如果盛唐沒(méi)有岑參的邊塞詩(shī)

閻福玲

“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南。”畫家吳冠中化用元人虞集名句、翻新徐悲鴻先生的這幅名聯(lián)像一張文學(xué)地理學(xué)名片，意象化呈現(xiàn)了南北自然環(huán)境的差異，彰顯了文學(xué)與地理的密切關(guān)系。近年來(lái)人們對(duì)古典詩(shī)詞的研究，已由詩(shī)者吟詠性情的傷春悲秋、怨別嘆逝的時(shí)間維度，擴(kuò)展到自然人文地理的空間維度，興起了文學(xué)地理學(xué)專門的研究方向，成為重要的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

地理因素是文學(xué)創(chuàng)作詩(shī)歌寫作不可或缺的空間維度。人生活在自然的懷抱，自然地理對(duì)人的性格氣質(zhì)與審美式樣有著深刻的影響。《漢書·地理志》：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏保袈暡煌邓林L(fēng)氣。”“楚有江漢川澤山林之饒；江南地廣，或火耕水耨。民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)，果蓏蠃蛤，食物常足。故啙窳偷生，而亡積聚，飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。”宋代朱熹《詩(shī)集傳·秦風(fēng)·無(wú)衣》說(shuō)：“雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無(wú)鄭衛(wèi)驕墮浮靡之習(xí)。”不同的地理環(huán)境也孕育不同文學(xué)作品的審美風(fēng)貌。《隋書·文學(xué)傳序》：

江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于實(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。

南方文學(xué)柔美香軟，北方文學(xué)剛健質(zhì)樸。劉師培說(shuō)：

大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際；南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其間，多尚虛無(wú)。民尚實(shí)際，故所著之文不外記事、析理二端；民尚虛無(wú)，故所作之文或?yàn)檠灾尽⑹闱橹w。

從南北地域差異看，江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；江南是寧?kù)o的，“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。江南或許是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗？江南有時(shí)也是熱烈的。“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥(niǎo)履春洲，雜英滿芳甸。”塞北則是粗獷的，戈壁沙漠，風(fēng)沙迷漫，“紅塵朝夜合，黃沙萬(wàn)里昏，寥戾清笳轉(zhuǎn)，蕭條邊馬煩”。塞北是苦寒的，“疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬，角弓不可張。”北地高寒，元戎武功，“虜酒千錘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”杏花春雨的江南與駿馬秋風(fēng)的塞北形成巨大的地理差異，差異的自然地理因素投映在詩(shī)歌創(chuàng)作中便形成了文與野、粗與細(xì)、剛與柔、優(yōu)美與壯美的不同審美特色，詮釋了地理與文學(xué)密不可分的關(guān)系。

盛唐時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛，政治清明，開(kāi)疆拓土，武功赫赫，所謂“彎弓辭漢月，插羽破天驕”，文人出塞尋求功名，詩(shī)歌創(chuàng)作的觸角由內(nèi)地的中原與南方伸向了廣袤的西北大漠邊關(guān)，給人帶來(lái)全新的審美感覺(jué)與和藝術(shù)震撼。其中最負(fù)盛名的是邊塞詩(shī)人岑參，他的70多篇邊塞詩(shī)作，為我們提供了全新的視覺(jué)盛宴，堪稱“大漠邊關(guān)壯盛唐”。

岑參出生在河南仙州（商丘），祖上世代為官，“國(guó)家六葉，吾門三相”，岑參很早就有“功名須及早，歲月莫虛擲”的理想。“五歲讀書，九歲屬文”，15歲隱居嵩陽(yáng)、潁陽(yáng)兩地，嵩山奇峰峻嶺，古木流泉，陪伴他潛心攻讀，嘯傲山林。幽靜奇異的美景不僅為他潛心學(xué)問(wèn)提供了良好的條件，也初步奠定其沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩(shī)風(fēng)。20歲岑參獻(xiàn)書長(zhǎng)安，經(jīng)歷了“出入二郡，蹉跎十秋”的奔波奮斗，天寶三載（744）岑參進(jìn)士及第，授兵曹參軍。奮斗五年，升遷無(wú)望，“天子不召見(jiàn)，揮鞭遂從戎”，天寶八載（749）隨安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝遠(yuǎn)赴安西，充任節(jié)度使幕掌書記。在安西歷時(shí)近兩年，不被賞識(shí)，天寶十載（751）返回長(zhǎng)安。安西之行，岑參留下30多首西北游歷詩(shī)作。《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》詩(shī)人像記日記一樣描寫從咸陽(yáng)至隴山的旅途所見(jiàn)：

