陶行知教育思想對小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的啟示

殷鈺

在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的背景下，優(yōu)化小學(xué)生的綜合素質(zhì)能力已成為最為迫切的內(nèi)容之一，因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中就需要將陶行知先生的“教學(xué)做合一”理念融入教育引導(dǎo)中，促使不同能力水平的學(xué)生能夠在多元化的教學(xué)方式下得到提升，進(jìn)而為培養(yǎng)其語文學(xué)科素養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。

一、陶行知“教學(xué)做合一”理念的內(nèi)涵分析

在傳統(tǒng)的教育理念中，大多數(shù)教育者都認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)”，這種教育理念認(rèn)為社會(huì)中的一些現(xiàn)象都會(huì)在學(xué)校得以體現(xiàn)。陶行知先生研究發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的教育工作中，學(xué)校并不能完全反映出社會(huì)中的內(nèi)容，而社會(huì)恰恰涵蓋了學(xué)校所能學(xué)到的一切知識(shí)。在陶行知教育理論中，“學(xué)校即社會(huì)”也是生活教育理論的重要內(nèi)容。

“教學(xué)做合一”，在陶行知先生看來，教是老師的主要責(zé)任，學(xué)與做是小學(xué)生的主要責(zé)任。老師在引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要做到因材施教。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，每一次的教學(xué)都是層層遞進(jìn)的。無論是在哪個(gè)學(xué)習(xí)階段，教師都要認(rèn)真地扮演好教書育人的角色，給小學(xué)生以指導(dǎo)，引導(dǎo)他們前進(jìn)。

學(xué)和做是小學(xué)生應(yīng)該親力親為的事。學(xué)生只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地創(chuàng)新，才能使整個(gè)教學(xué)過程有意義，做到“學(xué)而不厭”。所以，教師不能只讓學(xué)生跟著自己的步伐走，還應(yīng)該放開孩子的雙手，讓孩子有一個(gè)自由思考的頭腦，讓孩子有一個(gè)適合自己的時(shí)間、空間和自由，這樣才能真正做到教中學(xué)，教中做。

陶行知生活教育理論認(rèn)為“生活即教育”，特別強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)必須要圍繞現(xiàn)實(shí)生活而開展。他反對傳統(tǒng)教育理念下僅圍繞教材開展課堂教學(xué)的錯(cuò)誤做法。這對于當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

二、陶行知思想在小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用

1.教——以教材為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

從立德樹人所處的時(shí)代背景來看，小學(xué)語文教材的編目也充分凸顯了這一教育理念，大量選文都是以德育為核心標(biāo)準(zhǔn)，因此筆者發(fā)現(xiàn)，今天的小學(xué)語文教材不僅包含文字，還包含深受孩子們喜愛的文章，內(nèi)容十分豐富，當(dāng)然，教材中的德育元素是語文教學(xué)滲透德育的基礎(chǔ)，但如果教師不主動(dòng)深入挖掘，也很難起到滲透作用，因此，需要從教材內(nèi)容和插圖中尋找德育元素，根據(jù)教材內(nèi)容深入挖掘德育元素，通過對教材中的德育元素的分析，發(fā)現(xiàn)其中不僅有關(guān)于革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的世界觀、人生觀等教育元素，也包括一些有益于德育的內(nèi)容，如心理健康教育和環(huán)境保護(hù)教育。

例如語文教材《吃水不忘挖井人》，其中“當(dāng)時(shí)沙洲壩缺水大家都吃渾濁的水”的片段，教學(xué)時(shí)教師需要引導(dǎo)學(xué)生充分意識(shí)到水資源的寶貴之處，以此更好地強(qiáng)化學(xué)生對水資源的節(jié)約意識(shí)。將德育與學(xué)科教育結(jié)合起來，能夠在相互補(bǔ)充的過程中促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，更好地塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念。教學(xué)實(shí)踐中，教師還可以結(jié)合課文的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接觸其中的道德教育元素。例如在教學(xué)《長征》時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生了解七律詩的創(chuàng)作背景，總結(jié)出紅軍在長征途中遇到了哪些困難，他們是如何克服困難最終取得勝利的。這些材料的積累會(huì)使學(xué)生對課文的理解更加深刻，實(shí)現(xiàn)了德育的滲透，使學(xué)生更好地珍惜當(dāng)下的美好生活。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，關(guān)鍵在教師，教師的人文素養(yǎng)決定學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師需要充分注重課堂上對學(xué)生的思維訓(xùn)練。比如在三年級上冊第七單元的口語交際《身邊的“小事”》這一節(jié)的教學(xué)中，教師可根據(jù)教材中提供的四幅圖畫，讓學(xué)生進(jìn)行交流與討論。然后請學(xué)生就生活中的一些不文明現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ǎ⑴c同學(xué)進(jìn)行交流，使學(xué)生能夠在相互交流中對那些生活中的不文明現(xiàn)象有所闡述和剖析，從中充分認(rèn)識(shí)到那些不文明現(xiàn)象給我們的生活帶來的不良影響，并提出有效的解決辦法。生活情境的口語交際不僅能提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且能促進(jìn)學(xué)生的思維能力、解決問題的能力、辨析生活中真實(shí)與美好的能力的發(fā)展與提升。

