誠信文化融入大學生思想政治教育的思考

摘要：誠信是人類社會共同的道德標準和行為準則，誠信文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。誠信文化融入大學生思想政治教育，有利于培養大學生健全的人格并促進其全面發展，不僅有利于實現誠信文化與思想政治教育育人功能的統一，更有利于推動誠信文化創造性轉化和創新性發展。但誠信文化融入大學生思想政治教育存在個人、學校、社會三方面的制約。其融入大學生思想政治教育的路徑：（一）創新誠信文化的傳播形式和載體;（二）豐富大學生思想政治教育中誠信文化的內容;（三）構建誠信文化的校園環境。

關鍵詞：誠信文化;大學生;思想政治教育

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）10-0101-04

誠信是人類社會共同的道德標準和行為準則，誠信文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是歷史賦予子孫后代的一份珍貴遺產。在構建社會主義和諧社會過程之中，不光要靠法律法規來規范約束人們的言行舉止，還要通過道德品質教育來營造淳厚的社會風尚。儒家教育思想中的誠信思想，根本上是立德樹人，培養人真實不欺、誠實守信的良好品質和行為規范。繼承和弘揚誠信文化，將其融入大學生思想政治教育中，對達到立德樹人的教育目的會發揮直接的作用。

一、誠信文化的基本內涵

“誠信”一詞最初是由“誠”和“信”的內在含義交融而成，“誠”在《說文解字》解釋為：誠，信也。從言，成聲。“信”則在《說文解字》解釋為：信，誠也。從人，從言。會意[1]。意思是：誠就是說實話，信就是誠實而不欺騙，即誠就是信，信就是誠，兩者的意思具有相通之處，都是為了強調人類言語表達在個人品質中的表現，“言源于心”的意思就是說所說出的話要與心理動機相符合才能稱之為誠信。由此可見，“誠”和“信”在當時就已經具有了人類倫理道德的意義。從古籍文獻中對“誠”和“信”的解釋來看，“誠”更多指的是“內誠于心”，強調的是表里如一，是道德本體的內在德性，“信”則偏向于“外言于人”，強調的是言行一致。“誠信”是儒學一向倡議而且努力實現的道德準繩和行為尺度，“誠”整合“信”，是儒家歷來強調的人必須表里如一，言行一致和知行合一的道德思維。“誠信”一詞在歷史發展的長河中得到傳承和發展，“誠”和“信”，是先秦儒家所提出的一個十分重要的倫理哲學概念，爾后逐漸發展為中國倫理思想史的一個重要概念，也是重要研討的領域之一。

二、當代大學生思想政治教育的關鍵所在

大學生思想政治教育是大學生德育的重要組成部分，它是指高校教育工作者運用馬克思主義理論，有目的、有計劃、有組織地對大學生施加影響，促進大學生樹立社會主義、共產主義理想信念的實踐活動[2]。對大學生進行思想政治教育關鍵就是要把理想信念教育真正地融入到大學生思想政治教育當中，只有這樣才能培養出社會所需要的德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。增強對大學生的理想信念和志向抱負教育，要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，發揚集體主義精神，堅定社會主義和共產主義理想信念不動搖，使全體大學生始終保持昂揚奮斗的精神狀態和積極向上的人生態度，賦予其重大的責任，并積極投身于社會實踐當中，驅動大學生良好人格的塑造[3]，從而為實現自身的價值目標而奮斗。同時也要看到，大學生的思想政治教育是一項長期而艱巨的工作，切不可急于求成，所以要樹立信心堅決打贏這場長期的“思想政治仗”。

三、誠信文化融入大學生思想政治教育的價值

誠信文化是中華優秀傳統文化的寶貴財富，也是當代青年大學生安身立命的根本，將誠信文化融入大學生思想政治教育，對青年一代的道德建設和整個社會和諧氛圍的創建具有積極作用。

（一）有利于培養大學生健全的人格和促進大學生的全面發展

將誠信文化融入大學生思想政治教育，有利于培養大學生高度的社會責任感和民族自尊心和自豪感，樹立文化自信。誠信是一個人健全人格中最主要的因素，也是一個社會所應倡導的道德品質，因而要從多方面多角度加強對大學生的誠信素質教育。誠信文化崇尚以誠待人，追求一種與人們互信互助的行為觀念，大學生不管是在學校接受教育還是步入社會就業后，誠信敬業尤為重要，這對學生形成有益的世界觀、價值觀和踴躍向上的人生態度意義重大。道德教育一直以來都是高校德育教育工作的重難點，對大學生進行誠信德育教育，提高大學生的誠信認識，培養大學生良好的社會公德，形成積極向上的道德觀。將誠信文化融入大學生思想政治教育中更是培育具有德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的重中之重，從而更加有利于培養大學生高度的社會責任感，促進其全面發展。

