鄉村振興視域下發揮農村學校思政教育效能的路徑探析

陸俊瀟 眭國榮

摘 要：鄉村振興戰略是中國特色社會主義理論體系中關于謀求鄉村新發展的主要抓手，思政教育則是黨在農村開展一切工作的基本工作。農民良好的思想政治受教育狀況是實現鄉村振興戰略的重要政治保障與內生秩序動力，而農村學校作為黨在農村開展思想政治工作的重要工具載體，其思政教學效能直接影響著“歸化鄉心”與“培育公民”的工作成效，因此提高農村學校思政教學能力，是實現鄉村振興戰略的題中應有之義。

關鍵詞：鄉村振興 思政教育效能 農村學校

一、鄉村振興戰略下農村學校思政教育的功能定位

全面脫貧工作在農村的成功完成，標志著我國農村正式由從前的“求生存時代”邁向了現今的“求發展時代”。根據梁漱溟先生對農村“轉型社會新的生產方式的萌芽、新的尚在孕育中的社會結構，以及混雜多元的價值訴求、變化中的道德風氣和新舊交替的倫理關系”[1]的新階段特征描述，為了成功實現鄉村振興戰略，我們要用更嚴格的眼光去審視農村思想政治教育，用更高的規范去要求農村精神文明工作，用更開拓進取的態度去開創思政教育新模式、新路徑。而農村學校作為開展鄉村思想政治教育工作的重要載體，就要在“育人”的同時重視“鑄魂”的職責，在“授業”的同時兼顧“傳道”的使命。

（一）道路引領方向：堅持黨的領導是實現鄉村振興的根本保障

馬克思說過，“理論不能代替武器的批判，但理論一經群眾掌握，就可以轉化成物質力量”，而可以轉換為農村發展物質力量的理論是什么？從歷史視域來看，中國共產黨切實地保障了農村民生、徹底改變了農民永遠處于社會最底層的代際問題;從文化視域來看，中國特色社會主義理論體系中包含了中國農村優秀傳統文化在當代的推陳出新、革故鼎新;從理論視域來看，馬克思主義是符合中國基本國情、引領新中國建成社會主義現代化強國的科學指南。因此，事實證明，黨的領導是鄉村真正實現振興的根本保障。但由于“不平衡不充分的發展”的基本國情、外來思想的不斷涌入，我國農村出現了部分農民人心浮躁、缺乏信心與耐心的情況。

“人心即政治”[2]，確保農民對黨的忠誠信任，不僅是一項思想政治工作，而且是保障農村地區治理穩定的政治工作，亦為幫助農村加快全方位發展厘清了障礙。農村學校身為一種上層建筑，它理應擁有專業性與公共性共存的“二象性”功能：除了職業化、專業化、現代化的學科教育實現“教產融合”之外，農村學校在日常教學活動中也應該回應習近平總書記“為誰培養人、怎樣培養人、培養什么樣的人”的提問，并切實貫徹到日常的思想政治教育實踐中，講好黨的故事、描述好嶄新格局、解釋好社會主義核心價值觀的內核、加深農村學生在中國特色社會主義理論體系方面的受教育程度，為黨和國家培育人才、培育愛黨愛國家的人才。

（二）“德”育人心：用教育夯實鄉村振興的基層治理基礎

后現代主義農業發展模式是對農村盲目追求經濟發展模式的一種反思，即對重利益而輕人和、慕物質而寡廉恥的社會現象的批判，而農村地區缺少相關道德教化、對農村輿論思潮的掌控不力是這種現象產生的直接原因。從歷史邏輯來看，中國自古以來的自然經濟催生出了農民“小富即安”與“無厭求取”的內生劣根性：他們一方面具有追逐美好物質生活的訴求，另一方面又缺少依靠自身“快而好”發展的能力眼界。從現實情況來看，在改革開放的初始階段，農村與城市的對立、工業化生產與農業生產的矛盾沖突、鄉村與城鎮發展的不平衡不充分，都直接導致了傳統鄉村倫理道德關系的解構 ——“鄉約主導鄉治的道德基礎逐漸分崩離析”，即忽視集體利益而看重個人利益、忽視道德倫理而看重物質舍得、忽視未來發展而看重眼前既得。以上種種現象的產生，實際上破壞了鄉村秩序生成的內涵動力，給農村基層治理帶來了一定難度，也有違現代化的農村經濟發展方式——生態化的、小而美的、多元平衡的可持續發展理念。