2.學(xué)——確立主體，激發(fā)探究熱情

閱讀教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)師生與文本之間的對話。教師在閱讀教學(xué)過程中需要很好地為學(xué)生設(shè)疑，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問，進(jìn)而更好地提升學(xué)生參與閱讀的主觀能動(dòng)性。問題情境創(chuàng)設(shè)需要注重以下三點(diǎn)：第一，問題直接契合文章主題；第二，學(xué)生思考問題的時(shí)間要充分，要給學(xué)生充足的回答問題的時(shí)間；第三，師生互動(dòng)要基于問題之上。

例如在學(xué)習(xí)部編版五年級上冊《珍珠鳥》這篇文章時(shí)，語文教師可以用集中提問的方式設(shè)計(jì)出一系列的教學(xué)問題，要求學(xué)生認(rèn)真朗讀全文，并針對問題有重點(diǎn)地認(rèn)真朗讀相關(guān)段落。在文章閱讀完成之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由參與討論，并將最終的結(jié)果表達(dá)出來。設(shè)計(jì)的題目要環(huán)環(huán)相扣，使得學(xué)生能夠在理清文章脈絡(luò)的情況下，歸納總結(jié)文章的中心思想，進(jìn)而提升語文課堂設(shè)問的有效性。例如可以向?qū)W生提問：課文中主要寫了什么內(nèi)容？描寫珍珠鳥的語句都有哪些？為什么珍珠鳥的活動(dòng)會(huì)有這些變化？通過不同層次的設(shè)問，使得學(xué)生能夠在問題探究的過程中對文中的閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解感悟，進(jìn)而更好地優(yōu)化提升小學(xué)閱讀教學(xué)的整體效果。同時(shí)也需要給予學(xué)生自主提問的空間，促使學(xué)生能夠在多元化的思維方式下提出自己的見解。

3.做——實(shí)踐感知，提升語文運(yùn)用能力

靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，是提高“教學(xué)做合一”課堂效率的辦法之一。語文教師需要將靈活的教學(xué)方式融入課堂教學(xué)中，進(jìn)而讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生愉悅感，為提高學(xué)生整體的學(xué)習(xí)效率奠定良好基礎(chǔ)。比如在教學(xué)生語言時(shí)，可以根據(jù)模具以及結(jié)合情形來教。還有一些有實(shí)物教學(xué)的課程，可以帶學(xué)生在參觀操作中進(jìn)行，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)還可以組織相關(guān)的語文競賽，讓學(xué)生自主參與到競賽活動(dòng)以及材料準(zhǔn)備中，進(jìn)而提升語文的運(yùn)用能力。

其次，觀察是小學(xué)生獲取寫作素材的主要渠道，只有認(rèn)真、細(xì)致地觀察，抓住事物的特點(diǎn)，才能妙筆生花，寫出感人至深的文章。

例如：小學(xué)課文《觀潮》一文中，作者以時(shí)間作為觀察的順序，詳細(xì)地描寫了錢塘江大潮到來之前、大潮到來時(shí)以及大潮過后的景觀和場面，讓讀者閱讀文章后，能夠體會(huì)到景物描寫的層次性和條理性。

教師在進(jìn)行課文閱讀教學(xué)時(shí)，不但要對課文段落進(jìn)行分析，讓學(xué)生掌握課文的特點(diǎn)，還要引導(dǎo)學(xué)生掌握作者觀察的方法，讓學(xué)生能夠借鑒作者寫作中的技巧，完善自身的觀察方法，從而促進(jìn)小學(xué)生寫作能力的提升。

總而言之，將陶行知的“教學(xué)做合一”思想融入小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，能夠更好地確立小學(xué)生的主體地位，讓其在語文教師的指引下通過實(shí)踐以及自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)語文素養(yǎng)，進(jìn)而為后續(xù)的語文課程學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。陶行知先生提倡教育要源于生活并用于生活，所以小學(xué)語文教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)生活教育理論，不斷加強(qiáng)對教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)和研究，認(rèn)真組織好教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與的過程中不斷提高運(yùn)用知識(shí)的能力，從而使課堂教學(xué)取得理想的效果。

作者簡介：江蘇省丹陽市吳塘實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部語文教師。