初中語文革命傳統詩歌教學策略探析

冷冰冰

“繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統”是《義務教育語文課程標準》在前言、課程性質、教材編寫建議等板塊中多次強調的內容。對接課程標準，統編教材在初中語文教科書中安排了相應的革命傳統教育的內容，其中包括革命傳統詩歌。其中既有舊體詩詞，如《潼關》《沁園春·雪》等，又有自由體、民歌體的新詩，如《我愛這土地》《回延安》等。對于這樣的革命傳統詩歌，該如何進行教學呢？

一、適當進行定位

革命傳統詩歌看上去在文體上屬于詩歌體裁，但由于詩體比較復雜，教學時卻難以真正從某一類詩歌的角度進行。那么，該如何進行教學定位呢？實際上，只要再看看“革命傳統”就明白了，這一類課文的教學，重點指向的是內容中蘊含的價值觀、人生觀和世界觀教育。在人文性與工具性統一的語文課堂教學上，革命傳統詩歌教學，人文性不是隱性狀態，而是處于顯性狀態，因此，教師需要將人文性有機融入工具性教學中，而不是在語言文字運用學習中挖掘人文內涵。

如教學《滿江紅》（小住京華），這首詞就是典型的言志之作。詞作者秋瑾是在婚后隨丈夫寓京期間接受了新思想、新文化，并受當時革命形勢的影響，立志投身革命以挽救國家和民族的危亡，最終成為一代女俠。在詞中“苦將儂強派作蛾眉，殊未屑”表達的是詞人突破家庭藩籬的意愿，“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱”抒發的是匡國濟世的凌云壯志。這些都是直抒心意，詞人毫不掩飾自己的思想感情。教師在教學中，不僅需要引導學生抓住這首詞中能夠表達秋瑾革命情懷的詞句進行理解，而且需要讓學生從詞句中領悟秋瑾立志成為巾幗英雄的形象，進而懂得在時代的潮流中，青年人應與時代同行，為實現中華民族偉大復興的中國夢而勤奮學習。

二、適度開展突圍

在初中語文教科書中的革命傳統詩歌，也有舊體詩詞的形式。由此也造成了舊形式與新感情的內在沖突，需要教師在教學中，引導學生從既往的古詩詞學習模式中突圍出來，進入到與革命傳統這一意念相關的涵泳、賞析中，獲得全新的美感體驗。

如《沁園春·雪》，這是偉大的無產階級革命家毛澤東的一首代表作，借用詞的形式表達的是革命家的時代情懷。教學這首詞，教師在引導學生關注課文導語中描述的寫作背景的基礎上，再適當增加一些資料，就會發現，毛澤東在創作這首詞之前，紅軍已經完成了長征的壯舉，并粉碎了國民黨的新圍剿，東渡黃河，揮師抗日。此時此刻，一場陜北高原的大雪，深深地觸動了詩人的靈感和詩意，“雪”以全新的形象進入詩人的筆下。這種全新的形象就在于“雪”所具有的無與倫比的偉大力量：“惟余”“頓失”“舞”“馳”“比高”在詞中成了造型各異的布景，以此來襯托華夏民族的原型意象的代表“長城”“黃河”以及北國的山脈與高原，讓這一切變得更加堅毅、超凡，象征著成長壯大起來的無產階級的革命力量。由此可見，“雪”這一古詩詞中常見的吟詠對象，由冰清玉潔的氣質、品性轉到了改變一切的偉大力量上，詩人所創造的新意象實實在在是對古典意象的成功突圍。

三、適切關注語言

詩歌尤其是古詩詞最突出的語言特點是凝練而富有韻律，這是詩歌學習的重要內容之一。在革命傳統詩歌中，“革命傳統”是人文性的標志，而且詩體比較復雜，詩歌語言風格也相應呈現多樣化的特點。但不管是舊體詩詞還是新詩，都在精心營造意象的表達中，葆有詩歌語言的獨特魅力。

先看舊體詩詞，以《沁園春·雪》為例。詞中出現的“紅妝”“素裹”“妖嬈”等詞語，本身就具有豐富的內涵，用在由“雪”產生的華夏民族新形象上，則創造出巨大的審美空間、情感空間，賦予了這些詞語新的生命力。還有“還看今朝”的“還看”，看似普普通通的詞語，在詞的語境中，卻有橫掃千軍之力，突顯的是無產階級革命家的雄偉氣概，體現的是革命傳統詩歌中語言表達上的凝練美。

再看新詩，一般語言表達比較自由，以《回延安》為例。詩人賀敬之融入陜北民歌的語言特點，既有“幾回回”“樹根根”“羊羔羔”等生動、流利、酣暢、婉轉的陜北口語，又有“赤衛隊……共青團……紅領巾，走著咱英雄幾輩輩人……”等鮮明時代特色的民族共同語。這樣的詩歌語言質樸中包含著熱烈，在信天游的形式中，富有旋律美、音樂美，能夠把人帶回延安這樣一個具有獨特紅色記憶的圣地。

總之，在初中語文教材革命傳統詩歌教學中，需要教師站在立德樹人的高度，既要關注革命傳統詩歌的藝術表達，又要關注詩歌中的革命傳統的人文教育，并將二者有機融合在一起。

作者簡介：山東省青島市西海岸新區實驗初級中學語文教師。