面對逐漸消失的鄉村行為道德規范以及躁動不安的農民鄉心，農村學校就要發揮“德育人心”的教化功能。農村學校教育的客體是農村廣大的青少年群體，他們是接受鄉村思想政治教育的重要客體，也是將來建設社會主義新農村的絕對主體。回應習近平總書記“為誰培養人、怎樣培養人、培養什么樣的人”的發問，鄉村學校在進行思政教育時應該充分意識到要用新時代社會公德、職業道德、家庭美德的道德規范去培養人，培養遵循社會公德、重視職業道德、恪守家庭美德的人。

（三）“信”引民心：用崇高信念堅定受教育主體對農村發展的信心，是保障鄉村振興主體力量完整的重要舉措

“保障農村發展主體力量完整”主要分為三個層面：農村學校教師隊伍服務鄉村建設的積極性，農村學校學生接受教育的主動性，農村的主體完整性。

農村學校教師、農民、農村學生是鄉村學校進行思想政治教育工作牽涉的主要三個主體部分，但是農村和城市發展不協調存在的客觀情況，使得教師在農村工作的積極性不足、農民對于農村發展前景的信心缺失、農村學生對于人生目標的迷茫恍然。信念與欲望同屬于意念的三大屬性，信念決定了主體意識的具體欲望與情緒，也就是說，通過樹立崇高欲望，就能夠幫助人擁有正確的發展方向與前進動力。

“信念引導”，就是通過升華農村學校教師的使命感與責任感、堅定農民對鄉村建設的主人翁意識以及信任度、樹立學生為“為家鄉之崛起而讀書”的人生目標。通過“信念引導”建設，為鄉村振興、農村建設培育熱愛農村的教師、農民、農村學生。

二、當前發揮農村學校思想政治教育效能的相關困境

從農村學校進行思政教育實踐的主客體關系來看，當前的農村學校思政教育主要面臨農村學校社會地位遷移、教師隊伍社會屬性逐漸消散、農民倫理道德關系解構以及異化等幾方面難題。

（一）“懸浮化”的鄉鎮結構弱化了鄉村學校的思想傳播功能

我國鄉鎮結構組成的基本框架，按費孝通先生所描述的，是“一個很大的細胞，集鎮猶如一個中間的核心。一個是面，一個是點。這個點把各個村落聯系起來，形成一個社區”[3]，而鄉鎮作為農村學校最主要的布局點，農村學校就成了鄉鎮地區主要的人文中心，起著傳播先進思想、發揚優秀文化的社會功能。

隨著近幾年我國的產業結構調整與人口流動加快，農村人口逐漸流失，“空心村”“空巢村”不斷出現，生源的不斷流失導致了鄉鎮學校、教育機構的不斷萎縮。根據《農村教育布局調整十年評價報告》報道，僅僅2010—2020年間，我國鄉鎮平均每天就要消失63所小學、30個教學點、3所初中，平均每過一個小時就會有4所農村學校消失，并且這種消失速度仍在延續。與此同時，我國鄉鎮農民文化技術學校數量也被大幅裁撤，在2009年我國尚有鄉鎮農校52.3萬所，截至2018年僅剩5.6萬所，為原本數量的1/10。

農村人口的流失，導致農村學校的存在變得難以為繼;而農村學校數量的不斷減少，導致其喪失了鄉鎮區域人文中心的地位;人文中心地位的動搖，又大幅度縮小了農村學校進行思想政治教育的傳播廣度與影響深度，最終導致農村學校變成了“一元化”的專業教育機構。農村學校與農村思想政治教育的脫嵌，造成了嚴重的負面效應：一方面，政府失去了好的“話語構建”與精神文明建設途徑;另一方面，思想引導的消失又致使了農村教育文化的凋敝以及價值觀念的落后。