一驛過(guò)一驛，驛騎如星流。平明發(fā)咸陽(yáng)，暮及隴山頭。

隴水不可聽(tīng)，嗚咽令人愁。沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘。

他一路之經(jīng)過(guò)隴頭、渭州、燕支山、酒泉、敦煌、火焰山、銀山磧、鐵門關(guān)，大漠至安西，途中寫了10多首詩(shī)作，其中《逢入京使》《磧中作》《過(guò)磧》為名篇佳作。天寶十載（751）返長(zhǎng)安途中也寫了10多首紀(jì)行詩(shī)作，其中《武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》以描寫旖旎的邊塞春光而著稱。

天寶十三載（754）夏秋間岑參第二次出塞尋求功名，入安西北庭都護(hù)府封常清幕府，為節(jié)度判官。安史之亂后，岑參曾領(lǐng)伊西北庭支度副使，到至德二年（757）返回長(zhǎng)安。北庭之行，岑參共創(chuàng)作40多首詩(shī)作。去途僅有六七首詩(shī)作，如《赴北庭度隴思家》：

西向輪臺(tái)萬(wàn)里余，也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏。

隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書。

詩(shī)中寄情能言鸚鵡表達(dá)思鄉(xiāng)之情。而757年?yáng)|歸長(zhǎng)安途中也只有三四篇。岑參的二次出塞，名篇佳作多寫于安西北庭都護(hù)府所在地輪臺(tái)。《輪臺(tái)歌》《走馬川行》《白雪歌》《凱歌六首》《玉門關(guān)蓋將軍歌》《天山雪歌》《熱海行》《火山云歌》《優(yōu)缽羅花歌》等都出于此時(shí)。

兩次出塞，歷時(shí)六年，“鞍馬烽塵間，極征行離別之情，城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行”。他以軍人和旅行家的雙重身份與眼光，穿行戈壁沙漠，考察西北地理傳聞，參與過(guò)充滿異域情調(diào)的娛樂(lè)活動(dòng)，足跡遍及玉門關(guān)以西、天山南北廣大邊塞地區(qū)，他以雄奇瑰麗的詩(shī)筆描繪西北邊塞的自然風(fēng)光，風(fēng)俗民情，充滿了新奇浪漫的色彩和鮮明的地域特色。

岑參是開(kāi)天時(shí)代最年輕的詩(shī)人，他有機(jī)會(huì)向前輩詩(shī)人汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，早年隱陽(yáng)嵩山，模山范水，深受王維山水詩(shī)歌的影響。王維詩(shī)：“草色綠堪染”，“深山何處鐘”。岑參詩(shī)“草色帶朝雨，灘聲兼夜鐘”；高適說(shuō)：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功，畫圖麒麟閣，入朝明光宮。”岑參詩(shī)：“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀。”早年山水詩(shī)寫作訓(xùn)練，使他以寫山水詩(shī)的藝術(shù)敏感與藝術(shù)眼光審視大西北的大漠邊關(guān)，他的筆下天山、金山、銀山、白山、赤山、陰山、雪海、火山、熱海、鐵關(guān)、走馬川以及奇特美麗的優(yōu)缽羅花、邊塞春光等一同走進(jìn)了詩(shī)歌殿堂。

岑參筆下的有人們熟悉的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的紛紛大雪，有“平沙莽莽黃入天”的黃沙，其寫景狀物突出北塞的奇險(xiǎn)與高寒。

如《走馬川行》：

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

《白雪歌送武判官歸京》寫塞北大雪：

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

而《火山云歌》：

火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。

平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨寒雨回。

繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。

迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。

與描寫“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的大雪的溫馨相反，詩(shī)人突出夸飾火山、火云的熱力。其奇寒、奇苦、奇險(xiǎn)的描寫把邊塞詩(shī)的苦寒主題展現(xiàn)得淋漓盡致。

