魏正聰　劉瀚

摘要：視覺傳達設(shè)計效果的好壞，很大程度上取決于視覺思維，所以若想做好視覺傳達設(shè)計，則需要對視覺思維模式加以創(chuàng)新，不斷優(yōu)化視覺傳達效果，使其能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。鑒于此，文章從視覺思維概述著手，對視覺思維模式的具體創(chuàng)新方法進行分析與探討。

關(guān)鍵詞：視覺思維;視覺傳達設(shè)計;模式創(chuàng)新

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-03

現(xiàn)階段，隨著生活水平的提高，人們不斷積累審美經(jīng)驗，審美水平持續(xù)提升，因此在社會生產(chǎn)實踐中，應(yīng)提高對視覺傳達設(shè)計的重視，并通過有效的方式優(yōu)化最終的設(shè)計效果，以更好地滿足受眾的審美需求。視覺思維模式能夠?qū)σ曈X傳達設(shè)計的最終效果產(chǎn)生決定性的影響，所以文章以此為切入點，對聯(lián)想性思維、逆向性思維、視覺思維訓(xùn)練、革新思維模式框架以及緊跟市場需求等具體路徑進行說明，旨在進一步提升視覺傳達設(shè)計效果，滿足大眾日益增長的審美需要。

1 視覺傳達設(shè)計中的視覺思維概述

目前，學(xué)界并未對視覺思維作出明確定義，因為站在不同的藝術(shù)視角，學(xué)者對其的看法有一定差異。為此，筆者綜合各種觀點，將視覺思維的概念概括為個體通過分析、概括和加工等方式獲取想要表達信息時所產(chǎn)生的視覺意向。因此，視覺思維的本質(zhì)為個體從自身的審美與藝術(shù)偏好出發(fā)，對外界事物進行創(chuàng)造性理解的一種方式。區(qū)別于邏輯思維，視覺思維是一種直覺性、創(chuàng)造性、情感性的思維，并不特別強調(diào)思維的內(nèi)在邏輯。

視覺傳達設(shè)計是一種獨特的設(shè)計手段，既要求彰顯自身的特點，又必須滿足受眾的視覺形象感受需要，同時，還要根據(jù)社會與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對自身的設(shè)計內(nèi)容與設(shè)計手段進行優(yōu)化與革新。現(xiàn)階段的視覺傳達設(shè)計，已經(jīng)從靜態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)設(shè)計，畫面也由傳統(tǒng)的二維轉(zhuǎn)向三維和四維。但若想實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計效果的升級，還須與時俱進，對視覺思維模式予以創(chuàng)新，從而實現(xiàn)視覺設(shè)計內(nèi)容、思想以及形式的全面優(yōu)化，不斷超越此前的設(shè)計成果，為人們提供更好的視覺體驗[1]。

此外，因為在視覺傳達設(shè)計中，視覺思維模式創(chuàng)新對整體設(shè)計效果有著至關(guān)重要的影響，所以在受眾審美需求快速變化、視覺傳達設(shè)計方式越發(fā)復(fù)雜的背景下，視覺思維模式必須與時俱進，并通過對視覺傳達設(shè)計理念和方式的優(yōu)化創(chuàng)新，保證設(shè)計的先進性和時代性。

2 視覺思維模式創(chuàng)新的主要原則

2.1 以視覺為中心

任何設(shè)計活動都要呈現(xiàn)一定的視覺效果，而視覺傳達設(shè)計作為一種設(shè)計方式，也要以視覺為中心。當(dāng)人們在觀察某一視覺對象時，總會被最主要且最有意味的圖像內(nèi)容所吸引，也就是會先留意到圖像的整體性，在產(chǎn)生整體印象后，再被圖像中的某一點或是某一處所吸引。而這某一點或是某一處，也就是視覺思維模式創(chuàng)新所要重視的視覺中心，其可以迅速抓到受眾的興趣點，使受眾快速辨認(rèn)物象。

對于視覺思維模式而言，遵循以視覺為中心的原則，即要通過主要物象的突出，快速攫取受眾目光，并使其與受眾情感產(chǎn)生良好互動，讓受眾可以進一步了解圖像所要表達的內(nèi)容及其深刻的內(nèi)涵，最終使視覺傳達設(shè)計可以達到預(yù)期的傳播效果[2]。

