統(tǒng)計特征顯著影響了其對縣級融媒體中太行文化的理解，進而影響其價值觀。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，調(diào)查對象的性別、文化程度和收入水平是影響農(nóng)民理解太行文化的重要變量。在三者中，文化程度和收入水平產(chǎn)生了積極正面的影響，即調(diào)查對象的文化程度、收入水平越高其越傾向?qū)μ形幕M行正面理解；與此相對，性別變量與太行文化的理解關(guān)系為負相關(guān)，即女性與男性（調(diào)查中對性別賦值為男1，女2）相比更傾向?qū)μ形幕髫撁胬斫狻＿@提醒我們縣級融媒體中心，要關(guān)注數(shù)字媒介女性用戶的體驗，增強女性在太行文化理解方面的積極性。對當?shù)卣?，要繼續(xù)實施有效的教育政策，鼓勵和支持農(nóng)民提升受教育水平，并且千方百計增加農(nóng)民收入，從而才能繼續(xù)加強農(nóng)民對太行文化的正面理解，形成積極的價值觀。另外，需要引起注意的是“年齡”和“打工經(jīng)歷”變量，雖然整體來看兩個變量對農(nóng)民理解縣級融媒體中的太行文化沒有顯著影響（除打工經(jīng)歷對社會交往觀念產(chǎn)生顯著且正面的影響之外），但兩個變量的影響總體呈現(xiàn)負面影響。換言之，農(nóng)民的年齡越大對太行文化在形塑價值觀方面越表現(xiàn)出消極的影響；而城市打工經(jīng)歷的時間越久越對太行文化的理解呈現(xiàn)為消極影響。盡管在統(tǒng)計上兩個變量不具有顯著性意義，但這種消極影響不能忽視，提醒相關(guān)部門要照顧到年齡較大的農(nóng)民利益，以及恰當處理好城市打工者在城鄉(xiāng)兩地生活中遭遇到的關(guān)鍵問題，從而轉(zhuǎn)變他們對太行文化的負面理解。

第二，無論是中太行地區(qū)縣級的傳統(tǒng)媒體還是融媒體都對農(nóng)民價值觀型塑具有顯著作用?？h級傳統(tǒng)媒體和新媒體中的太行文化傳播顯著影響了農(nóng)民的金錢觀念、社會交往觀念和精神境界的提升，而且均為正向影響。這說明無論是縣級傳統(tǒng)媒體還是新媒體在農(nóng)民價值觀形成中都具有積極意義。但所不同的是，在愛國主義價值觀方面，縣級傳統(tǒng)媒體如電視、廣播等對農(nóng)民價值觀產(chǎn)生積極正向的影響，而縣級融媒體沒有產(chǎn)生顯著影響。筆者認為，雖然國家在持續(xù)推進縣級融媒體中心建設(shè)，但是縣級傳統(tǒng)媒體的作用也不應(yīng)該被低估，尤其是對基層鄉(xiāng)村社會農(nóng)民而言，電視仍然是接觸和理解國家主流意識形態(tài)的重要媒介。在社會交往觀念中，縣級融媒體和傳統(tǒng)媒體中的太行文化傳播都顯著影響了農(nóng)民的價值觀。但與傳統(tǒng)媒體相比較，縣級融媒體具有更大的影響力（表2中可以看出，在控制人口統(tǒng)計特征變量后，縣級傳統(tǒng)媒體和縣級融媒體中的太行文化傳播能夠解釋影響農(nóng)民社會交往價值觀中的64.8%，而縣級融媒體有更強的解釋力）。這說明縣級融媒體作為一項新的數(shù)字媒介技術(shù)已經(jīng)深度“嵌入”中太行地區(qū)農(nóng)民的日常交往中，并對他們產(chǎn)生積極的影響。因此，基層政府和縣級融媒體中心要利用好新媒介技術(shù)在溝通基層社會中的優(yōu)勢，以更好地服務(wù)鄉(xiāng)村社會。

第三，整體而言，農(nóng)民的網(wǎng)齡對其理解太行文化進而型塑價值觀并不構(gòu)成顯著影響，而上網(wǎng)時長除了對愛國主義價值觀產(chǎn)生負向影響外，對其余因變量也不存在顯著影響。在已有的研究中，認為網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)參與的時間（包括網(wǎng)齡和上網(wǎng)時長）越久，越容易對其政治觀念產(chǎn)生影響，[17，18]與本研究存在一定的差異。究其原因，一方面已有研究的對象主要是大學生群體，與本文農(nóng)民群體網(wǎng)絡(luò)使用的特征方面存在差異；另一方面網(wǎng)民的網(wǎng)齡和網(wǎng)絡(luò)使用時長變量，與模型中的其他變量可能存在中介或調(diào)節(jié)作用，需要今后從中介或調(diào)節(jié)方面進行研究。值得注意的是，雖然上網(wǎng)時長對愛國主義價值觀具有顯著影響，然而這種關(guān)系表現(xiàn)為負向，即農(nóng)民使用數(shù)字媒介時間越久其越容易對愛國主義價值觀形成消極性影響。從模型2中這兩個自變量對因變量的影響而言，負相關(guān)各占了一半?？傮w上，這些負面影響雖然在統(tǒng)計意義上沒有呈現(xiàn)出顯著性，但再次提醒基層政府相關(guān)部門，數(shù)字媒介的消極影響是存在的，要努力通過政策引導，建立與農(nóng)民有效溝通的渠道，在網(wǎng)絡(luò)中積極回應(yīng)農(nóng)民利益的關(guān)切，積極引導農(nóng)民形成正確的價值觀，穩(wěn)定基層社會秩序。

本研究通過量化實證方法證明了縣級融媒體太行文化傳播對農(nóng)民價值觀型塑具有重要作用。但研究中也存在一些不足之處，如樣本量偏少，而且也未能采用概率抽樣方法，不能對中太行地區(qū)所有農(nóng)民價值觀形成科學的統(tǒng)計推斷；調(diào)查范圍較小，主要是針對屯留區(qū)、上黨區(qū)、平順縣三個縣區(qū)進行了調(diào)查，沒有擴展到整個中太行區(qū)域；另外，在研究方法方面，可以增加對農(nóng)民焦點小組訪談，從而在理解的層面上，解釋太行文化對農(nóng)民價值觀型塑所蘊含的意義。