◇許昌學院體育學院 王擎宇
本文運用文獻資料法、實地調研法、訪談法等研究方法,研究了河南省民間體育資源的現狀,提出了在全民健身的視域下加強政府部門的政策支持、創新民間體育的傳播路徑、推動民間體育進校園、增加全民參與的民間體育賽事等有利于河南省民間體育資源開發利用的措施,既可以解決民間體育逐漸沒落的問題,使傳統文化在新時期得到更好地傳承和發展,又可以豐富群眾參與體育鍛煉的內容與形式,推動河南省全民健身計劃的實施。
民間體育是在民間廣泛流傳的、具有鮮明民族風俗和地方特色的傳統體育形式[1],是我國傳統文化的重要組成部分。河南省是中華文化的發祥地之一,擁有著形式多樣、內容豐富的民間體育資源,而在全球化迅速發展的當今社會,外來文化的沖擊使得民間體育資源的生存空間逐漸消失。在全民健身的背景下,對河南省的民間體育資源進行創造性轉化,從而解決民間體育資源長期面臨的傳統與創新、繼承與創造的主要矛盾,傳承中華民族優秀的傳統文化、堅持文化自信的道路建設。同時,開發民間體育資源可以擴充群眾參與體育活動的內容、形式,進一步發揮民間體育資源的健身功能,有利于河南省更好地實施全民健身計劃。
河南省的民間體育資源形式多樣、內容豐富,且多數項目蘊含著河南省特有的文化背景、具有鮮明的中原文化特色。根據每個項目的表現形式、作用意義的不同將其分為節慶習俗、娛樂嬉戲、競賽表演[2]三大類,如表1所示,其中娛樂嬉戲類項目是大家喜聞樂見、簡單易學的,跳繩、放風箏、蕩秋千三項相對發展、傳承較好;競賽表演類項目的競技性較強,且地域性較為明顯,太極拳、健身氣功、拔河相對傳承較好;節慶習俗類項目的情況不容樂觀,有些項目隨著節日慶典和廟會祭祀的消失、隨著傳承人的消失而消失,舞龍舞獅、扭秧歌這兩項的傳承相對較好。

表1 河南省民間體育項目的分類
民間體育都是群眾的自發行為,傳承人自主發展與傳承,參加的群眾出于興趣愛好自愿組織并參與其中,沒有相關的政府機構進行管理與規劃,也沒有相關的政策法規進行指導與支持。同時,關于民間體育的理論研究較少,通過走訪民間體育的傳承人以及相關專家學者發現,民間體育的傳承主要沿用的是師徒相傳、父子相襲等方式,講究的是“口傳心授”[3],除了舞龍舞獅、龍舟、跳繩、拔河、太極拳、少林拳、五禽戲有相關的文獻資料,是關于該項目技術要領、比賽規則的記載,其他項目則沒有查找到相關的文字資料,也沒有查找到有關于民間體育的價值、功能、影響因素以及發展規劃等研究資料。這些問題使得現階段河南省民間體育資源的規范化程度不高,不利于民間體育資源的可持續開發以及長久的傳承。
隨著社會生活現代化以及競技體育的快速發展,人們通過網絡媒體、電視電臺等方式了解、接觸了眾多現代化的體育項目,潛移默化地將籃排足、乒羽網等常見的或者新興的體育項目視為現代體育的標志、鍛煉身體的首選,忽視了歷史悠久的傳統民間體育項目。通過隨機調查鄭州、開封、洛陽、許昌、新鄉、安陽、周口、南陽、信陽、焦作在戶外參與體育鍛煉的群眾(每個城市選取1000名),如表2所示,大部分群眾對民間體育不了解,對民間體育項目只是處于聽說過、觀看過的狀態,跳繩、放風箏、太極拳是部分受訪者經常參與的民間體育項目,絕大部分受訪的群眾會選擇廣場舞、或籃球、足球、乒乓球等項目進行日常體育鍛煉。由于群眾較少接觸民間體育,沒有把其作為參與體育鍛煉的選項,也不會推薦周圍人進行體驗,這些因素不利于河南省民間體育資源的開發。

表2 群眾對民間體育項目的認知情況調查表(n=10000)
民間體育具有較強的歷史文化淵源,且絕大多數源于傳統文化濃厚的農村地區,按照師徒、宗族相承的單一方式傳承,在重大節日慶典、祭祀時才會向群眾展示,民間體育的參與實質上是鄉土社會小共同體的構建[4],僅有小部分人群實際參與其中,民間體育逐漸脫離了廣大人民群眾,而群眾性是其最根本的特征。此外,在現代文明社會里有些習俗和傳統不被大眾認可,民間體育的發展還是沿用傳統、單一方式進行,沒有利用網絡媒體等新興技術快速走進民眾的生活,也沒有結合群眾體育以及學校體育快速普及,這嚴重阻礙了民間體育的發展,使許多民間體育項目無人問津、后繼無人。
民間體育的開發利用離不開國家的政策支持,《全民健身計劃綱要》中曾提到全民健身計劃要推廣簡便易行以及適合不同人群的體育健身方法,發展民族、民間傳統體育。河南省各級相關政府部門要根據當地的實際情況,成立機構專門負責民間體育的各項事宜,組織有關人員整合民間體育資源(如圖1所示),頒布促進民間體育開發與利用的政策法規,注重挖掘民間體育的健身、娛樂、文化、教育、經濟價值,更要注重民間體育資源與其他體育資源綜合開發利用,做到創新與融合兼顧,從而推動民間體育規范化、標準化發展,為民間體育資源的開發提供政策保障和資金支持【5】。

