高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑探討
——評(píng)《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究》

書名：《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究》

作者：盧軍霞

出版社：浙江大學(xué)出版社

ISBN：978-7-3082-1739-2

出版時(shí)間：2021 年11 月

定價(jià)：48 元

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與時(shí)代精神凝練而成，既聯(lián)結(jié)過去，將古人優(yōu)秀品質(zhì)融入其中，又著眼未來，指出今人正確發(fā)展道路。大學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)國(guó)家的重要使命，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育至關(guān)重要，但想要獲得良好培養(yǎng)效果，首先要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到大學(xué)生的認(rèn)同。由盧軍霞編著、浙江大學(xué)出版社出版的《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究》一書對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同表征要素進(jìn)行闡述，并通過實(shí)證研究對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀作出總結(jié)最后提出價(jià)值觀認(rèn)同培育路徑，能夠?yàn)楦咝Ｌ剿魃鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑提供參考和幫助。

價(jià)值觀培育不是一朝一夕之事，而作為培育過程重要環(huán)節(jié)——價(jià)值觀認(rèn)同同樣要循序漸進(jìn)開展。基于本書對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同表征要素闡述與分析，可以了解價(jià)值觀認(rèn)同要經(jīng)過以下幾個(gè)階段：一是認(rèn)知認(rèn)同階段。該階段是以了解與認(rèn)識(shí)價(jià)值觀內(nèi)容為目標(biāo)，會(huì)經(jīng)歷由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。學(xué)生能夠做出一定分析推理，剖析價(jià)值觀內(nèi)容出發(fā)點(diǎn)，并找到相互之間的聯(lián)系與作用。對(duì)于教育者來說，想要夯實(shí)這一階段為后續(xù)階段良好助力，首先要確保自身真正領(lǐng)悟價(jià)值觀內(nèi)容精髓，并能通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)理解，更重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生探索積極性，讓學(xué)生主動(dòng)去思考價(jià)值觀內(nèi)容的一系列價(jià)值。這是認(rèn)知認(rèn)同的關(guān)鍵，如果只是認(rèn)知而無認(rèn)同，意味著價(jià)值觀內(nèi)容只是學(xué)生腦海中飄過的一串字符，并沒有留下深刻印記。二是情感認(rèn)同階段。認(rèn)知認(rèn)同驅(qū)動(dòng)學(xué)生探索積極性，而隨著探索進(jìn)程的逐步深入，情感便會(huì)產(chǎn)生，此時(shí)價(jià)值觀不再是冷冰冰的字符或者語(yǔ)言，而是成為能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生情感變化的抽象事物，如“和諧”會(huì)激起喜愛、認(rèn)同等正面積極情感，反過來違背“和諧”的相關(guān)內(nèi)容便會(huì)激起厭惡、反對(duì)等負(fù)面情感。情感上接受與認(rèn)同是進(jìn)一步深化價(jià)值觀認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)，因?yàn)榍楦杏∮浭请y以磨滅的，只要存在便能觸發(fā)，如果能采取適宜措施更深引領(lǐng)，能讓學(xué)生對(duì)價(jià)值觀內(nèi)容產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的共鳴感和接受感。情感直通心理與精神，心理認(rèn)同與精神認(rèn)同是情感認(rèn)同階段的最高層次，更加牢固堅(jiān)實(shí)、難以摧毀。三是行為認(rèn)同階段。認(rèn)識(shí)認(rèn)同與情感認(rèn)同屬于內(nèi)化認(rèn)同，當(dāng)內(nèi)化認(rèn)同達(dá)到更高層次后，意味著給學(xué)生安上了正確的大腦，讓他們正確思考與評(píng)判問題。只有思考而無行動(dòng)便會(huì)成為“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，因此行為認(rèn)同必須接踵而至。想要達(dá)到行為認(rèn)同高度以及做到知行合一并不容易，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐磨礪，這一過程中思想也會(huì)得到解構(gòu)與塑造，直到行為與思想可以同步，學(xué)生無需外部要求便能自覺踐行則意味著價(jià)值觀行為認(rèn)同目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中，行為認(rèn)同也要隨之跟進(jìn)，這要求教育者持續(xù)革新實(shí)踐教育體系，才能獲得更好地實(shí)踐鍛煉效果，確保學(xué)生始終踐行價(jià)值觀為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