（二）農村學校教師的角色轉換消解了其公共屬性

鄉村教師體制的完善，造成的影響要從正反兩個方面看。

一方面，手持教師資格證的專業化教師隊伍是如今鄉村教育的主體力量，他們具有更高的教學水平與更豐富的專業知識，能夠充分提高農村學生的受教育水平。另一方面，在“特崗計劃”下，被安排到農村進行教育的教師們，和以前的鄉村教師相比，缺少了一些特殊的使命感與擔當，在他們看來，在農村教書只是一份工作，在農村上班與在城市上班并沒有什么異樣，由此產生了一種對農村的“陌生感”與“隔離感”。

鄉村教師在農村擔任“鄉賢”一類的角色，是中國古來有之的傳統。哪怕從近代中國的視角來看，這個時期的鄉村教師是鄉土社會中的文化精英，既擁有高于其他鄉村成員的文化資本，又來自當地鄉村，與鄉民有著緊密的親緣、地緣關系，他們投身到移風換俗、塑造適應社會主義國家文化體系的的鄉村文化運動中，成為農民文化活動的組織者、實踐者。“扎根鄉間，固守清貧，傳承教化，葆有一絲鄉賢的風范”[4]的鄉賢角色，使得鄉村教師們在鄉間治理事務上擁有相當高的“威嚴與參與權”——近代中國在鄉村倫理道德建設的主要抓手。但隨著農村教師角色的轉換，農村教師鄉賢角色的不斷淡化，在農村“人情社會”的背景情境下，農民們對于非本土的、較少參與鄉土事務管理的鄉村教師們也產生了隔閡，從而導致鄉村教師們的話語權力不斷變弱，鄉村文化以鄉村教師為主導者、傳播者的思想傳播體系因此解構，農村學校進行思想政治教育的難度也隨之加大。

（三）國家發展進程與結構的不協調塑造了農民“追逐現代，背離農村”的錯誤價值觀念

曾文正公有言：“莫問收獲，但問耕耘。”這本是中國傳統文化中關于價值觀念最美好的書寫，但是當代的農村人心現狀卻與之漸行漸遠。

精神文明境界與物質生產能力的不匹配，是農村倫理道德體系解體的最根本原因。沒有正確價值觀念的引導，盲目追求物質財富的最直接后果是鄉村集體自治組織渙散;基層組織作用弱化;優秀傳統倫理美德思想被邊緣化;極端享樂主義、拜金主義、個人主義思潮泛濫;正常的倫理道德關系難以正常保持，而城市與農村相比，上升通道更寬、上升空間更大、物質生活條件更優渥，這就導致了“農心”背離農村。

鄉村道德建設的滑坡與鄉村建設主體的背離，一方面給農村學校在進行思想政治教育路徑選擇和實際工作時增添了難度;另一方面缺少道德范式與價值觀念的受教育客體，對知識性的思想政治灌輸也難以產生自覺性認同。

三、提高農村學校思想政治教育能力路徑選擇

綜上所述，提高農村學校思想政治教育能力需要整合主客體力量、同心發力。

（一）關于政府機構協調資源、宏觀調控的考量

國家政策能有效體現國家意志，資本資助、媒體宣傳等舉措是農村學校進行思想政治教育最直接、有效的助力。

1. 協調頂層設計與基層自治的矛盾

黨應該加強對農村學校思想政治教育實踐的框架構建權，任何思想政治教育實踐的前提都應該是堅持黨的領導;而在大方向不動搖的情況下，農村學校是思想政治教育活動的實踐組織者、操作者，應當在地方黨委組織的監督下，解放思想、實事求是，切實解決地方思政教育難題。

2. 利用媒體加強農民對鄉村振興戰略的了解與鄉村建設的信心

一方面，政府可以通過媒體展示當代農村建設成果，展現我國當前的農村建設成就與效力;另一方面，通過影視、音樂等文化產業描繪未來的鄉村建設藍圖，進行鄉村振興戰略的相關普及，消除農民關于農村發展的憂慮不安，堅定他們對未來農村建設的信心。