2.2 科學(xué)控制圖像尺度與比例

好的視覺傳達設(shè)計，需要設(shè)計人員科學(xué)控制比例與尺度，達到增一分太長，減一分則太短的效果。比例和尺度作為一種衡量方式，會在視覺傳達設(shè)計中通過事物整體和局部、事物局部和局部之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來。通常情況下，一個優(yōu)秀的視覺傳達設(shè)計作品，其造型必然比例完美、尺度適當(dāng)，以使整個作品更具結(jié)構(gòu)美。實際上，對圖像尺度和比例的控制能力，也可以從側(cè)面反映出設(shè)計人員的專業(yè)素養(yǎng)和設(shè)計水平。

2.3 平衡統(tǒng)一與對比的關(guān)系

視覺傳達設(shè)計離不開色彩，科學(xué)的色調(diào)運用對于視覺傳達整體效果有著重要影響。為此，設(shè)計人員應(yīng)對整體色調(diào)的對比與統(tǒng)一進行協(xié)調(diào)，平衡二者間的關(guān)系，以此展現(xiàn)出視覺傳達設(shè)計的形式美，提高最終的設(shè)計效果。在具體實踐中，要求設(shè)計者能對色調(diào)的冷暖明暗、對方向的傾斜或垂直、對形狀的大小粗細(xì)進行科學(xué)的布局與協(xié)調(diào)，不可盲目追求突出的對比效果，而使整體畫面失去秩序感。設(shè)計人員要對藝術(shù)作品進行全局統(tǒng)籌，以彰顯一種對比中有統(tǒng)一的美學(xué)形式，有效地展現(xiàn)出視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)價值與審美價值。

2.4 均衡與對稱的把握

對稱形態(tài)有著非常明顯的秩序美，且符合人們的視覺習(xí)慣。在日常生活中，形態(tài)對稱的事物比比皆是，如蝴蝶的翅膀、建筑的輪廓、車的外部形態(tài)等。

而將這種對稱之美遷移至視覺傳達設(shè)計中，則需要設(shè)計人員做到視覺思維模式的創(chuàng)新，并能在保證視覺畫面對稱的基礎(chǔ)上，處理好畫面的均衡形式，通過“同形不同量”的組合方式，讓設(shè)計作品整體的視覺畫面更具穩(wěn)定性與平衡性，使受眾在觀看視覺畫面時，可以產(chǎn)生一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗，從而獲得更佳的視覺體驗，與此同時，也進一步表現(xiàn)出視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)美感[3]。

2.5 協(xié)調(diào)整體與局部的關(guān)系

設(shè)計人員需要科學(xué)協(xié)調(diào)整體與局部的關(guān)系，保障作品設(shè)計的整體感，基于美學(xué)形式，對設(shè)計作品中的所有視覺要素進行恰當(dāng)?shù)呐挪迹蛊浠ハ嘀g產(chǎn)生聯(lián)系，互相映襯，相輔相成。例如，視覺傳達設(shè)計中點線面的處理、內(nèi)容主次的把握以及版面的布局等，都需要設(shè)計人員匠心獨運，進行有效的設(shè)計與協(xié)調(diào)，從而做到統(tǒng)籌規(guī)劃，讓局部圖像內(nèi)容可以為整體畫面效果的呈現(xiàn)提供支持。

為實現(xiàn)這一目的，設(shè)計人員需要對畫面圖像中的所有元素有全面且深入的認(rèn)知，進而在具體設(shè)計時科學(xué)分布各個元素，讓每個元素都能最大限度表現(xiàn)出自身的張力，且服從于整體，使整體設(shè)計具有畫面美，從而引起受眾的情感共鳴，給受眾留下深刻的印象，最終實現(xiàn)預(yù)期的視覺傳達設(shè)計目的[4]。