了解現(xiàn)狀是構(gòu)建對(duì)策的重要前提。本書雖然只是以浙江省大學(xué)生為例進(jìn)行調(diào)查研究，但在表征因子模型助力下，所獲得的實(shí)證研究結(jié)果也能具有一定代表性。基于本書實(shí)證研究結(jié)果可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培育現(xiàn)狀做出如下總結(jié)：一是具有明顯差異性。不同個(gè)體會(huì)因?yàn)榻邮苣芰Α⒗斫饽芰Φ确矫娲嬖诓町惗鴮?duì)價(jià)值觀認(rèn)同造成影響，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但如果差異過大或者差異覆蓋面過廣，說明價(jià)值觀認(rèn)同培育存在問題。大學(xué)生群體是高智力群體，理解能力處于較高水平，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣的面向廣大國(guó)民的普及性內(nèi)容應(yīng)該能更容易理解與接受。因此具有明顯差異性這一現(xiàn)狀背后一定潛藏著深層次原因，如價(jià)值觀培育沒有貫徹落實(shí)、培育范圍較為局限等。本書中提到理工類大學(xué)生在不理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀群體中占據(jù)較高比例，這說明理工類課程在價(jià)值觀闡釋方面不到位，如果闡釋環(huán)節(jié)尚存不足，后續(xù)情感認(rèn)同與行為認(rèn)同更是不容樂觀。二是外界影響突出。全球一體化進(jìn)程在信息化加持下進(jìn)一步加快步伐，這既深化全球合作程度與拉近國(guó)與國(guó)距離，同時(shí)也為外來文化滲入創(chuàng)造了條件。大學(xué)生作為思想活躍群體，會(huì)對(duì)外來文化產(chǎn)生好奇心理，但由于大學(xué)生心理認(rèn)知尚處于不成熟階段，容易被外來文化洗腦。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生談到外來文化“興高采烈”，而提及社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)便表現(xiàn)出“索然無味”之感。另外，外界影響突出還表現(xiàn)為大學(xué)生立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，比如一些社會(huì)不良事件或現(xiàn)象的出現(xiàn)會(huì)讓一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。三是認(rèn)同渠道單一。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，思政教育是高校進(jìn)行價(jià)值觀認(rèn)同培育的主導(dǎo)渠道，承擔(dān)著向?qū)W生灌輸價(jià)值觀知識(shí)與由淺至深逐步引導(dǎo)的責(zé)任。思政教育作為主渠道是毋庸置疑的，但是不能局限于此，還要拓展其他渠道為價(jià)值觀認(rèn)同培育提供助力，目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀“無死角”覆蓋，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地都能接受熏陶。這是對(duì)高校的一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)橥卣骨辣厝粻可婧芏喾矫妫龀龅恼{(diào)整多如牛毛，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并保持強(qiáng)度才能逐步實(shí)現(xiàn)。