岑參筆下的西北邊塞神奇異常，雄奇瑰麗。《熱海行》充滿神奇的想象：

側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。

海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。

岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。

蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。

陰山潛燒天地爐，何事偏烘西一隅。

水熱如煮卻有“長(zhǎng)且肥”的鯉魚(yú)存活，充滿神奇異趣。更難能的是岑參的邊景描寫，不僅突出北塞高寒、大漠風(fēng)煙，飛沙走石的壯偉與崇高，還偶涉優(yōu)美的邊塞春光：

片雨過(guò)城頭，黃鸝上戍樓。

塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。

邊地的片雨、戍樓、黃鸝、春花、柳絲等意象，也給人有別內(nèi)地的奇異聯(lián)想，成為古代邊塞詩(shī)展現(xiàn)優(yōu)美邊景的第一詩(shī)。更為奇特的是《優(yōu)缽羅花歌》描寫天山雪蓮：“綠莖碧葉好顏色，葉六瓣，花九房，夜掩朝開(kāi)多異香。”借花喻人，表達(dá)不受重用的委屈與無(wú)奈。

除描繪雄奇瑰麗的邊塞風(fēng)光外，岑參詩(shī)還聚焦充滿異域情調(diào)的風(fēng)俗民情。他寫新疆歌舞：

美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見(jiàn)。

高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無(wú)。

此曲胡人傳入漢，諸客見(jiàn)之驚且嘆。

慢臉?gòu)啥鹄w復(fù)秾，輕羅金縷花蔥蘢。

回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。

詩(shī)句把輕盈飛旋的胡旋舞描繪得如在目前，而宴飲娛樂(lè)的熱鬧場(chǎng)景則是：

軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。

花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)。

如其《趙將軍歌》：

九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。

將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍。

該詩(shī)描寫了軍中休閑場(chǎng)景的剪影，刻畫一位爭(zhēng)強(qiáng)好勝的將軍形象。

杜甫說(shuō)：“岑參兄弟皆好奇”，殷璠也稱他“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”，杜確序其集稱“其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情”。他以好奇的眼光，審視大西北遼闊壯偉的自然山川，莽莽瀚海，崔嵬雪山，戈壁沙漠、冰天雪地，風(fēng)刀霜?jiǎng)Γw沙走石，把一個(gè)全新的大西北展現(xiàn)在世人的眼前。不僅選材奇，其表現(xiàn)手法也奇特多樣。

一是善用側(cè)面襯托手法。如果把邊塞詩(shī)表現(xiàn)邊塞征戰(zhàn)主題分為出征、戰(zhàn)斗、凱旋三環(huán)節(jié)，高適擅長(zhǎng)全方位展現(xiàn)征戰(zhàn)全過(guò)程創(chuàng)作模式，《燕歌行》典型代表這種模式，而岑參則抓重一頭一尾，集中鋪陳描繪征途中艱苦暴戾的自然環(huán)境，以其夸張的筆調(diào)寫邊地的風(fēng)雪、沙石、炎熱與酷寒，把人物置于這種酷烈的環(huán)境中，展示他們頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝暴戾自然的威勢(shì)，表現(xiàn)人與雄偉的大自然的決斗，通過(guò)戰(zhàn)勝暴戾的自然淫威來(lái)達(dá)到對(duì)戍邊將士所向無(wú)敵的英雄氣概和無(wú)畏精神的贊頌。寫得慷慨激昂、樂(lè)觀開(kāi)朗，有著崢嶸的氣象，磅礴的力量，這種慷慨壯烈的陽(yáng)剛之美，讓人驚愕震顫，給人沖擊與震撼，收到神奇的藝術(shù)效果。

岑參還善于運(yùn)用意象組合法，擴(kuò)大語(yǔ)言的抒情張力。其名句“孤燈然客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁”，將孤燈與寒杵兩個(gè)實(shí)體意象與夢(mèng)境和鄉(xiāng)愁兩個(gè)虛指意象巧妙組合在一起，非常耐人尋味。“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”詩(shī)人把滴落在塞外春花上的春雨想象為天涯為客的思鄉(xiāng)淚水，把縹緲如煙的柳絲想象成籠罩心懷的縷縷鄉(xiāng)愁，其意象組合也別具一格。“丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云”運(yùn)用錯(cuò)位組合法，似乎是說(shuō)鵲印搖動(dòng)邊月，龍旗掣裂海云，而實(shí)際是說(shuō)行軍時(shí)將軍的金印在月光下擺動(dòng)著，旗幟被風(fēng)扯開(kāi)，像湖邊的云彩一般。“孤城倚大磧，海氣迎邊空”，意思說(shuō)孤城聳立在空曠的大沙漠里，海市蜃樓迎空而現(xiàn)，詩(shī)人也是用錯(cuò)位組合法，賦予孤城、海氣以人格化的生命，孤城倚靠著廣袤的大漠，海市蜃樓迎著邊塞的天空而隱現(xiàn)，句意的表達(dá)更詩(shī)意化。

