渭源地方文化融入當地小學語文教學的研究

目前我國越來越重視教育事業，特別是十分重視小學教育。在小學時期所開展的課程中，最重要的一門學科就是語文，所以想要實現對語文教學質量的提升，就必須借助合理的措施。作為一名渭源籍教師，應該將渭源地方文化資源融入小學語文教學中，這樣不僅可以實現對教學質量的有效提升，還可以良好地傳承渭源地方文化，具有十分重要的意義。

一、渭源地方文化的主要功能

在我們周邊的知識資源中，最豐富、最寶貴的就是渭源地方文化，它具有獨一無二的地理優勢，更能體現出渭源當地人民具有的生活方式和人文情懷。渭源地方文化具有如下主要功能：

（一）文化傳承

渭源地方文化屬于始祖文化、黃河文化這些主流文化的支流，其中包含當地所有的優秀歷史作品，蘊含著歷代祖輩的智慧[1]。后人不僅需要承擔繼承和發展的責任，還需要采用批判的眼光進行學習，只有通過取其精華，去其糟粕，才能夠使其得到更好的傳承。

（二）德育功能

地方文化能夠體現當地人民先進的思想，也能夠集中體現他們的素養和道德，渭源是渭河的發源地，渭源人民表現出了勇往直前、不怕困苦、不怕艱難、不屈不撓的精神。在缺乏道德約束的情況下，文化難以得到燦爛發展，但是最好的教材就是地方文化，然而根植于渭源大地，更能夠使孩子的發展具有全面性。學生在渭源地方文化的引導下，可以得到穩定的發展。此外，還能使學生的人格得以健全，使其心理更加健康地發展，促進自身全面發展。

（三）美育功能

在課堂上通過對古代優秀作品的欣賞，能夠使學生形成良好的文化素養，并且使學生具備更強的文化欣賞能力。如始建于明洪武年間（1368—1398）的全國獨一無二的懸臂式純木拱橋灞陵橋，紫紅色的曲拱單孔橋，像一道彩虹橫跨清源河上，被譽為“渭水長虹”。它獨特的造型、精巧的技術是世界橋梁史上僅有的品類。古代勞動人民的智慧讓人贊嘆不已，灞陵橋上諸多名家的書法作品更是對學生進行美育教育、陶冶學生思想情操的好素材。

（四）對優秀傳統文化的繼承

中華文明通過優秀的地方文化能夠得到體現，而渭源文化也是一顆明珠，這么優秀的文化更應該得到進一步發展，因此需要做好對其持續傳承和發揚。在進行語文教學過程中，對學生滲透渭源地方文化，比如，講孤竹國二圣伯夷和叔齊不食周粟，最后餓死于首陽山，也葬在了首陽山的故事，使學生知道先賢，也讓學生明白他們高尚的情操，更能使學生堅持政治理想的耿介、清高和堅持道義的仁心、仁道。通過對渭源地方文化的深入了解，可以加強學生對渭源文明的弘揚和傳承，讓他們更具使命感。也能夠使外來多元文化在西北這個邊陲小城發展，不會給當地青少年帶來負面的影響和沖擊[2]。

（五）探究語文學習

學生最初在學習渭源地方文化時需要先了解，然后做到對其掌握，最后才是透徹領悟。經歷這幾個階段，再結合學生自身特點和愛好等，通過對某一知識點的探究。如灞陵橋精湛的技術、獨特的構思，可以實現對學生自我創新能力的提升。所有學生可以在發現的同時學到全新的知識，在探究的同時加深自身的領悟。

二、渭源地方文化目前在我縣小學語文教學中的融入現狀

在新時代開展小學語文教學時，所融入的地方文化資源大多為古文，因此無法在教學期間有效地滲透地方文化，再加上小學生難以理解古文，無法體會古文中蘊含的文化內涵。我們應該實現對渭源地方文化的有效滲透，達到文化的發展和教學質量的提升。所以，要想達到這樣的要求，需要讓學生更加深入地了解渭源地方文化，在語文教學中有效地融入渭源地方文化[3]，以此達到雙贏。

三、如何在教學中有效融入渭源地方文化

（一）優化語文教材案例

針對目前在小學時期所開展的語文教學來說，需要做好對教材內容的優化，在語文教材中融入大量優秀的渭源地方文化，以此讓學生體會渭源地方文化的魅力。首先，需要采用簡單易懂，蘊含地方文化的教材內容，采用部分優秀的古詩詞。比如，明代詩人王予望贊美五竹寺而寫的《游五竹寺》，詩曰“山行到處即為家，飯煮胡麻雪煮茶。欲借白云一贈客，天分齊掃入松花”。明代詩人張息敬曰“五竹惟若雪，人言頗信哉。平頂橫天白，露骨亦皚皚，相連秀峰下，蘭若列其隅……”清代詩人吳震贊曰“寺名五竹枕南崗，鐘磬聲中綠筱長。若使七賢游此處，也應隨列黜蔱山王”，著名學者顧頡剛暢游五竹寺時，即興題詩“五竹交相輝，萬松成大觀”。所以，通過對教材案例的優化，可以在小學語文教學中更好地滲透渭源地方文化，進而實現對語文教學質量的提升。

