基于生態(tài)環(huán)境修復(fù)的礦坑陵園設(shè)計(jì)研究
——以泰安市鳳凰山項(xiàng)目為例

文／鐘 銳 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院

展 望 山東博宇建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司 總經(jīng)理

凌 李 山東博宇建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司 董事長

胡 翔 山東博宇建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司 方案創(chuàng)作室主任

王學(xué)勇 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院 副教授（通訊作者）

引言

隨著社會發(fā)展水平的提高，人們逐漸重視對城市風(fēng)貌的建設(shè)，而生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為近十幾年來全球共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題，其重要性更是不言而喻。在城市建設(shè)中，礦坑作為城市發(fā)展遺留下來最嚴(yán)重的“后遺癥”之一，不僅給周圍居民生活帶來了不利影響，且破壞了生態(tài)環(huán)境，但同時也為城市的多樣化建設(shè)提供了條件。排除簡單地進(jìn)行山體修復(fù)或是農(nóng)田改造等方式，結(jié)合工程項(xiàng)目將其改造為陵園，既可以恢復(fù)生態(tài)自然環(huán)境，又能為市民生活提供便利，同時也能獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，這是未來礦區(qū)改造的一條可行之路。

1 生態(tài)修復(fù)理念

生態(tài)修復(fù)是指將城市進(jìn)行從微觀到宏觀的，綜合多種修復(fù)方法的，從恢復(fù)山脈、水域和綠地等角度，來達(dá)到修復(fù)城市破碎空間以形成新的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)目的的過程。20 世紀(jì)末21 世紀(jì)初，為尋求經(jīng)濟(jì)和社會的高速發(fā)展，在城市建設(shè)的過程中人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有所欠缺[1]，對礦產(chǎn)資源的高需求使得許多礦坑被遺留下來。

近年來，黨和人民的意識逐漸覺醒，黨的各項(xiàng)會議中明確提出要建立健全綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，這標(biāo)志著中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入到了一個新的發(fā)展階段，即高質(zhì)量發(fā)展階段，也意味著國家在追求社會發(fā)展的同時會加大對人民生活質(zhì)量的關(guān)注，各行各業(yè)也積極響應(yīng)號召。2021年3 月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布了關(guān)于加強(qiáng)城市生態(tài)修復(fù)的相關(guān)文件,其中心思想在于解決當(dāng)前中國城市空間環(huán)境問題，將城市建設(shè)由粗略發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)發(fā)展，打造山水城市并實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

2 礦坑改造再利用現(xiàn)狀

礦產(chǎn)資源是推動我國GDP 發(fā)展的重要動力之一。自20 世紀(jì)末以來，開礦的數(shù)量和速率日益提高，從而推動了我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速進(jìn)步，但是在這個過程中，許多自然山體和環(huán)境被破壞，嚴(yán)重威脅了我國自然資源的可持續(xù)發(fā)展[2]。礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用使得我國大量土地被損毀，且在長年的采礦過程當(dāng)中，其附近居民生活、空氣環(huán)境等方面均遭受了巨大的災(zāi)難。當(dāng)下，如何在恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的同時形成新的城市活力是各級政府部門重點(diǎn)關(guān)注的問題。

當(dāng)下對于礦坑修復(fù)及改造的研究正在有條不紊地深入，理論體系也日漸豐富。但由于礦坑的開采使得工程項(xiàng)目改造的難度加大且安全性不能得到充分的保證，仍舊存在部分問題不能得到解決，如改造時并沒有注重礦坑修復(fù)后的可持續(xù)發(fā)展，通常只是簡單地將礦坑進(jìn)行修補(bǔ)和填充，再次進(jìn)行農(nóng)田耕種和開墾[3]。如何從理論應(yīng)用到實(shí)踐，統(tǒng)籌好礦坑修復(fù)過程中所涉及的各方協(xié)調(diào)合作、價值趨向，是目前亟待解決的問題[4]。