3 視覺思維模式創(chuàng)新的方法分析

3.1 應(yīng)用聯(lián)想性思維

視覺思維中的聯(lián)想，主要包括對比聯(lián)想、因果聯(lián)想和接近聯(lián)想三個方面。

首先，對比聯(lián)想思維的運用可以幫助設(shè)計人員從橫向和縱向的角度，思考、衡量不同元素的關(guān)系，進而在此基礎(chǔ)上發(fā)散思維，對元素予以創(chuàng)新性的排布，以收獲更好的設(shè)計效果。

其次，設(shè)計人員應(yīng)合理運用因果聯(lián)想，實現(xiàn)視覺思維模式的創(chuàng)新，對作品內(nèi)容前后關(guān)系加以整理，以此挖掘出新的設(shè)計靈感與素材，使最終的圖像畫面更具新意。

最后，接近聯(lián)想的應(yīng)用，需要設(shè)計人員尋找與現(xiàn)有素材存在相關(guān)性的其他素材內(nèi)容，之后通過創(chuàng)新性的視覺思維，對元素內(nèi)容進行合理設(shè)計，以此優(yōu)化設(shè)計作品的效果，提升視覺傳達設(shè)計作品的審美價值與傳播效果。

3.2 運用逆向性思維

只有從獨特的角度出發(fā)，才能真正實現(xiàn)對視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新，給受眾帶來全新的感官體驗。

首先，當(dāng)設(shè)計難以實現(xiàn)對常規(guī)的突破時，可以采用逆向思維模式呈現(xiàn)設(shè)計想法，反其道而行之，將常規(guī)圖像、元素與逆向思維模式或認(rèn)知模式進行結(jié)合，從而挖掘出新的內(nèi)容，找到新的元素，激發(fā)出自身的設(shè)計靈感，實現(xiàn)視覺思維模式的創(chuàng)新。

其次，設(shè)計人員在日常的元素積累中，應(yīng)做好分類和整理，對一些有創(chuàng)新性或特殊性的素材，要予以醒目標(biāo)記，在日后可以經(jīng)常翻找這些素材內(nèi)容，思考如何將其融入設(shè)計中，從而實現(xiàn)設(shè)計內(nèi)容的創(chuàng)新，創(chuàng)造出令人耳目一新的視覺傳達設(shè)計作品[5]。

3.3 加強視覺思維訓(xùn)練

創(chuàng)新視覺思維模式，需要設(shè)計人員加強對視覺思維的訓(xùn)練，積極學(xué)習(xí)視覺傳達理論的知識內(nèi)容，深入、全面、扎實地掌握相關(guān)學(xué)科內(nèi)容。同時，還要從視覺思維產(chǎn)生的環(huán)境切入，換言之，就是在社會生活實踐中對視覺思維模式進行二次開發(fā)的嘗試與探索。具體而言，可從以下三個方面著手。

第一，深入學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識內(nèi)容，從視覺理論思維引導(dǎo)入手，對視覺傳達設(shè)計所包含的色彩、平面構(gòu)圖以及立體畫面分割等進行學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)自身的視覺思維認(rèn)知高度。

第二，在日常生活中不斷捕捉靈感，通過對日常元素的仔細(xì)觀察，掌握其色彩配比、線條的流動變化，并在此基礎(chǔ)上多嘗試、多思考，進而創(chuàng)新設(shè)計。然后將培養(yǎng)的創(chuàng)新思維遷移至視覺傳達設(shè)計工作中，為最終設(shè)計效果的提高提供思維條件。

第三，設(shè)計人員還可以積極探究視覺思維模式的廣度與深度，全面認(rèn)知思維設(shè)計要素，使其布局與搭配更為科學(xué)、協(xié)調(diào)，確保視覺傳達設(shè)計作品不僅可以實現(xiàn)藝術(shù)價值的提高，還能凸顯視覺效果的美化與創(chuàng)新，將視覺傳達設(shè)計作為一種藝術(shù)再創(chuàng)造，如圖1的手繪素材，整幅畫面充滿著想象力與藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)意之美。

3.4 跳出固有思維模式框架

實際上，視覺思維模式的創(chuàng)新是一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)具象化的體現(xiàn)，因此，既可以將視覺傳達設(shè)計作品視作一種藝術(shù)展示品，也可以將其視作一種空間裝飾形態(tài)。設(shè)計人員若想實現(xiàn)設(shè)計效果的創(chuàng)新，則需要跳出固有思維模式框架，探尋新的設(shè)計思路。