（二）有利于實現誠信文化與思想政治教育育人功能的統一

我國誠信文化經過數千年的發展和演進，在不同時期表現出不同的特點，但其本質仍然具有一致性。雖然伴隨著經濟全球化進程的深入推進，存在西方各種社會思潮和價值觀念沖擊的問題，但我國的誠信文化經過新時期的發展，正以一種嶄新的積極向上的面貌呈現出來。誠信德育成為學校思想政治教育的重要內容，引導大學生自覺地恪守誠實守信的準繩，做到知行合一。因為誠信文化與大學生思想政治教育在教化育人方面有著共同的道德目標。即幫助大學生樹立積極、健康、文明的人生態度，提升大學生的個人品質，從而有效地促進社會進步。這幾十年，我國經濟快速發展，但誠信意識卻缺失嚴重，所謂青年強，國家強，大學生的誠信意識的培養事關國民素質的提升，由此可見大學生思想政治教育具有明顯的育人功能。而在當前多元文化背景下，當代大學生思想活躍，因此在對大學生進行思想政治教育時，要注意將誠信文化與時代特征結合起來，從而有效地提升大學生的德行修養，道德品質，逐步形成良好的道德行為習慣，并經由大學生身體力行而在社會中得以廣泛傳播，更有效地提升整個社會的公德意識。由此可見，將誠信文化融入大學生思想政治教育中，既是誠信文化的內涵和功能發揮的需要，也是實現大學生思想政治教育目標的需要[4]，二者具有相通之處。

（三）有利于推動誠信文化創造性轉化和創新性發展

“誠信”在時代的變遷中不斷進行新的挖掘、轉化、創新和應用，表現出歷久彌新的價值。誠信文化對當前我國構建社會主義和諧社會具有重要意義，社會主義核心價值體系就是以中華優秀傳統文化為根基結合時代發展而構建的。習近平同志指出“培育和弘揚社會主義核心價值必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本”[5]，“誠信”在社會主義核心價值觀中具有基礎性的地位。當前我國社會誠信意識缺失愈發嚴重，繼承和創新誠信文化對于整個社會而言意義重大，大學生思想政治教育逐漸將誠信文化視為重要的道德教育資源，同時完善當代大學生的思想政治教育課程體系，有助于探索誠信文化與當今社會的有效融合，推動誠信文化創造性轉化和創新性發展[6]。

四、誠信文化融入大學生思想政治教育的現狀

（一）誠信文化融入大學生思想政治教育的問題

在我國大學生思想政治教育中，誠信文化教育則是明顯缺乏的。首先，眾多高校并沒有開設誠信德育的課程，而且教師隊伍中能夠承擔誠信文化教學的教師偏少，大學生無法系統學習誠信文化;其次，對大學生誠信文化的教育方法簡單劃一，手段陳舊，主要對學生進行灌輸式教育，以應付考試，而沒有真正激發起學生的興趣，也沒有有效可靠的考核評價機制，以至于教學效果不太理想，誠信文化教育的地位逐漸邊緣化;再者，高校教師在進行誠信文化教育時也沒有聯系大學生的生活實際，不清楚大學生的性格特征和實際需求，沒有給大學生營造良好的學習誠信文化的氛圍，沒有用身邊發生的誠信實踐案例進行教育，這就造成了大學生對誠信文化的認識度和認可度都不高。德育作用的有效發揮對青年大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀具有引導作用，將誠信文化融入大學生思想政治教育并結合時代要求，改革和創新對大學生誠信文化教育迫在眉睫。

（二）誠信文化融入大學生思想政治教育存在問題的原因

1.個人原因：大學生思想活躍不注重思想道德建設

隨著多元文化和各種社會思潮的影響和沖擊，再加上當代大學生思想活躍，自我意識強，集體意識匱乏，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學生的心靈，西方的價值觀、人生觀不同程度地影響著當代大學生[7]，對誠信文化不夠重視，我國古代流傳下來的誠信故事學生知之甚少，學生沒有興趣去主動了解經典名著，只是靠在互聯網上瀏覽碎片化的知識。大學生對誠信文化的學習主要局限于理論知識，很少將其自覺地轉化為實際行動，再加上大學生容易受到外界復雜的社會環境的影響，對行為事物容易做出錯誤的判斷，以至于大學生失信行為非常普遍。

2.學校原因：高校教育對誠信文化教育的忽視

我國大多數高校普遍注重培養專業人才，對道德教育重視度不夠，再加上高校道德教育教學模式比較簡單化一，主要是靠教師向學生單方面的灌輸誠信文化，學生學習的主動性不夠，部分學生認為學習誠信文化是為應付考試，考核機制也不夠完善，只是靠單一的書面考試打分，并沒有與大學生的生活實際相聯系，使得大學生對誠信文化缺乏足夠的認識，導致許多大學生出現考試作弊舞弊，論文剽竊，求職造假等失信行為。作為誠信文化的教育者，部分教師對誠信文化認識不夠，缺乏創新，教學方式也沉悶，高校的誠信文化教育片面注重于理論知識的學習，并沒有將其轉換為實際行動，大學生的誠信意識大部分是靠教師的監督和高校管理規章制度的約束，并沒有真正認識到誠信對個人品德的重要性，沒有從內心認可誠信文化，更不用說將其上升為自己的內在品質和高度的社會責任感了。