3. 推行“四教合一”“教產合一”等成功實踐案例

“四教合一”“教產合一”事實上就是將農村各項資源整合進農村學校的思政教育。以“四教合一”為例，農村教育內部應進一步強調各類教育之間的滲透與互動，在農村基礎教育課程中，融入農業科技教育，利用便利的資源條件，引導學生初步具備科學文明與探索意識。同時，利用鄉村隨時、隨處可得的勞動教育資源，發展學生的勞動意識、勞動情感和勞動技能，培養學生吃苦耐勞的精神，提高學生的精神境界，實現學生的全面發展。

（二）關于鄉村學校功能“多元化”的考量

鄉村學校功能“一元化”是國家教育管理制度完善的產物，對于完善鄉村基本學科教育有著重大意義，但客觀上確實弱化了鄉村學校作為“人文中心”的功能。思想政治教育是一項內容、形式、方式都“因時而異，因勢而新”的政治工作，想要鄉村學校成為國家有力的文化傳播場景與價值觀念輸入途徑，就要通過鄉村學校功能“多元化”為其賦能。

1. 使農村學校的農村思想政治教育工作常態化、制度化

如將農村學校的建設與農村社區文化中心、村民活動中心、村級圖書館等機構的建設進行整合，使得農村學校成為具有國家公信力的農村文化中心，在整合資源、精簡機構、節約成本的同時，擴大農村學校的區域影響力。

2. 使農村學校成為區域思想政治教育內容、形式的參與者、塑造者

農村學校需要設立相關鄉村社會科學研究組織，根據當地具體的實際情況，通過與當地基層自治組織的討論交流后，在符合當地實際物質條件下，具體施措、多措并舉，豐富區域內農民與學生的精神營養。

3. 使農村學校成為農村學生思想政治受教育情況的監督者

純粹的知識性思想政治教育灌輸并不能起到良好的行為規范和內化道德的作用，思想政治課程并不應該只是一門學生用來過關考試的通道，思想政治教育應當也有監督的職能，它應該起到規范行為的效用。對思想和行為背離正確方向的學生，學校在進行批評指正的同時，應進行系統的監督與教育。

（三）關于鄉村教師承擔“新鄉賢”角色的考量

鄉村振興戰略期待鄉村教師實現角色轉型，擔當起新時代鄉村教師的新鄉賢角色。他們在完成鄉村學校教書育人任務之余，還要積極擔當鄉村產業人才的培育者、鄉村生態文明的傳播者、鄉風文明的守護者、鄉村治理的協助者和鄉民生活改造的領導者等社會角色。鄉村教師想要勝任這一任務，就要從話語權、個人素質、組織架構等幾方面來著手。

1. 通過增強鄉村教師的媒介話語權，提升鄉村教師的正面形象

群體在媒介話語權方面的無力，是其在社會階層低位的結構映射。增強鄉村教師的媒介話語權，就是要組織高度協作的鄉村教師聯合體，有效改變當下鄉村教師分散的碎片化結構，通過增強自身影響力把握一定媒體輿論走向，樹立正面偉岸的社會形象，增強其進行思想政治教育的公信力。

2. 鄉村教師通過積極參與鄉村基層治理，提高村民信任度

鄉賢從來都不只是只會口述仁義的衛道者。鄉村教師想要打破與村民間陌生的隔膜，就要積極參與農民的日常生活，通過自身的專業知識，改造農民的生活，參與基層決策，引導農民往有益的方向發展。

3. 鄉村教師應該加強自身思想道德建設，秉持自律，用自身實踐活動感染群眾

鄉村教師應該成為在農村懂法、守法的先行者，遵循社會公德、家庭美德和職業道德的自覺者，將自己樹立成區域道德榜樣和文化品牌，身體力行，引領先進文化和正確價值觀念。

參考文獻：

[1] 柯錦華.轉型期的鄉風文明：制度變革與倫理重建[J]. 華中師范大學學報（人文社會科學版），2020（2）：3-7.

[2] 董磊明，郭俊霞.鄉土社會中的面子觀與鄉村治理[J].中國社會科學，2017（8）：147-160.

[3] 唐智彬，王池名.以“融合”促“善治”鄉村治理視域中農村教育發展的定位與路徑[J].當代教育論壇，2021（1）：118-124.

[4] 吉標，劉擎擎. 鄉村教師鄉賢形象的式微與重塑[J].當代教育科學，2018（5）：47-50.