第一，設(shè)計人員可以將心理學(xué)中的視覺錯覺、語言表達藝術(shù)中的比喻和夸張融入視覺傳達設(shè)計中，以此實現(xiàn)多維度、多角度的創(chuàng)新，進一步豐富設(shè)計作品的文化意蘊和綜合內(nèi)涵，讓設(shè)計作品更具藝術(shù)性與文化性。

第二，視覺傳達設(shè)計人員應(yīng)立足于視覺思維的要求，對視覺思維模式進行創(chuàng)新，這樣才能全面且充分地體現(xiàn)出視覺傳達設(shè)計核心價值，并將視覺思維的創(chuàng)新貫通所有視覺傳達設(shè)計環(huán)節(jié)，讓視覺傳達作品能夠與受眾有效溝通，真正被受眾所接受。此外，還可以根據(jù)受眾的反饋對設(shè)計內(nèi)容和設(shè)計方式予以調(diào)整，從受眾的思維認(rèn)知出發(fā)，尋找視覺思維創(chuàng)新的手段與路徑[6]。

總之，視覺傳達設(shè)計人員要想實現(xiàn)作品的創(chuàng)新設(shè)計，必須具備視覺思維模式的創(chuàng)新意識，這就要求設(shè)計人員基于思維認(rèn)知的層面，打破傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計認(rèn)知結(jié)構(gòu)框架，探尋更先進、新穎的視覺思維模式，實現(xiàn)思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)層面的創(chuàng)新發(fā)展。

3.5 緊跟市場需求

視覺傳達設(shè)計作品需要全面展現(xiàn)出產(chǎn)品的特征，使受眾留下深刻印象，所以產(chǎn)品設(shè)計要根據(jù)市場需求不斷調(diào)整，確保設(shè)計出的作品可以更好地滿足當(dāng)下社會發(fā)展的需要。但現(xiàn)階段，部分設(shè)計人員因為過于重視創(chuàng)新或一味迎合受眾需要，并未對產(chǎn)品特性予以全面展現(xiàn)，且設(shè)計內(nèi)容較為單調(diào)。因此，在設(shè)計前，需要進行充分的市場調(diào)研，對各階層、各年齡段人群需求加以了解，進而根據(jù)受眾需要進行視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新。

另外，當(dāng)前很多視覺傳達設(shè)計作品還存在嚴(yán)重的同質(zhì)化問題，這些作品無法對受眾的視覺產(chǎn)生強烈刺激，缺乏個性，面對激烈的產(chǎn)品競爭，并不能快速攫取受眾目光，無法強化受眾對產(chǎn)品信息的記憶。因此，要革新視覺思維，讓視覺傳達設(shè)計兼具簡潔與生動的效果，追求多樣化，通過對設(shè)計主題的深入挖掘，不斷強化設(shè)計的審美效果，實現(xiàn)色、形、聲、光的創(chuàng)新性運用，突破固有思維模式的限制，以一種獨特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，將產(chǎn)品信息呈現(xiàn)給廣大受眾，解析市場需求，順應(yīng)時代發(fā)展，最終為社會輸送更多優(yōu)秀的視覺傳達設(shè)計作品。

4 結(jié)語

當(dāng)前社會發(fā)展速度較快，人們的審美需求也在不斷提升，若想視覺傳達設(shè)計跟上時代的發(fā)展步伐，設(shè)計人員就需要對視覺思維模式予以創(chuàng)新與調(diào)整，進而確保視覺傳達設(shè)計效果的先進性與科學(xué)性。為解決這一問題，文章從視覺思維的概念出發(fā)，對視覺思維模式創(chuàng)新所遵循的主要原則與具體的創(chuàng)新路徑進行了闡述，希望可以為新時代視覺傳達設(shè)計提供全新的思路和方向。

參考文獻：

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[6] 韓婷婷.探究包裝設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新[J].科技風(fēng)，2020（5）：23.

作者簡介：魏正聰（1981—），女，湖北襄陽人，博士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

劉瀚（1996—），男，湖北荊州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達。