圖1 民間體育資源體系示意圖
同時,民間體育的傳承人以及相關專家學者共同對民間體育進行理論研究,發掘、整理與民間體育資源有關的文獻資料,將民間體育資源按照基礎理論(包括概念、起源、發展、特征、價值、功能、分類等)、技術理論(包括各個項目的技術要點、技術原理、練習方法、賽事規則等)、應用理論(包括民間體育傳播、管理、開發等)三個方面建立理論體系,使群眾能夠深入了解民間體育,也可以完整、詳細地傳承我國優秀的傳統文化,也為相關政府部門制定促進民間體育資源發展的政策提供理論基礎。
“互聯網+”的飛速發展將人類帶入了新媒體時代,人們了解、接受新鮮事物的方式也產生了巨大改變[6],所以民間體育的傳承人以及相關政府部門可以利用互聯網宣傳民間體育,使民間體育真正回歸民間:體育局等相關政府部門可以在其官網上創建民間體育板塊,讓群眾可以免費瀏覽民間體育的相關信息;也可以將秧歌、跑旱船等項目融入到廣場舞、健身操中,組織人員編舞、配樂,通過線上培訓或者線下教學的方式推廣秧歌等項目,還可以在廣場、公園、社區的公共體育活動中心點投放陀螺、毽球等器材,像租借共享單車一樣,群眾通過掃描政府部門提供的二維碼來了解該項目的技術、規則等信息,并租借器材進行實踐鍛煉,吸引更多市民群眾參與其中,促使其成為群眾參與體育鍛煉的必要選項。民間體育的傳承人可以通過發布短視頻、直播等方式展示某個項目的技能技巧、日常練習、比賽競技等,激發群眾對民間體育的興趣,使群眾積極主動地觀看、了解民間體育項目,親身感受其中的樂趣以及每個項目所蘊含的民族文化。例如峨眉派非遺傳承人通過抖音短視頻平臺宣傳峨眉派武術;抖音平臺發起“憶童年”這一話題使跳皮筋這個項目重新回到大眾視野。
傳承與發展中華優秀傳統文化最有效、最直接的辦法是走進校園、從學生教育抓起,民間體育也不例外,把民間體育資源納入學校的教育中是規范化、可持續開發民間體育資源的新思路[7]。民間體育資源要融入學校教育先要進行創造性轉化,即學校對民間體育資源的內容、表達形式等方面進行整合創新,將其轉化為適應時代發展、適合各個年級學生需要的課程資源,如圖2所示,將部分民間體育項目轉化為體育課程資源,豐富校內體育課程、課余體育鍛煉的內容;將民間體育中的人文精神、民族氣質等整理成文納入學校的德育教材中,豐富校內德育課程素材;將民間體育項目融入到運動會、節慶表演等學校日常活動中去,利用寒暑假組織學生進行社會實踐,實地探訪民間體育資源,掌握民間體育技能,把民間體育融入學生的日常學習生活中。

圖2 民間體育資源在學校創造性轉化的途徑
此外,民間體育資源進校園還離不開對人力資源的培養,即學校的教務、人事等相關部門要對教師進行民間體育的培訓工作,對教師培訓的可以分為線上與線下相結合的方式,一方面利用寒暑假派教師實地研學,也可邀請民間體育的傳承人、團體組織進校園,手把手教學;另一方面學校可以利用慕課、網絡直播等方式邀請相關專家對教師進行線上培訓。培訓內容不僅要有技術要領、練習方法等實踐知識,還要重視精神文化的培訓。加強教師的民間體育知識、技能培訓,也是培養優秀的民間體育傳承人、中華傳統文化的宣講人。
建立在地域特色以及民族特征基礎上的體育賽事品牌具有很高的親和力以及較強的震撼力[8]。河南省各地的體育局可以根據當地的實際情況舉辦民間體育比賽活動:一方面是大眾化的民間體育賽事,選取具有代表性的民間體育項目,弱化這些項目的競技性,突出其健身、娛樂的特征,使民間體育賽事滿足大眾參與者增強體質、結交朋友等不同需求,例如跳繩、風箏、扭秧歌、毽子、毽球比賽等;另一方面是傳承優秀的民間體育賽事,突出某些項目的競技性、觀賞性,使參與者之間相互切磋技術、交流情感、規范要求,更好地傳承發展民族優秀文化,例如舞龍舞獅、龍舟、太極拳等。打造民間體育賽事品牌不僅可以擴大民間體育自身的影響力,使民間體育賽事成為河南省向外界展示的一張名片。
民間體育是中華民族優秀文化的重要組成部分,經歷了千百年的沉淀與發展,在現代社會遇到了極大的考驗。所以,傳承發展民間體育要動員全社會,整合各種有利資源,探索民間體育綜合開發與利用的新視角。隨著全民健身上升為國家戰略、國家對提升中華民族文化自信的政策不斷出臺,這些都為民間體育開發利用提供了新契機,有利于民間體育資源完成現代性轉化。同時,在全民健身背景下開發民間體育資源,使其源于民歸于民,既可以有效落實健康中國計劃[9],又可以傳承中華民族優秀文化、實現中華民族偉大復興。