3.社會原因：市場經濟發展對誠信文化的影響

在經濟全球化的深入推進下，多種外來思潮文化快速涌入我國，大學生對各種新鮮事物充溢了好奇心與求知欲，注重與了解表面而淺顯的東西，往往容易受到誘惑做出錯誤的選擇。由于市場經濟的不斷發展，當今大學生越來越意識到金錢的重要性，導致部分大學生“一切向錢看”，變得過于物質化，因而在學習的過程中，學生總是有選擇性地學習，學一些對自己有競爭作用的科目，學生之間的競爭越來越大，這就不可避免地出現了一些學生用一些非道德的手段取勝。整個社會缺乏積極學習誠信文化的濃厚氛圍，誠信文化在社會中也沒有很大的影響力，以至于部分大學生在日常生活中沒有養成按照誠信準則處理問題的習慣。

五、誠信文化融入大學生思想政治教育的路徑思考

（一）創新誠信文化的傳播形式和載體

思想政治教育具有抽象性、政治性和強制性等特點。目前一些高校的思想政治教育教學方法主要以單一的灌輸式教學方法為主，大學生對這種灌輸式教學方法通常較為反感，方法不當甚至會適得其反。在信息化時代，大學生接觸的信息非常豐富卻對誠信文化一知半解。要創新誠信文化的傳播形式和載體，除了對誠信文化進行創造性轉化之外，還要創新教育教學方法。誠信文化融入大學生思想政治教育過程中，必須通過創新誠信文化的傳播方式和手段等措施，在校園中打造誠信文化的載體，使其以一種大學生喜聞樂見的形式展現出來。例如可以制作和傳播誠信文化的歷史故事、名人名言等，使誠信文化能夠廣泛傳播并且深入人心。在創新手段方面，應用數字網絡技術等多媒體技術手段，制作和傳播誠信文化的歷史故事，名人名言等，使誠信文化能夠廣泛傳播并且深入人心[8]。這樣能夠極大地激發大學生的學習興趣，將注意力轉到誠信文化上來。

（二）豐富大學生思想政治教育中誠信文化的內容

誠信文化的教育內容在大學生思想政治教育占有重要的地位，因此將二者融合在一起具有事半功倍的成效。因此，誠信文化教育內容應該形式多樣，內容充實，從而達到誠信文化的德育教育目的。在課程設置上，完善高校教育體系的課程設置，拓展《思想道德基礎和法律修養》《中國近代史綱要》等課程當中誠信文化的教育資源[9]，積極向大學生傳播儒家誠信思想，并進行古代誠信典范教育，培養大學生真實不欺、誠實守信、講究信譽和知行合一等良好品質。在課堂上，思想政治教育教育工作者可以將生活實際的事例引入課程內容，如學生遲到早退，學生考試作弊，校園貸等不良誠信行為，從而引發學生思考什么樣的行為該做，什么樣的行為不該做，糾正當代大學生的各種不誠信行為。豐富和拓展誠信文化的教育內容，加強對大學生的誠信教育，使學生自覺認識到誠信對于個人品質的重要性，讓大學生主動去學習，去實踐，讓誠信意識潛移默化地成為大學生的良好品行。

（三）構建誠信文化的校園環境

首先，高校應重視誠信文化教育，轉變傳統教育觀念，確立德育是智育的前提和基礎。需要強調的是，高校對大學生的誠信教育應該與培養人才的重要性統一起來，統籌規劃，合理安排。其次，教師作為學生人生之路的引路人，應該做到為人師表，做好表率，要以身作則，言傳身教，逐步去感染和教化學生，這樣才是真正的教育。教師也應當多學習有關誠信文化的名言故事和經典著作，要深刻了解我國誠信文化的精粹，并在生活實際中自覺以誠信的標準尺度要求規范自己，不斷提升自身的思想素質和道德品行。最后，各大高校應該加大對誠信文化教育的投資力度，比如學校可以定期邀請國內一些知名學者開設講座，學術講堂等，學生可以通過多渠道多維度加深對誠信文化的理解。實現誠信文化與校園文化的統一。積極健康的校園文化具有育人的功效，同時也有利于大學生思想政治教育工作的順利開展。因此，應該積極開展有關誠信的校園文化建設，使大學生的言行舉止在潛移默化中受到熏陶，比如，可以將誠信文化融入校園景觀中，建立誠信廣場，誠信墻等，學生在這些場景中耳濡目染，從而促進了誠信教育的孵化與展開。高校也可以借助于多種多樣的誠信文體活動，使學生積極參與其中，通過開展有關傳統誠信思想的經典朗誦，知識競賽，征文活動等，形式多樣地對學生進行道德教育，促進學生對誠信文化的理解。此外，在校園文化建設中，要特別注意將誠信文化的理論與實踐結合起來，讓大學生對誠信文化的認識在實踐中得到強化，學生只有在生活實際中做到對人對事的真實不欺和誠實守信[10]，在參加各種各樣的實踐活動的情境中去體驗和感受誠信文化，并發現自己喜歡的內容與方式，擴大自己的體驗范圍，才能產生對誠信價值的認同感。

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作者簡介：盧勤勤（1996—），女，漢族，陜西榆林人，單位為湖南師范大學馬克思主義學院，研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：趙良）