勞動(dòng)價(jià)值篇：樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念
——摘自《勞動(dòng)教育箴言》

追溯歷史發(fā)展，從遠(yuǎn)古時(shí)代的鉆木取火、神農(nóng)氏教民稼穡到現(xiàn)代文明的云數(shù)據(jù)、人工智能，都是人類(lèi)勞動(dòng)的智慧結(jié)晶。人類(lèi)勞動(dòng)始終貫穿于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和實(shí)踐之中，勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，勞動(dòng)改變了世界。本篇以樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，收集整理了偉大的思想家、革命家關(guān)于勞動(dòng)的至理箴言，其中闡釋了勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的意義。

勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。

——《馬克思恩格斯全集》

◆箴言釋義◆

“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段”，意味著人類(lèi)從對(duì)物的依賴(lài)中已經(jīng)逐漸解放出來(lái)，開(kāi)始走向全面自由發(fā)展，這對(duì)我們進(jìn)一步理解“美好的生活”具有指導(dǎo)意義。勞動(dòng)作為人的第一需要，解決了人能不能活著和人如何活著這兩個(gè)命題。第一，勞動(dòng)是人類(lèi)的生理?xiàng)l件所強(qiáng)加的，是每一個(gè)人都無(wú)法擺脫的活動(dòng)。第二，在人一生的生存發(fā)展過(guò)程中，或是經(jīng)驗(yàn)的積累，或是性格的養(yǎng)成，或是物質(zhì)的收獲等，都與勞動(dòng)相伴，留下許多勞動(dòng)的痕跡。

勞動(dòng)不僅為人類(lèi)的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件和精神條件，同時(shí)還包括為人類(lèi)的發(fā)展搭建實(shí)踐平臺(tái)。馬克思認(rèn)為，人類(lèi)本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)通過(guò)勞動(dòng)而自我誕生、自我創(chuàng)造和自我發(fā)展的歷史過(guò)程，勞動(dòng)既是人本質(zhì)形成的起點(diǎn)，也是人本質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是整個(gè)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的動(dòng)力。

勞動(dòng)者成為社會(huì)的主人之后，勞動(dòng)的作用也相應(yīng)有了新的發(fā)展，勞動(dòng)不僅是勞動(dòng)者自己生存發(fā)展的基本活動(dòng)，同時(shí)也是勞動(dòng)者創(chuàng)造自身發(fā)展條件的活動(dòng)。勞動(dòng)開(kāi)始向人生命本身的需要轉(zhuǎn)化，這一點(diǎn)基于勞動(dòng)者需要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)不斷滿足自己增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和精神文化需求。因此，在勞動(dòng)的過(guò)程中，人處于一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程，勞動(dòng)是人的第一需要。

未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

——《馬克思恩格斯全集》

◆箴言釋義◆

這一培養(yǎng)全面發(fā)展的人的科學(xué)論斷，凝聚著馬克思哲學(xué)思想的光輝。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，也是把我國(guó)建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。身體是學(xué)習(xí)、工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。加強(qiáng)學(xué)校體育工作，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，不僅能使學(xué)生精力充沛地學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還能使青少年未來(lái)適應(yīng)建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的需要，為黨為人民作出更大的貢獻(xiàn)。

將生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，意味著把勞動(dòng)教育作為教育體系中不可或缺的重要內(nèi)容納入人才培養(yǎng)過(guò)程。這明確了勞動(dòng)教育與其他教育的平等地位，揭示了勞動(dòng)教育與其他教育內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。2020 年3 月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》 中指出，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化，這一點(diǎn)需要引起重視。勞動(dòng)教育不僅具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人功能，同時(shí)也是構(gòu)建全面教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，勞動(dòng)給每個(gè)人提供了全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部即體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)人的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，才能保證人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)性。

在合理的制度下，當(dāng)每個(gè)人都能根據(jù)自己的興趣工作的時(shí)候，勞動(dòng)就能恢復(fù)它的本來(lái)面目，成為一種享受。

——《馬克思恩格斯全集》

◆箴言釋義◆

一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，就能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)。讓勞動(dòng)本身成為享受是勞動(dòng)幸福權(quán)，這是馬克思主義的重要內(nèi)容。

勞動(dòng)幸福包含兩層含義：一是勞動(dòng)是幸福的源泉，只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)而獲得的幸福才是真正的幸福；二是讓勞動(dòng)本身成為享受的事情，讓勞動(dòng)本身成為一種快樂(lè)。雖然現(xiàn)代社會(huì)的高度分工化使人越來(lái)越難以從事自己喜歡的工作，在擇業(yè)方面不能自主選擇，但我們對(duì)勞動(dòng)的喜歡和興趣不是盲目和抽象的，也是要結(jié)合自己的興趣愛(ài)好，尤其是能力和技能，在社會(huì)上尋找匹配適合自己的勞動(dòng)形式和工作崗位。在這種條件下，勞動(dòng)者的個(gè)性和聰明才智不再受到壓抑，可以充分發(fā)揮和表現(xiàn)。

勞動(dòng)本身是一種自主性活動(dòng)，它要求勞動(dòng)者能夠自主地選擇、支配和展開(kāi)自己的勞動(dòng)過(guò)程，自主勞動(dòng)、自由勞動(dòng)才能激發(fā)勞動(dòng)者的熱情，培養(yǎng)克服困難的意志，激發(fā)創(chuàng)造性才能。在這個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)者運(yùn)用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)克服種種困難，得到預(yù)期的物質(zhì)或者精神成果時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生極大的愉悅感和成就感。因此，創(chuàng)造性勞動(dòng)本身就是充滿幸福感和讓人愉悅的，當(dāng)通過(guò)勞動(dòng)獲得相應(yīng)的回報(bào)和肯定時(shí)，所產(chǎn)生的愉悅感和成就感也正是勞動(dòng)價(jià)值的一種體現(xiàn)，這種過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一才能真正讓勞動(dòng)者獲得享受，從而保持勞動(dòng)的可持續(xù)性，使勞動(dòng)成為持久性的愉悅。