微雕：于方寸間刻萬象

季天明

在這門以精細見長的傳統(tǒng)技藝中，羅克始終堅守初心，以刀為筆，在方寸間揮斥方遒，再現(xiàn)傳統(tǒng)之美。

在鈔庫街外不遠處，是金陵繁華地段夫子廟秦淮風(fēng)光帶。每日，熙熙攘攘的人群進出這片旅游熱門景區(qū)，使得這一帶熱鬧非凡。在秦淮非遺館專心創(chuàng)作的江蘇省非遺大師羅克即使身處鬧市，周邊人聲喧嘩，依舊能將這嘈雜隔絕在心門之外。

“動”與“靜”的較量

“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)……”語文課本《核舟記》里的神奇描述，在金陵城的秦淮非遺館重現(xiàn)。

一張老舊的木桌上，一盞白色小臺燈一亮就是一整天，顯微鏡、放大鏡、細刻刀、墊板等工具在一旁井然有序地陳列著，等待著它們的主人——羅克。初識羅克，是通過一位攝影師朋友拍攝的“360°人物故事”系列作品。照片中，他身著一件藏青色、印有傳統(tǒng)仙鶴圖案的衛(wèi)衣，眼神里透著一股子專注勁兒。

受疫情影響，原定的采訪被推遲，直到5月上旬，我們才在秦淮非遺館見到羅克，“儒雅”是我對羅克的第一印象。如果說“儒雅”是一種外在表現(xiàn)形式，那內(nèi)在的“靜”是羅克在經(jīng)歷了數(shù)十年如一日的磨練后鑄就的心性。作為家中最小的孩子，羅克反倒最早開始學(xué)習(xí)微雕。兒時，父親留給羅克最深的印象便是他整日伏案執(zhí)刀的身影。“我父親在20世紀50年代就開始琢磨微雕技藝，耳濡目染之下，我便對微雕產(chǎn)生了興趣。”羅克的父親——羅彪，是著名的微雕大師。20世紀60年代，他送給了毛主席一件特殊的禮物，那是在18*27毫米的猛犸象牙片上雕刻的由3600多字的《實踐論》組成的毛主席像。父親的執(zhí)著與成功感染了羅克，也讓他立志苦學(xué)微雕。

為打好基礎(chǔ)，羅克潛心練習(xí)書畫，堅持了十余年。夏季燥熱難忍，嗡嗡叫的蚊子更是擾人心緒。起初，羅克也無法做到心無旁騖，只能靠點蚊香硬撐。慢慢的，他便習(xí)慣了鬧中取靜，選帖、研墨、臨摹成了他的生活日常。練習(xí)書畫之余，羅克會通過提重物來練手勁。

“微雕要求創(chuàng)作者心要靜，手勁卻要足，否則完全無法在象牙上進行雕刻。”羅克說。

打好書畫基礎(chǔ)后，18歲的羅克正式開啟微雕之路。因為掌握了扎實的書畫功底，羅克對微雕信心滿滿，然而真正上手方知不易。做不好就要反思哪里出了問題，羅克反復(fù)對比自己和父親的雕刻手法與作品。在意識到自己用刀的角度存在問題后，羅克在后續(xù)的練習(xí)中時刻注意角度的掌控與調(diào)整，這才慢慢步入正軌，也才有了如今的嫻熟技藝。

手藝人也是“守”藝人

微雕的創(chuàng)作過程極為繁瑣：選材、切割、打磨、擦墨、拋光、雕刻缺一不可。選材作為創(chuàng)作的第一步，其重要性不言而喻。好的材質(zhì)不僅利于雕刻，更有助于展現(xiàn)作品的神韻。

羅克介紹，在選材上，猛犸象牙是最合適的，“猛犸象牙既有象牙質(zhì)地細膩、硬度適中的特點，又無需傷害大象。不過除了它，我們在珍珠、米粒上同樣可以雕刻”。

選定材料后，羅克通常會把猛犸象牙鋸成片、銼成形，然后用砂紙打磨好幾遍，再用墨汁將猛犸象牙表面涂黑后晾干，接下來，就開始“打格子”。何為“打格子”？羅克用了一個生動的比喻來表述：“就像我們小時候在田字格上練字一樣，‘打格子’說白了就是定位，只有定準位置，才能保證雕刻的內(nèi)容是成比例的，是協(xié)調(diào)的。”打好格子后，羅克便會把猛犸象牙片放在40倍顯微鏡下，認真雕刻。

慢工出細活，為了盡可能完美地創(chuàng)作，羅克常常在木桌前一坐就是六七個小時，時間就這樣在刻刀與板材的摩擦間悄然流逝。比起“江蘇省非遺大師”“南京微雕代表性傳承人”這樣的稱號，羅克更愿意以“手藝人”自居，“每次說到大師，大家可能都會覺得你的技藝高超，實際上，要想把微雕做到極致，技只是手段，藝才是永無止境的追求。”

