桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展研究

【摘要】本文闡述桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展的重要性，分析桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展中存在的問題，提出促進桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展的策略：加大研究力度，出版相關音樂刊物;設立傳承人基地，加大人才培養力度;組織豐富的民俗活動和賽事，打造民族特色演出;大力推進少數民族音樂文化進校園，擴大普及面;運用現代信息技術與網絡技術，拓展傳播渠道等。

【關鍵詞】桂北地區 少數民族音樂文化 傳承 發展

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）06-0021-04

桂北位于廣西北部，居住著壯、瑤、苗、侗等十幾個少數民族。桂北少數民族的人們生活在同一個地區，保持著獨特的民族文化。其中桂北地區的少數民族音樂是比較突出的一種文化類型，主要包括在桂北各地流傳的少數民族歌曲、器樂曲及歌舞音樂等音樂文化內容，它們的表演形式豐富、旋律優美動聽，有著深厚的歷史文化底蘊，它們以鮮明的地域特色和獨特的民族風格豐富了廣西的音樂文化，成為廣西文化中不可分割的組成部分，也是一筆具有很高審美價值和人文研究價值的文化財富。近年來，國家對少數民族文化的重視日益凸顯，少數民族音樂文化的傳承與發展也受到了人們的關注。本文著重分析桂北地區少數民族音樂文化傳承和發展中存在的問題，并提出應對策略，以更好地促進桂北地區少數民族音樂文化的傳承與發展。

一、桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展的重要性

（一）有助于保護桂北地區少數民族音樂文化

桂北地區的少數民族音樂文化涵蓋了該地區民歌、器樂曲及歌舞音樂等種類，深刻地反映了當地人民的歷史文化內涵，也體現了他們在生活方式、風俗習慣、語言文字、歷史文化等方面的特性。在文明多樣化發展的今天，新的音樂形式層出不窮，少數民族的音樂文化面臨著很大的沖擊，如果不及時對少數民族音樂文化進行保護和傳承，它們會逐漸遺失在社會發展的浪潮中。因此，傳承和發展桂北地區少數民族音樂文化，有助于當地優秀的傳統文化得到更好的保存以及長遠的發展。

（二）有助于樹立本地區人民的文化自信

少數民族音樂是民族文化的一個重要組成部分，是中華民族精神文明的重要表現形式。在桂北地區流傳下來的少數民族音樂，都是具有代表性和重要性的文化內容，有著深厚的歷史文化底蘊。傳承和發展桂北地區的少數民族音樂文化，可以加深桂北少數民族人民對本地區、本民族傳統文化的了解，以及不斷增強他們的民族認同感以及文化自信。

（三）有助于促進民族文化交流

大力推進桂北地區少數民族音樂文化的傳承和發展，可以使該地各個少數民族具有代表性的民族文化得到更好的呈現，也使優秀的民族文化得到廣泛的傳播。這樣各民族的人民就有機會了解其他民族獨具特色的音樂文化，從而推動各民族音樂文化以及人民之間的交流，這對促進民族團結具有舉足輕重的作用。

二、桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展中存在的問題

（一）相關研究資料及出版物相對匱乏

近年來，隨著民族文化日益受到重視，許多專家和學者紛紛加大了對民族音樂文化的研究，許多民族地區也紛紛組織相關的文化部門人員對本地的少數民族音樂資源進行收集和整理，并且匯編成冊發行，這對少數民族音樂文化的傳承和發展有著非常重要的意義。但是，筆者在一些權威的期刊網站進行調查時發現，關于桂北地區少數民族音樂文化的文獻較少，在知網、萬方等期刊網搜索到的文章只有四十篇左右。目前雖然桂北一些地方已經組織了相關的人員對當地的少數民族音樂曲目進行匯總和匯編，但是能夠出版發行的刊物很少，其中一部分是當地文化部門自己匯編的樂譜，尚未進行大范圍的推廣。譬如，在三江侗族自治縣，當地的文化和體育局組織編寫了三江侗族自治縣中小學校本教材《侗族音樂》，由廣西民族出版社發行，主要是本地的中小學使用，并未對外推廣。另外，某些出版物中收錄了桂北地區的部分少數民族音樂，如由廣西藝術學院的丁鈴、零興寧主編并出版的《廣西校園民族歌曲》中收集了一部分桂北地區少數民族的歌曲。雖然筆者在調查中發現一些少數民族的音樂傳承人搜集了一些本民族的樂曲記錄成冊，但僅僅是為其本人教習音樂所用，尚未進行正式的匯編出版，所以未得到廣泛的傳播。

（二）少數民族音樂生存環境缺失

少數民族音樂是人們在長期的勞動、生活、娛樂中創作的音樂作品，它的生存環境與該民族人民的各個方面息息相關。以往在桂北地區一些少數民族聚居地的村落，遇到重大的節慶日總能聽到具有當地特色的音樂。但是，隨著社會經濟的發展和生產力水平的提高，桂北地區少數民族人民的生活、生產發生了很大變化，勞動方式、生活方式趨于現代化，交流和娛樂方式也更多地依賴手機、網絡等，這使原本根植于少數民族人民傳統勞作和生活娛樂方式中的一些民間音樂逐漸失去了生存環境，直至慢慢消失。特別是越來越多的少數民族群眾從鄉村遷移到城市務工，他們在城市的生活方式和交流形式都與原來不同，這也是造成少數民族音樂缺失生存環境的因素之一。