3 泰安市生態(tài)修復(fù)及陵園設(shè)計(jì)

3.1 泰安市生態(tài)修復(fù)現(xiàn)狀

泰安市作為我國歷史文化名城之一，自然風(fēng)貌秀麗，山川宜人，擁有豐富的人文和自然資源。但城市化的大范圍開發(fā)使得泰安部分山體和水源遭到破壞[5]。為響應(yīng)生態(tài)修復(fù)這一政策，泰安市對破損山體、斷流水源、受污染綠地以生物手段為基礎(chǔ)，結(jié)合各種物理手段、化學(xué)手段以及工程技術(shù)措施，對其進(jìn)行修復(fù)與重建[6]，現(xiàn)已取得階段性成果。但由于對生態(tài)環(huán)境的破壞程度較高，破壞數(shù)量較多，仍有許多未修復(fù)的礦坑存在。

3.2 泰安市礦山陵園設(shè)計(jì)價值導(dǎo)向

墓地作為每個人都將面臨的場所，需求較大，不宜價格過高，但其建造成本卻較高。泰安市除烈士陵園外，現(xiàn)有陵園有泰安長安園公墓陵園和泰山陵墓公園公墓陵園兩處，墓地價格均在9000元以上，墓地席位緊缺，為給逝去之人尋找一個理想的安身之處，其價格也在不斷升高?；诖?，在礦山處建造陵園可以有效分擔(dān)各個墓地承載人數(shù)，為人們提供更多的選擇，同時巧妙利用其高差，進(jìn)行豎向空間的利用，減少土地占有，從而降低建造成本，具有一定的經(jīng)濟(jì)效益。

4 鳳凰山礦坑陵墓的整體設(shè)計(jì)構(gòu)思

4.1 場地區(qū)位優(yōu)勢

該項(xiàng)目原為鳳凰山一礦洞，位于山東省重點(diǎn)旅游城市——泰安市中心樞紐位置，臨近S330、G104、G3 三條交通線路，距離泰山、濟(jì)南、曲阜和濟(jì)寧等地均不超過兩小時車程，故項(xiàng)目周圍風(fēng)景秀麗，自然風(fēng)貌宜人，而礦坑的存在對環(huán)境原本的完整性造成了一定的破壞。其位于鳳凰山體的一側(cè)，洞口較大，場地北側(cè)是受損山脈，南側(cè)有一湖泊。因礦坑廢棄已久，礦坑周圍的地貌結(jié)構(gòu)受其影響較大，形成了一定的地貌特色。在生態(tài)修復(fù)的基礎(chǔ)上，融合多種功能，將其打造為公園陵墓是本方案設(shè)計(jì)的主要線索。

4.2 新型陵園功能探索

項(xiàng)目位于山東省重點(diǎn)旅游城市的交通樞紐，距離多個城市較近。享有自然風(fēng)光的同時，也便于參加祭祀的人們進(jìn)行短途旅游。在進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)時，陵墓不僅僅考慮了祭祀功能，更多的是升華了祭祀這一主題，輔以文宣場所、存放場所、等候場所、服務(wù)場所等多種功能，推進(jìn)陵墓功能的多樣化，人們在祭祀之余也可以感受到山水風(fēng)光和自然生態(tài)。

4.3 生態(tài)環(huán)境修復(fù)

4.3.1 礦山修復(fù)

方案擬采用工程項(xiàng)目建設(shè)的方式對礦山山體進(jìn)行修復(fù)，利用礦山“鑿山”和“蓄水”的先天條件，打造祭祀的“天然場所”。在入口處以牌坊作為園區(qū)大門，結(jié)合河流打造五座石橋，過橋?yàn)楦５搹V場，廣場兩側(cè)設(shè)計(jì)地下停車場出入口，再往北為序廳建筑，起到疏散和引導(dǎo)作用，穿過序廳是園區(qū)電瓶車的始末站，在此可以乘坐電瓶車到達(dá)骨灰堂各層及穹頂位置。骨灰堂根據(jù)山體現(xiàn)有形態(tài)，依山而建，層層退臺，錯落有致（圖1）。