本書所提出了多個(gè)價(jià)值觀認(rèn)同培育路徑，筆者結(jié)合“2020 年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目：社會(huì)主義核心價(jià)值體系視野下大學(xué)生信仰教育研究”（2020SJA1884）研究成果可以將培育途徑歸納如下：一是綜合素質(zhì)提升路徑。價(jià)值觀培育并不能孤立進(jìn)行，而是要與其他多個(gè)方面相結(jié)合，比如價(jià)值觀端正能力又強(qiáng)的人才將能給國(guó)家和社會(huì)發(fā)展帶來更多利處。綜合素質(zhì)提升路徑正是為此服務(wù)，要求高校做好融入工作，既讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀處于指導(dǎo)地位引領(lǐng)學(xué)生思想方向，成為能力素質(zhì)培養(yǎng)的指路明燈，也要在具體學(xué)科中傳達(dá)價(jià)值觀內(nèi)涵，進(jìn)而潛移默化熏染學(xué)生。綜合素質(zhì)提升以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，在當(dāng)今世界全面型人才更為稀缺的現(xiàn)狀下，我國(guó)想要應(yīng)對(duì)日趨激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并獲得一席之地，必須要將培養(yǎng)全面型人才作為重點(diǎn)。從“認(rèn)同”角度看，國(guó)家發(fā)展有活力、有希望，更有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，因此綜合素養(yǎng)提升路徑具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”作用，當(dāng)該路徑貫徹落實(shí)后，能推動(dòng)價(jià)值觀培育形成良性互動(dòng)體系，既可以鞏固價(jià)值觀，也能在互動(dòng)助力下實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)創(chuàng)新，為其滿足時(shí)代發(fā)展要求提供支撐。二是社會(huì)價(jià)值共識(shí)培育路徑。國(guó)家發(fā)展要靠全民共同推進(jìn)，擰成一股繩才能形成更強(qiáng)大力量，任何困難都只是腳下泥丸，比如當(dāng)前席卷世界的新冠疫情在我國(guó)全民用力之下得到良好控制，保證了人民身體健康，也讓國(guó)家發(fā)展快速步入正軌。之所以能有如此局面，與中國(guó)人民擁有社會(huì)價(jià)值共識(shí)密切相關(guān)。社會(huì)價(jià)值共識(shí)培育路徑不單是為大學(xué)生價(jià)值觀培育服務(wù)，還是將大學(xué)生融入人民大眾，讓他們與廣大人民站在一起，進(jìn)而使價(jià)值觀培育更加深入內(nèi)心，從思想觀念到行為舉止“始終如一”，避免成為空談理想?yún)s無實(shí)際作為之輩。在社會(huì)價(jià)值共識(shí)培育中，教師一定要從社會(huì)實(shí)際入手將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治”向?qū)W生傳達(dá)，不能陷入“為傳達(dá)而傳達(dá)”誤區(qū)，那樣不僅難以獲得理想傳達(dá)效果，還會(huì)因脫離實(shí)際而讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。三是全過程培育路徑。價(jià)值觀認(rèn)同要經(jīng)過多個(gè)階段，而無論哪個(gè)階段，僅靠高校力量不夠的，還要得到家庭、社會(huì)等力量的支持。高校作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要基地，要承擔(dān)起聯(lián)合各方力量的重要責(zé)任，而在高校內(nèi)部，打造全過程培育體系不僅能讓學(xué)生在學(xué)校中得到全程培養(yǎng)，還能為實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者聯(lián)動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。全過程培育覆蓋學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，培育方式要因場(chǎng)景而定，比如課堂之中能以知識(shí)灌輸為主，而宿舍、圖書館、餐廳等場(chǎng)所中則要以隱性方式為主導(dǎo)，在不影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)與生活節(jié)奏前提下將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入學(xué)生思想中。四是通識(shí)教育路徑。通識(shí)教育是一種教育理念或是教育形態(tài)，與專業(yè)教育、職業(yè)教育等既是并列關(guān)系也能為它們獲得更好效果提供支撐。簡(jiǎn)單來說，通識(shí)教育更重“育人”而非知識(shí)技能掌握，可以使教育事業(yè)更加完整，進(jìn)而為培養(yǎng)出完整的、全面發(fā)展的、品質(zhì)高尚的“全人”打下基礎(chǔ)。通過通識(shí)教育路徑進(jìn)行價(jià)值觀培育，更能讓學(xué)生深入體悟價(jià)值觀內(nèi)涵，在擺脫功利性與目的性心態(tài)下去感知價(jià)值觀的深厚內(nèi)蘊(yùn)，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同程度具有重要意義。在高校中，通識(shí)教育要以一種“似有似無”狀態(tài)呈現(xiàn)，“有”即是存在，存在于學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的每個(gè)角落，向?qū)W生持續(xù)不斷供輸營(yíng)養(yǎng)；“無”強(qiáng)調(diào)無壓力，要求通識(shí)教育不能像其他教育那樣讓學(xué)生感受成績(jī)壓力、升學(xué)壓力等。只有這樣，通識(shí)教育才能發(fā)揮更好作用。另外，通識(shí)教育遵循“以人為本”理念，既注重全面引導(dǎo)學(xué)生弱化偏科現(xiàn)象，也會(huì)給予學(xué)生自由選擇空間，讓學(xué)生基于自身情況做出靈活選擇。五是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)路徑。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是古人對(duì)人生追求的闡釋，這些追求不是孤立存在，而是相互之間有著密切關(guān)聯(lián)，即前者是后者的基礎(chǔ)。無論哪個(gè)追求都避不開“領(lǐng)導(dǎo)力”的支持，如做好自我“領(lǐng)導(dǎo)”才能提升自我素養(yǎng)，當(dāng)好家庭“領(lǐng)導(dǎo)人”才能使家庭具有向心力。通過領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)路徑培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面是增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感與使命感，為學(xué)生自覺踐行核心價(jià)值觀打下基礎(chǔ)；另一方面是提升學(xué)生影響力，能夠影響周遭讓更多人獲得熏染，成為核心價(jià)值觀的堅(jiān)定維護(hù)者。領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)要從理論相融、價(jià)值塑造、情感認(rèn)同、制度創(chuàng)新等方面入手，循序漸進(jìn)打造更為合理培養(yǎng)體系。