研究環境藝術的新秀
——評徐志華《環境陶藝研究》

文／王匯文（廣州大學 美術與設計學院）

作為城市標志物的環境陶藝， 在進入大眾視野、 融入大眾生活， 為人們營造良好生態氛圍的進程中， 有著無可比擬的優勢和首當其沖的責任。人們對自然環境的可持續發展意識培養， 并不是一朝一夕、 一蹴而就的。正如亞里士多德所說 “在道德方面決策依賴于觀念”。 當大多數人看到一輛汽車首先想到的是它所導致的空氣污染， 而不是它所象征的社會地位的時候， 環境道德就到來了。 人們還沒有來得及細心關注過度開采陶瓷原料和大量廢棄陶瓷造成的環境污染， 以及不適當的空間資源占用對自然生態系統造成的傷害， 燒窯廢氣的排放對空氣質量的危害等， 這些將對人們的生態環境和后代產生何種深遠的影響。 然而， 如何應對日益糟糕的生態環境已經成為我們無可回避的首要問題。 因此， 環境陶藝作品的可持續發展和營造良好的生態文化氛圍， 都離不開對于綠色生態與人類價值觀念的重新思考和實踐。 基于這樣重新思考與設計實踐，徐志華的著作《環境陶藝研究》（見圖1）中都考慮到這些因素。

圖1 徐志華《環境陶藝研究》封面

書中提到環境陶藝的存在及發展是一個必然職責是以領先的文化理念方式去陶冶民眾， 在功能上， 作為民眾能參與棲息之地， 它能為民眾增添創造性的藝術美感和豐富多彩的社會與人生情感， 在對藝術的欣賞、 交流、 學習的參與中， 可以錘煉民眾的心智和情操， 領略生命和自然的本真， 環境陶藝所表現出來的生態感召力也起到了優化社會氛圍的啟迪和教育作用。 充分發揮環境陶藝所體現的生態性， 營構良好的社會文化生態環境是提高社會文明程度、 推進環境陶藝可持續發展的重要條件。 環境陶藝作為地域或城市標志性藝術作品， 在營造社會文化生態環境的功能上具有其他藝術作品不可比擬的優勢， 其最重要的是優化文化氛圍， 以滋養、 維護和推動相應的文化精神， 有助于幫助人們深刻領悟可持續發展的理念，以充分發揮其社會作用。

作為當代和未來社會文化建設的一個組成領域， 環境陶藝在城市及地方性非物質文化建設中， 理所當然地應該注重其文化理念的傳播和藝術行為過程中的環保制作模式， 以及對社會價值觀念的弘揚。當然， 它不應該只是停留在流于表面的說教和宣揚。 它的藝術魅力和社會職責之一在于通過藝術和藝術推廣的方式去感召和影響大眾的社會生活。 人們通過對環境陶藝作品的觀賞、 贊揚或是批評之后達成某種理解和妥協， 領悟可持續發展的含義， 達成相互間的接受和理解。 環境陶藝作品正是通過人們不同的生活體驗、 情感和意志的交流和撞擊， 而使得更大范圍內的人們達成相互溝通和自我超越， 并對那些人類必須共同去面對的問題給予自覺的關懷。

《環境陶藝研究》 中可持續發展的價值觀念的培養和傳播， 正通過兩個途徑予以實現， 一方面， 通過現代發達的高科技手段實行陶瓷材料的節能與開發， 從源頭推行可持續發展制作模式， 這也包括藝術創作者在內的參與制作模式的更新與開發。 而另一方面， 以環境陶藝作品最后呈現的內在生態精神啟迪和感召社會大眾， 這就必然要求藝術家在設計和創作環境陶藝作品的整個過程中需要以可持續發展的觀念貫穿始終。 徐志華在撰寫該著作的過程中， 經歷了多年 《環境陶藝》 這門課程的教學， 通過多渠道的資料收集與整理， 通過理論探討與環境陶藝實例分析， 將環境陶藝理論與應用相結合， 將環境陶藝融入公共環境之中， 更好地滿足廣大人民生產、 生活日益增長的物質文化及精神文化生活的要求， 為環境陶藝作品的設計實踐提供方向和參考。 《環境陶藝研究》 作為博士后基金項目的成果而得以順利出版， 今拜讀后， 深感為一本值得研讀之書。