（三）傳承人老齡化

傳承人作為直接參與非物質文化遺產傳承與發展的個體，是非物質文化遺產的活態載體，通過他們少數民族地區的音樂文化得到一代代的傳承。桂北地區少數民族的音樂包含了民歌、歌舞曲、器樂曲等類型，主要的傳承人以中老年人為主，年輕人較少。雖然在某些以少數民族為主的縣已經開始重視對年輕一代傳承人的培養，但是在大部分并非以少數民族為主的地區傳承人老齡化的現象比較明顯，缺少年輕的接班人。

（四）青少年對少數民族音樂文化缺乏了解

青年人是文化傳承的主力軍，桂北地區的青少年本應該是本民族音樂文化傳承的主要力量，但隨著社會文化的發展，現代音樂的種類越來越豐富、形式與元素更吸引人，使得很多少數民族的青少年更熱衷于現代流行音樂，對本民族的音樂文化缺乏了解或興趣。在筆者所教的班級中，大部分學生對本地的少數民族音樂文化不了解，甚至部分來自桂北地區少數民族的學生，也只有為數不多的學生能對本民族音樂做簡單的介紹;還有的學生認為少數民族的音樂聽不懂、不好聽，因此對其不感興趣，不愿意主動去了解。目前，桂北地區某些地方已經開展少數民族音樂進校園的工作，但是由于還沒有在全區廣泛推行，仍然有很多青少年不了解本地區和本民族的音樂文化。3C3C24B8-1188-4EEB-A799-B69E777A575B

三、桂北地區少數民族音樂文化傳承與發展的策略

（一）加大研究力度，出版相關音樂刊物

首先，隨著國家層面開始重視和加強對優秀傳統文化的傳承和保護，少數民族地區著手建設專門的文化研究機構對本地區的傳統文化資源進行整理和收集。例如，桂北各地區文化部門組織設立相關的少數民族研究機構，組織相關研究人員對本地區的少數民族歌曲進行收集、整理、匯編，并出版發行。特別針對學校出版相關的書籍，選擇適合青少年學習和傳唱的歌曲匯編成冊，使少數民族的音樂文化能夠通過書本的形式呈現在人們面前，為民歌進校園打下良好的基礎，也為促進本地區少數民族音樂文化的傳承和發展創造契機。

其次，充分發揮地方高校的教育科研優勢，加大對桂北地區少數民族音樂文化的研究力度。地方高校作為培養高水平專門人才的教育機構，在教育和科研方面有顯著的優勢，特別是聚集了一批具備扎實的音樂理論知識和豐富的實踐經驗的音樂專業教學和科研人員。因此在傳承和發展桂北地區少數民族音樂文化的過程中，可以充分發揮地方高校的教育科研優勢，調動廣大教育科研人員對本地區的各個少數民族進行采風和調研，整理出更多的調研報告和調研材料，最終形成科研成果，用于指導實踐。

（二）設立傳承人基地，加大人才培養力度

少數民族地區音樂傳承的傳統模式就是培養本民族的傳承人，主要采用口傳心授的培養方式。桂北地區很多少數民族村落都有自己的歌師，歌師從本村寨中挑選適合的年輕一代進行培養，主要采用父（母）傳子（女）、師傅傳徒弟的形式。這樣的傳承人培養方式相對固定且高效，但培養的范圍較小，培養的傳承人數量也有限。為了加強桂北地區少數民族音樂文化傳承人培養力度，筆者認為可以通過設立傳承人基地，擴展傳承人的培養面，擴大音樂文化傳播的范圍。

首先是依托高等院校專業音樂院系的優勢設立傳承人基地，如廣西藝術學院自2009年開設民族藝術系以來，成功培養一批熟悉并積極傳播傳承少數民族音樂文化的專業人才。桂北地區的高校可以借鑒這樣的培養模式，在校內設立傳承人培養基地，在本地區進行少數民族傳承人的選拔和培養，為桂北地區輸出更多少數民族音樂傳承人。其次通過各地政府組織相關文化部門設立專門的少數民族音樂傳承人基地，再通過組織相關的傳承人選拔活動發掘優秀的青年人才進行重點培養，由此培養出更多少數民族音樂傳承人。由傳承人基地培養的傳承人，將會成為促進本地區少數民族音樂文化傳承和發展的優秀代表。

