淺談小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的策略

李雅玲

摘 要：中國擁有五千年的悠久歷史文化，在這歷史長河中慢慢沉淀出很多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，中國也因此獲得了“禮儀之邦”的美稱。作為中華文化的一部分，文明禮儀在人們的生活交流中逐漸形成并成為社會發(fā)展不可或缺的一部分，要想建設(shè)文明社會，需要樹立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，讓文明禮儀不斷傳承下去。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;文明禮儀;養(yǎng)成教育

在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，大部分學(xué)校師生更加重視學(xué)生成績的提高，卻忽略了對學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)，許多小學(xué)生對文明禮儀的認(rèn)識不足，文明禮儀行為實踐更是欠缺。我國素以“禮儀之邦”著稱，文明禮儀更是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。為盡快提高小學(xué)生素質(zhì)，養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。

一、對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育面臨的現(xiàn)狀

（一）內(nèi)容過于嚴(yán)苛，脫離實際德行教育目標(biāo)的提出并沒

有考慮到青少年的現(xiàn)實問題，而且大部分目標(biāo)過于理想化，從書本上得出的理想化目標(biāo)只能作為一種信仰式的夢想，在學(xué)生群體中實際推行顯得十分困難，過于理想化且脫離實際的理念，教師雖然能傳授，但脫離了實際的支撐，會讓學(xué)生理解起來力不從心，而且每個學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)能力也是不同的，共同的教育目標(biāo)會讓學(xué)生朝著一個目標(biāo)共同前進(jìn)，但不能滿足個性化教育的需求。

（二）德行教育過于形式化和命令化

學(xué)校想要提高德行教育的地位，但短時間內(nèi)并不能做出相應(yīng)的改變，而現(xiàn)階段德行教育仍然帶有形式化與命令化色彩，這并不利于學(xué)生較好地理解德行教育，這種自上而下的政策規(guī)定，僅僅是將學(xué)生作為一種塑造客體，并沒有考慮學(xué)生的需求程度，所以推行實施的進(jìn)程并不順利。

二、提高小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的策略

（一）利用班會課著力宣傳文明禮儀

有的學(xué)生見過寫有“天地君親師”的字畫，是中華文明祭天（上天、宇宙），祭地（土地、社稷）、祭君（帝王）、祭親（已故親人、祖先）、祭師（老師）等的祭祀禮儀;人們拜見時要行拜見禮，幼者施禮，長者還禮;結(jié)婚時拜天、拜地、拜父母，上三道茶;部隊行軍禮;升旗儀式行注目禮;飲食禮儀，如正月十五吃元宵，五月端午吃粽子，中秋吃月餅等都是我們中華民族的節(jié)日禮儀，并且有坐姿、吃相、入座的順序。中國五千年文明史，有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其禮儀的風(fēng)貌而著稱于世。傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老愛幼、禮貌待人，這些禮儀不僅有利于提高個人素質(zhì)，形成良好的文明禮儀行為習(xí)慣，對于協(xié)調(diào)人際關(guān)系也能夠達(dá)到和諧的效果;有助于社會主義精神文明的建設(shè)，具有現(xiàn)實意義。結(jié)合小學(xué)生實際，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《社會主義核心價值觀》等文明禮儀行為規(guī)范條文，讓小學(xué)生認(rèn)知中華文明禮儀，將其培養(yǎng)為有文明禮儀行為的優(yōu)秀學(xué)生，在小學(xué)階段就打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。

（二）重視家庭環(huán)境對學(xué)生的影響

學(xué)生長期與家長生活在一起，行為舉止或多或少會受到家長的影響，所以為人父母怎樣做好孩子學(xué)習(xí)的榜樣，對教育工作的進(jìn)步至關(guān)重要。孩子好的品行要從小培養(yǎng)，那么家庭作為人一生的起點，父母應(yīng)該為孩子的文明禮儀教育負(fù)起責(zé)任。受到經(jīng)典家庭教育著作的影響，一代代中國家庭重視著家庭禮儀的傳承，并一步步演變?yōu)榱艘环N全民族的共識。這些寶貴的文化財富對文明的傳承起到了巨大的推進(jìn)作用，所以當(dāng)代家長應(yīng)重視傳統(tǒng)文化，并從中汲取適合自己家庭情況的知識，形成良好的家庭禮儀氛圍。

在形成良好的禮儀氛圍的同時，家長應(yīng)將自己當(dāng)作孩子前進(jìn)路上的指明燈，以身作則，規(guī)范自己的行為舉止，加強自己的文化修養(yǎng)，主動關(guān)注孩子的禮儀，讓他們從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，為他們未來學(xué)習(xí)鋪平道，使他們在良好家庭氛圍的熏陶下逐漸養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

（三）采取多種措施引導(dǎo)學(xué)生踐行文明禮儀行為

《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等條文以及班級制定的《文明禮儀班級行為公約》都是引導(dǎo)學(xué)生成為“講文明、有禮儀的好學(xué)生”的前提。文明禮儀行為培養(yǎng)只有經(jīng)過不斷實踐，才能逐步養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。

首先，成立文明禮儀督查組，實行教師監(jiān)督學(xué)生、學(xué)生互相監(jiān)督制度。在教室、走廊、樓梯口、宿舍、操場等無死角相互監(jiān)督，班委分工明確，各司其職，嚴(yán)格監(jiān)督本班學(xué)生，全方位、全區(qū)域?qū)嵺`文明禮儀行為，形成制度化、規(guī)范化，最終養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。

其次，設(shè)立學(xué)生“文明禮儀檔案袋”。學(xué)生每人一份表格，記錄一學(xué)期班級學(xué)生在文明禮儀行為方面的進(jìn)步與貢獻(xiàn)，班長應(yīng)做好班級“文明禮儀檔案袋”的登記填寫工作，從“好人好事”和“文明禮儀行為學(xué)生違紀(jì)”兩方面進(jìn)行記錄。

最后，開展評比和輔導(dǎo)活動。班會課時，圍繞學(xué)生在生活中常出現(xiàn)的不文明行為進(jìn)行討論，矯正一些不文明的行為，對好的文明禮儀行為進(jìn)行交流分享。對膽怯、有自卑心理的學(xué)生實踐文明禮儀行為進(jìn)行輔導(dǎo)，使全體學(xué)生都能大膽踐行文明禮儀行為。

（四）創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

小學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會對學(xué)生的影響，社會作為一座大熔爐，社會人員的文明禮儀水平參差不齊，但是把社會的禮儀教育聯(lián)合家庭、學(xué)校，就能對學(xué)生的教育形成一種完美的覆蓋形式。因此，政府應(yīng)加強社會禮儀文明的引導(dǎo)工作，對社會中的不端行為進(jìn)行整改。

三、結(jié)語

作為歷史悠久的禮儀之邦，“禮”在我國的歷史長河中扮演著重要角色，并在漫長的歷史積淀過程中逐漸形成了一套獨特的標(biāo)準(zhǔn)，而且對鄰國乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)階段，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)影響下，和諧的社會主義社會越來越被廣大人民群眾推崇，構(gòu)建和諧社會重要的一點就是人與人的和諧相處，這就需要公民自覺守法，并且擁有較高的道德水平。

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