今天，我們為什么還需要古詩

潘悅 徐小平

（“今天”一頓，指向借古開今;設問一出，引發“靜言思之”）

寫作關鍵詞：古詩如月、層層溯因、玉蘊珠藏

作者：潘悅 人民日報評論 2022-03-23

點評：徐小平

詩歌是一門語言表達的藝術。深植于中華文化傳統中的古詩，彰顯了漢語表達的特殊魅力。（提要鉤玄，興發全篇）相較于其他文體，古詩的最大特點是短小精悍，講求用雅訓凝練的語言實現抒情表義，含義深長的同時又追求音韻協調，往往瑯瑯上口，易于記誦。（古詩的“短小精悍”表現為語言的雅訓凝練與音韻的瑯瑯上口）時至今日，古詩依舊是現代生活中生機勃勃的文化存在。

我們看到冬雪紛飛，不免信手拈來“燕山雪花大如席”;目睹銀裝素裹，不禁感慨“千樹萬樹梨花開”;感喟山岳巍峨，難免援引“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”;贊譽瀑布奇觀，未嘗不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。（“看到”“目睹”“感喟”“贊譽”，“不免”“不禁”“難免”“未嘗”——用語“致廣大而盡精微”）我們以“會當凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進，以“海內存知己，天涯若比鄰”寬慰友人，以“采菊東籬下，悠然見南山”安定內心……（繼續開啟“騰蛟起鳳”的文字之旅，鋪排“紫電清霜”的語勢之陣。話冬雪、嘆山岳、贊瀑布，古詩能應景明情;砥礪自我、勸人奮進、安定內心，古詩可熨心帖肺）這些詩句以其意象、哲理、才思擊中人心，精當易曉，便于記誦，存續千年而韻味不損。

有人說，中國人想真正體會母語表達的魅力，繞不開古代詩歌這座豐碑。這些詩歌用今人仍能看懂的漢字進行排列組合，為抒情表義給出靠近最優最美之解。（“為抒情表義給出靠近最優最美之解”是“最佳表達”的換元說法，令人耳目一新）在知識折舊率頗高的現代社會，古詩經久不衰，給人以才脫筆硯的生命力和新鮮感，（先用抑此揚彼的手法突出古詩的“經久不衰”，再用“才脫筆硯”一詞映襯其“生命力和新鮮感”）恰是其作為卓越漢語表達藝術的體現。

情郁于中，不得不發，詩歌是人之情感意志得以表達的載體。“在心為志，發言為詩。情動于中而形于言。”古人將人生體驗、生命思考、事物觀察都匯聚到詩中，創造了一個包羅萬象的古詩世界。（葉嘉瑩說，詩就是心在走路）相似的生命經驗，往往促使今人與古人在情感與思想上發生同頻共振。閱讀時的片刻感悟存留心間，會在日后需要的時刻迸發出震撼人心的力量。

我們能在古詩的字里行間，體味到多種情感力量。陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅毅卓絕，杜甫“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”“片云天共遠，永夜月同孤”的孤獨悲愴，蘇軾“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的豁達超然……（連續引用，證明在古詩中能體味到多種情感力量）每每看到名留千古的時賢俊彥都曾飽經風霜，我們更加理解了“艱難困苦，玉汝于成”的道理，借古人不平澆胸中塊壘，一時的挫折便顯得不再難以逾越。

毋庸諱言，個體的經歷、眼界和思考都是有限的，古詩世界以其豐富多元、深邃開闊，幫助我們拓寬視域，打開格局。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身”，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，李綱的“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”……（引用杜甫的詩句側重“憂國憂民”，引用李紳的詩句側重“惜食憫生”）這些千古名句無一不在敦促世人推己及人，悲憫眾生，啟發我們超越個體的生命局限，將遠方的生靈納入視野之中，擁有己饑己溺、民胞物與（己饑己溺：別人挨餓、落水就像自己挨餓、落水一樣。比喻對別人的痛苦深表同情。民胞物與：視人民如同胞，視動物如同類，比喻博愛）的情懷。

今天，身處現代文明之中，生活節奏飛快，不少人眼中只有屏幕，反倒與自然有了隔膜。而農業文明中的古人，親近自然，深情體物，“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟”。（對比論證;今人疏離自然，古人親近自然）他們留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”;捕捉“閑看兒童捉柳花”的情趣，感受“行到水窮處，坐看云起時”的境界。（引用論證：由夏荷至秋鶴，由情趣至境界。足見古人的“深情體物”）借助讀古詩，我們得以暫時跳出日常瑣屑，凝視造物的神奇，發掘自我的詩心，給緊張的生活添一份詩意。

古詩是今人取之不盡、用之不竭的寶庫，其中的胸襟抱負、溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”以此觀之，古詩就像永恒存在的江畔明月，照耀一代又一代人的生命，滋養一代又一代人的心靈。

→總評：

這篇文化評論層層追溯了“今天，我們為什么還需要古詩”的一些原因：古詩極大地體現了母語表達的魅力，其包含的生命體驗能使古今之人發生同頻共振，包含的情感道理能時時鞭策慰藉后人，它可以幫助我們拓寬視域、打開格局，可以給生活增添詩意。