為了進一步提升書畫水平，羅克跟隨中國山水畫大師錢松嵒的弟子羅國瑋老師學(xué)習(xí)中國工筆和寫意繪畫藝術(shù)。隨后，他進入玉器廠工作，其間又去國外進修學(xué)習(xí)了一段時間的視覺藝術(shù)。在玉器廠工作時，羅克主要負責(zé)相關(guān)玉器的小圖設(shè)計。閑暇之余，他并沒有放棄微雕。害怕手生，他便天天抽空練習(xí)。隨著玉器廠的工作日漸忙碌，留給羅克鉆研微雕的時間越來越少。

一番考慮下，羅克選擇辭去這個令人艷羨的“鐵飯碗”，開始潛心鉆研微雕。20世紀90年代初，在朋友介紹下，羅克北上發(fā)展，在榮寶齋工作了5年。作為一家集書畫經(jīng)營、文房用品、木版水印、展覽展示等于一體的綜合性文化企業(yè)，榮寶齋廣闊的市場資源給羅克提供了很好的個人發(fā)展空間，頻繁的對外交流也使得羅克對于西方美學(xué)有了更深的了解。在榮寶齋工作時，羅克幾乎都是在現(xiàn)場進行微雕創(chuàng)作及展示，這對心靜的要求又高了不少。

繼承父親的衣缽，羅克堅守微雕。木桌上的那四把細刻刀就那樣放著，其中有兩把是父親傳給他的，刀身纏繞著膠帶，烙印著時光流逝的痕跡。其實，傳承并不是虛無、空洞的說辭，它可能只是兩把不起眼的、老舊的細刻刀。

數(shù)十年的歲月，羅克不停地在刻，也不停地在守……而今，58歲的羅克想尋找下一個傳承人。曾經(jīng)也有不少人慕名而來，想要拜師學(xué)藝。但要想真正做到極致，天賦與努力缺一不可。如今，羅克仍在尋覓那個人。

寫意新微雕

傳統(tǒng)的微雕一般以文字雕刻為主，羅克卻喜歡刻一些國畫作品。比起文字，雕刻圖畫是難上加難。在采訪現(xiàn)場，我們借助高倍放大鏡看到羅克在僅有筷子長的象牙片上神奇地再現(xiàn)長達12米的國畫長卷《姑蘇繁華圖》，畫中包括各種人物、車船、橋梁、建筑與山水風(fēng)景。整幅作品“自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅、何兩山間，入姑蘇郡城，自葑、盤、胥三門出閶門外，轉(zhuǎn)山塘橋，至虎丘山止”。據(jù)統(tǒng)計，畫中約有12000余人、近400條船、50多座橋、200多家店鋪、2000多棟房屋，令人嘆為觀止。

當問及雕刻過程中哪一步最難時，羅克說：“中間部位的景與物太集中了，前景有一條條商船、一根根桅桿，背景是商鋪民宅與山水城林，真是錯綜復(fù)雜。我在雕刻時必須相當細心，注意到前后左右的相互照應(yīng)。如有任何一處構(gòu)圖在雕刻時出現(xiàn)失誤，就會導(dǎo)致前功盡棄，無法補救。”

在與羅克的交流中我們得知，要想以微雕的形式再現(xiàn)國畫作品的神韻實屬不易。國畫有三個特點：追求神似，注重意境;以墨線為造型的主要手段;與詩、書、印密切配合。簡言之，就是寫意。為了在微雕中詮釋國畫的精髓，羅克苦練多年，將國畫中常用的散點透視技法融入至微雕創(chuàng)作，形成了獨具特色的雕刻手法。工作時，只見羅克屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成。在他的作品中，每一刻都力到神來，神韻猶在。那些躍然紙上的人物、風(fēng)景即使轉(zhuǎn)移到了象牙上，也依舊活靈活現(xiàn)。

刀間的暈染是羅克區(qū)別于其他微雕手藝人的關(guān)鍵所在。在大部分的微雕作品中，單線條的表現(xiàn)形式占據(jù)了主流。這樣的技法用于刻字并不會出錯，但在雕刻國畫作品時則會暴露出線條生硬、失去神韻的缺點。羅克獨創(chuàng)的寫意式刀法創(chuàng)新很好地解決了這一問題，也因此讓他聲名遠揚。很長一段時間里，來自全國各地的收藏家通過各種渠道聯(lián)系到羅克，邀請他量身定制相關(guān)的微雕作品。

不論是刻字，還是刻畫，在這門以精細見長的傳統(tǒng)技藝中，羅克始終堅守初心，以刀為筆，在方寸間揮斥方遒，再現(xiàn)傳統(tǒng)之美。他還想通過更多的創(chuàng)新，再度提升微雕的藝術(shù)創(chuàng)作層次。他始終相信，事在人為，只要用心就一定會有回報。

（編輯 謝云鳳 2861126366@qq.com）