（三）組織豐富的民俗活動和賽事，打造民族特色演出

廣西少數民族眾多，少數民族的節慶活動也較多，該地區的少數民族音樂文化傳承可以以節日、節慶為載體，由政府相關部門、社區等機構組織開展豐富的民俗活動和賽事活動，營造民族文化傳播的濃厚氛圍。在桂北地區的少數民族中，每當重大節慶日就能聽到頗具民族特色的音樂，如在每年“三月三”節日期間，侗族會開展大型的踩堂活動，大家吹起蘆笙、跳著舞蹈歡聚一堂;在春節期間，除了開展踩堂活動，各村寨的人們還會互相走訪拜年，一方唱攔路歌，另一方唱開路歌，歡歡喜喜鬧春節。這些大型的民俗活動逐漸成為人們交流和學習少數民族音樂文化的一種重要形式，其內容豐富、形式多樣，吸引著眾多游客、專家學者前來參與，這使優秀的民族音樂文化得到更廣泛的傳播。另外，桂北地區依托各少數民族的特色音樂內容，經常開展大型的民族音樂賽事，也有力地促進了民族音樂文化的傳承和發展。如三江侗族自治縣舉辦了多屆侗族大歌比賽。在比賽中，不同的參賽隊展現不同類型的侗歌，讓參賽者與觀眾對本民族的音樂文化有更深刻、全面的了解，同時激發了他們學習侗族大歌的愿望，由此實現少數民族音樂文化的傳承。

除了依托節慶活動推動少數民族音樂文化傳播，桂北地區還可以打造具有民族特色的演出，將民族音樂文化融入其中。例如，龍勝縣龍脊景區就打造了以瑤族文化為主的表演，表演融入了當地的瑤族音樂文化。這些經過精心打造的民族文化演出劇目，可以讓更多的人通過欣賞演出進一步了解瑤族的音樂文化特點，激發人們對少數民族音樂的興趣，這對少數民族音樂文化的傳承和發展起到很好的促進作用。

（四）大力推進少數民族音樂文化進校園，擴大普及面

通過近幾年對少數民族音樂文化的宣傳和推廣，越來越多的人意識到少數民族優秀的音樂文化是寶貴的精神財富，應該得到保護、傳承。青少年是社會發展的主力軍，也是優秀音樂文化的傳承者。因此，桂北地區要加大少數民族音樂進校園的力度，將優秀的少數民族音樂文化納入音樂課程體系，開展豐富多彩的少數民族音樂教學活動。例如，在每年侗族的采茶期，組織學生學習采茶的程序，并且學習演唱侗族采茶歌和敬茶歌。結合生活情境學習民歌，有利于學生深刻體會侗族人民勤勞勇敢的民族精神和經典的民間音樂文化。又如，在瑤族地區的學校，在集體舞、課間操等活動中融入瑤族歌曲或樂曲，打造具有瑤族特色的集體活動，讓學生在游戲、鍛煉的過程中，激發對本民族音樂文化的喜愛之情，同時建立他們對本民族音樂文化的自信，強化他們傳承本民族音樂文化的意愿。

（五）運用現代信息技術與網絡技術，拓展傳播渠道

隨著現代化信息技術的發展，音樂的傳播途徑和形式也有了新的變化。當前，文化的傳播除了采用傳統的紙質資料及錄像、錄音等方式，還可以利用現代化信息技術。此外，隨著電腦、手機等智能電子設備的廣泛應用，網絡成為了人們日常生活中交流的主要媒介，其對少數民族音樂的傳播、傳承與發展也提供了極大便利。因此，桂北地區可以充分發揮現代信息技術與網絡技術的優勢，促進本地區少數民族音樂文化的傳承與發展。例如，學校或政府文化部門開通“桂北民歌”“三月三山歌節”等相關主題的微信公眾號平臺，在平臺上定期推送一些音樂活動、音樂賽事，或者本地區少數民族的音樂文化知識、音樂人事跡、音樂故事等，以音樂為媒介讓更多的人了解桂北少數民族人民的生活與文化;學校可以將各民族不同的音樂制作成教學視頻、微課，通過線上線下結合的方式開展教育教學活動，讓學生有機會系統地學習少數民族的音樂文化，讓桂北地區少數民族音樂文化的傳承后繼有人;高校音樂專業的教師可以運用現代化信息技術對桂北地區少數民族音樂進行創新編配，在保留原來的民族音樂特點基礎上對其表現形式進行創新，讓古老的音樂文化以嶄新的面貌呈現在學生面前，使學生深切領略少數民族音樂文化的魅力，激發學習興趣，進而促進桂北地區少數民族音樂文化的發展。

少數民族音樂文化有著悠久的歷史和鮮明的地域特色，對其進行保護和傳承對本地區的文化發展有著重要的意義。隨著社會經濟的發展和科學技術的提升，桂北地區少數民族的生產、生活方式發了較大改變，給各少數民族的音樂文化傳承和發展帶來沖擊與挑戰，所以要注重對這些少數民族音樂文化的保護，讓這些蘊藏在桂北地區的文化珍寶得到更好的發掘、傳承與發展。

參考文獻

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注：本文系2019年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“桂北地區少數民族音樂文化的傳承與發展研究”（2019KY1162）的研究成果。

作者簡介：周媛（1983— ），廣西臨桂人，講師，大學本科學歷，主要研究方向為音樂教育、民族音樂。3C3C24B8-1188-4EEB-A799-B69E777A575B