（二）采用渭源地方文化激發語文課堂的生機

學生學習語文的基礎就是興趣，只有真正結合孩子的生活和社會需求，借助生活中常見的知識，才能夠從內心深處激發孩子的求知欲，使他們真正愛上語文，使語文課堂更具生機活力。

各階段的語文教材中都包含了地方文化，例如，《竹石》中的內容能夠實現對渭源文化的體現。在學習《竹石》的過程中，教師可以借助竹子正直虛心的特點說一說渭源縣五竹鎮五色竹的故事，讓學生表達自己認識和理解的竹子，學生在學習知識的同時會結合自身的實際經驗，聯想到竹之品質等。在進行課外實踐的過程中，教師可以組織學生參觀秀峰山五竹寺，可以讓當地的老人介紹五竹寺的由來、五色竹的由來。在學生對家鄉文化充滿興趣的時候，教師需要適當地引導學生，讓他們探究渭源地方文化中蘊含的風土人情。最后，還可以播放具有渭源羌蕃鼓舞風韻的音樂，在學生鑒賞完古詩、古樂后，老師需要讓他們在課堂上分享自身對家鄉渭源的熱愛，對祖國繁榮昌盛的感受。興致盎然的學生在課堂中爭先恐后舉手，課堂氛圍十分活躍，他們在激情飛揚地講述的同時，能夠對語文學習和家鄉產生熱愛之情[4]。

（三）創設教材主題情境

在對教材主題的情境進行設計的時候，要結合渭源地方文化的內容。學生在教師所設計的情境中進行學習，特別在開展對渭源地方文化的教學過程中，教師結合課本的特點，對實物、多媒體課件等合理利用，使課堂變得更加生動有趣，更加直觀，使學生更加積極地對課文中的內容進行探索，增強渭源地方文化在語言實踐中的積極性，這不但能夠幫助學生更好地理解課本知識，還能夠在情感上引起學生的共鳴，更好地培養學生對渭源地方文化的興趣。通過所創設的情境，學生能夠得到個性化的發展空間，對其地方文化形成有很大幫助。

（四）重視民俗文化的收集

學生通過操作能夠產生智慧，能夠產生探究興趣，也能夠逐漸認知外部世界。語文實踐活動開展的前提就是材料，選擇與學生興趣相符的材料是關鍵。渭源的地方文化十分豐富，有迎春社火、渭源皮影戲、渭源泥塑等，這些都能夠作為教育學生的素材[5]。所以，教師需要考慮什么樣的民俗文化更具教育價值，然后在實踐活動中合理地對其進行運用。此外，還可以在實踐活動中融入具有渭源地方特色的民俗文化，如羌蕃鼓舞、麻家集高石崖花兒會等。需要做好以下兩點：首先，教師需要進行大膽創新，采用集體教研的形式對自己收集的成果加以展現，并與同事進行討論交流，從種類和方法方面，對材料的收集進行確定。教師所收集的材料要具有針對性，并合理地對此類材料進行分類。其次，需要與家長開展合作，采用家校共育的形式，讓家長參與到學生的材料收集活動中。可以在家長會上對實踐活動的重要性進行講解，并介紹為什么要收集民俗材料，以此使家長能夠與學生共同收集材料。采用親子活動這一平臺鼓勵家長參與到學生材料收集活動中來，激發家長參與的積極性。

四、結束語

在對語文進行學習的過程中，對渭源地方文化的了解，能夠使學生對語文學習有更加深入的理解，能夠幫助學生更好地接受來自渭源先進文化的熏陶，使學生養成家鄉意識，也為學生提供更高質量的語文教學素材。通過與渭源地方文化特色的結合，對整個渭源地方文化的挖掘利用，能夠使語文教學更加精彩，更能凸顯本土特色，這是開展高質量語文教學的重要途徑。

參考文獻：

[1]王學林.本土文化資源與小學語文教學有效整合的探討[J].作文教學研究，2010（6）：125-126.

[2]張藝凡.洋縣地域文化與小學語文地方課程資源的建設[D].漢中：陜西理工大學，2020.

[3]趙曉英.淺論地域文化資源融入小學語文教學的思考[J].山海經（教育前沿），2019（7）：77.

[4]戴兵.地方文化在小學語文教學中的滲透[J].新課程研究（下旬），2017（12）：70-71.

[5]趙芳.如何把地方文化資源融入小學語文教學[J].新教育時代電子雜志（學生版），2019（5）：45.

注：本文系2021年度甘肅省“十四五”教育科學規劃課題“渭源地方文化融入小學語文教學的實踐應用研究”（課題立項號：GS[2021]GHB0462）成果。

作者簡介：石璽（1985—），男，漢族，大學本科，中小學一級教師，研究方向：小學語文識字教學、閱讀及寫作。