二是意境鮮明。他善于顏色搭配，黃沙、白雪、青松、紅旗相配合，豐富而不單調(diào)，粗獷不失溫馨，造成一種強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。

三是詩(shī)題奇、善用即事命題。其邊塞詩(shī)名篇《白雪歌》《輪臺(tái)歌》《走馬川行》《天山雪歌》《火山云歌》都是樂(lè)府新題形式，以“歌”“行”字樣為標(biāo)志符，一個(gè)詩(shī)題前為題，后為事，具有以題代序的功能與效果。

四是句式奇。古典詩(shī)歌多以偶數(shù)為意群，或二或四、或六或八句為一段落。岑參的《走馬川行》則三句為一意群，《優(yōu)缽羅花歌》三五七言并置，參差不齊的句法形式有利于寫景抒情的巧妙結(jié)合。

岑參的邊塞行旅詩(shī)作，具有很高的多層面的價(jià)值意義。文學(xué)上，得江山之助，他把詩(shī)人的筆觸由內(nèi)地的中原與南方，拓展到大西北的天山南北，反映了玉門關(guān)以西廣大國(guó)土的自然風(fēng)貌與風(fēng)俗人情，把邊塞詩(shī)反映生活的地域由局限于長(zhǎng)城一線，擴(kuò)展到天山南北，擴(kuò)大了古典詩(shī)歌的題材范圍。另一方面，如果把這些寫異域風(fēng)光、人情風(fēng)尚之詩(shī)看成山水詩(shī)，那么它是中國(guó)山水詩(shī)題材上的重大突破，在內(nèi)地高山大川、小橋流水之外又增添了壯闊瑰麗、神奇異趣的邊塞美景形象，填補(bǔ)了山水詩(shī)表現(xiàn)邊地壯偉景象的空白，從這個(gè)意義上說(shuō)，岑參既是著名的邊塞詩(shī)人，也是著名的山水詩(shī)人。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》說(shuō)：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”試想如果沒(méi)有岑參的西北邊塞詩(shī)作，盛唐詩(shī)歌也就少了這些雄奇瑰麗的異域風(fēng)情畫卷。

美國(guó)漢學(xué)家斯蒂芬·歐文還高度評(píng)價(jià)岑參邊塞詩(shī)政治意義：“他的詩(shī)表現(xiàn)了代表盛唐文化一個(gè)方面的主題，唐王朝勢(shì)力向中亞的發(fā)展。”這是唐帝國(guó)勢(shì)力延伸到西北中亞地區(qū)的現(xiàn)實(shí)在文學(xué)上的表現(xiàn)，是中國(guó)封建時(shí)代鼎盛的中原文化與西域文化撞擊、交融的一個(gè)縮影與證明，具有很高的政治意義和文化學(xué)價(jià)值。

岑參的邊塞詩(shī)還具有深遠(yuǎn)的影響，“中原一片好景光，發(fā)泄已盡周漢唐”。元明清邊塞詩(shī)創(chuàng)作重心自覺(jué)由征戍詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)轉(zhuǎn)向邊塞山水詩(shī)、風(fēng)情詩(shī)。突出表現(xiàn)奇麗壯偉的邊關(guān)景色，聚焦再現(xiàn)邊地奇景、趣景，明顯具有岑參邊塞詩(shī)影響的印跡。詩(shī)體形式上，岑參的歌行體邊塞詩(shī)作，也成為明清邊塞詩(shī)獨(dú)具特色的詩(shī)體形式。明清邊塞詩(shī)著名的鴻篇巨制如趙翼《高黎貢山歌》、洪亮吉《天山歌》等一定意義上都受到唐代樂(lè)府歌行特別是岑參邊塞名作的啟發(fā)與影響。

（作者系河北師范大學(xué)教授。）