圖1 空間序列組織圖（圖片來源：作者自繪）

4.3.2 水體修復(fù)

在水體治理方面，整治區(qū)內(nèi)南部區(qū)域低洼地帶形成一個較大湖面，方案擬保留其水體，結(jié)合湖泊原本的形態(tài)，對其進(jìn)行適當(dāng)景觀塑造和形態(tài)設(shè)計(jì)，結(jié)合陵墓特殊設(shè)計(jì)意義，創(chuàng)建出富有深層含義的“靈魂之眼”。在方案入口處依據(jù)“接山臨水”“天圓地方”等傳統(tǒng)文化概念，引入水源并設(shè)置方形水池，打造富有泰安地域特色的山水陵墓，也借此來塑造陵墓的莊嚴(yán)和肅穆[7]（圖2）。

圖2 方案效果圖（圖片來源：作者自繪）

4.3.3 綠地修復(fù)

場地西部部分山體不存在礦坑，卻因金屬等有害元素在土地中的擴(kuò)張導(dǎo)致樹木枯萎，植被減少[8]。本方案擬規(guī)劃此區(qū)域?yàn)榫G地修復(fù)區(qū)，以植被種植、恢復(fù)地表等形式還原山體本真面貌，避免有害物質(zhì)的再度擴(kuò)張。其次，規(guī)劃休閑公園、新城公園等場地，與周圍旅游城市相呼應(yīng)，作為一處游玩景點(diǎn)。除此之外，注重園林特色和山水景觀的結(jié)合，以植物、雕塑、景觀等多種形式豐富城市特色。

4.4 礦山特色地形利用

4.4.1 祭祀形式創(chuàng)新

本方案設(shè)計(jì)了花葬、草坪葬、樹葬、壁葬等多種形式，給予墓地新的形式，賦予逝去的人們新的生命，以植物的勃勃生機(jī)點(diǎn)綴生命永恒的價值。此設(shè)計(jì)既可以對原有自然環(huán)境做出適度的修復(fù)，又可以增加墓地?cái)?shù)量，從經(jīng)濟(jì)和綠色兩方面獲得收益。除此之外，通過樹葬、花葬等形式可以引導(dǎo)人們通過給草樹施肥來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的焚燒形式，減少對環(huán)境污染的同時也減少了引起火災(zāi)的可能性。

4.4.2 高差合理利用

傳統(tǒng)陵墓的修建占用土地資源較多，占地面積較大，本方案利用礦坑本身的高差和斜度，自南向北逐步抬高，巧妙利用豎向空間來進(jìn)行墓地布置。骨灰堂采用退臺和露臺的建筑形式，通過這種方式獲得更多的室外空間，使建筑與山體的組合更加豐富。從人的視角我們看到的是如同嵌在山體中一樣的，中心為建筑主體、從寶塔中提取元素、在兩側(cè)結(jié)合山體做條狀階臺式的景觀，其中穿插豎向交通功能。從人文因素和理性計(jì)算兩方面來看，主體建筑分為九級最為合理，總高設(shè)置為108 米。

結(jié)語

自然生態(tài)環(huán)境是人們生存和發(fā)展的重要場所，在我國進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新時代，僅僅做到對生態(tài)環(huán)境的表面修復(fù)是不夠的，將生態(tài)環(huán)境修復(fù)與多種功能相結(jié)合才是對礦坑改造的最大利用。對于已遭受破壞的礦坑及其周圍山體、水體等自然環(huán)境，以泰安市鳳凰山陵園設(shè)計(jì)為例，將生態(tài)修復(fù)與可持續(xù)發(fā)展作為根本目的，通過場地優(yōu)勢利用、設(shè)計(jì)手法探尋等方式進(jìn)行合理的改造與設(shè)計(jì)，探尋礦坑修復(fù)更加科學(xué)的可行之路。