試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

張瑾

摘 要：中國傳統(tǒng)文明是代表中華民族文化傳統(tǒng)的歷史文明，它見證著中華民族的發(fā)展壯大和歷史演進(jìn)，它也是中國民族精神傳統(tǒng)的重要載體。高中語文教育是培育中國中小學(xué)生傳統(tǒng)人文素質(zhì)和思想道德品質(zhì)的重要途徑，但由于當(dāng)前的高中語文教育目標(biāo)與重心偏移，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)企業(yè)文化教育的逐漸漠視。以中國高中語文教育與企業(yè)傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合情況為主要研究對象，系統(tǒng)分析了當(dāng)前中國國內(nèi)在高中語文教育中與傳統(tǒng)企業(yè)文化教育的結(jié)合狀況，并研究了當(dāng)前提升高中語文教育與傳統(tǒng)企業(yè)文化教育結(jié)合水平的對策。

關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文化教育;契合

中國的歷史往往是用文字的方式表達(dá)的，古代利用文字的方式來表現(xiàn)自身的意識形態(tài)、生存環(huán)境等等。中國傳統(tǒng)文化教育很強(qiáng)調(diào)對人本身的教養(yǎng)，在培育孩子語文素質(zhì)上也發(fā)揮了十分關(guān)鍵的作用。而在高中語文教學(xué)中也涉及到了很多中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是很多老師們卻忽視了對這種中國傳統(tǒng)文化的教育，從而使得良好的傳統(tǒng)文化教育慢慢地消失，所以，在今后的語言教育進(jìn)程中，老師們必須注意中國傳統(tǒng)文化教育與高中語文教育的結(jié)合，使孩子從中國傳統(tǒng)文化教育和語篇學(xué)習(xí)過程中獲得充分成長。

當(dāng)前語文教學(xué)中涉及傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

中華民族擁有近五千古的中國民族文化發(fā)展歷程，其文字多姿多彩、源遠(yuǎn)流長，且大多以漢字的形態(tài)呈現(xiàn)出來。在我國推廣傳統(tǒng)文化的力量也是相當(dāng)大，在新課程上將最優(yōu)良的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容貫徹在必修和選修課之中，但這部分還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，急需教師的幫助進(jìn)行，因此教師在推廣傳統(tǒng)文化教育方面具有很重要的角色。但是也有不少指導(dǎo)老師的教學(xué)方法并不恰當(dāng)，采用了填鴨式教學(xué)方法，在課堂中對傳統(tǒng)文化教育介紹并不深入，學(xué)員也只是懂得了一點(diǎn)皮毛，卻學(xué)到不了精華，課堂單調(diào)沉悶，學(xué)生的讀書興致也不高，因此教師在東土文字課堂中，把中國原有文字不帶感情色彩地重新介紹了一遍，并讓學(xué)員誦讀，學(xué)員卻體會不到傳統(tǒng)文化教育的精神魅力內(nèi)容。由于應(yīng)試教育的因素，教師們把主要精神放在了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，復(fù)習(xí)速度也較快，與中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)教學(xué)有所不同，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也必須慢慢來，體會中國傳統(tǒng)文化中的精神魅力與內(nèi)容，而傳統(tǒng)企業(yè)文化教育也只能一味地停留在表層，因此高中語文教育與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合率相當(dāng)?shù)汀?/p>

加強(qiáng)將高中語文課堂教學(xué)與民族傳統(tǒng)教育結(jié)合的工作措施

1.合理設(shè)計(jì)教學(xué)方法與內(nèi)容

在中學(xué)語文課程中，由于中小學(xué)生已經(jīng)有了初中的積累，具有相應(yīng)的文學(xué)認(rèn)知能力，在誦讀內(nèi)容的基礎(chǔ)上還必須有更具體、更深刻的內(nèi)容。因此在教學(xué)中教師就必須針對課文內(nèi)容，根據(jù)中小學(xué)生語文的基礎(chǔ)知識情況，從提高中小學(xué)生文化認(rèn)知能力和語文素養(yǎng)角度入手，制定教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)，以確保有足夠的課時引導(dǎo)學(xué)生開展更深入的文學(xué)內(nèi)涵認(rèn)知實(shí)踐。也因此，在高中語文教材中的《勸學(xué)》部分，不應(yīng)當(dāng)僅僅讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背和考察他們的誦讀能力，更應(yīng)當(dāng)由他們自己講述并從中掌握到文學(xué)經(jīng)典作品和人的優(yōu)秀品質(zhì)，以及作家的精神生活和品格。比如在《蘭亭集序》中，他們經(jīng)過自由發(fā)表課下理解，感受作者藝術(shù)形象和文化精神寄托，在寫景工作領(lǐng)域方面可讓他們發(fā)散地想像對照《蘭亭集序》寫出內(nèi)心所想之境，以提高他們的審美能力。但不要拘泥于“古譯今”，更應(yīng)鼓勵學(xué)生仿照古典，從真正的價(jià)值立場入手學(xué)會積極試用“今譯古”，以培養(yǎng)他們的閱讀意識，并引導(dǎo)他們更加積極地學(xué)會思考經(jīng)典作品內(nèi)涵所在處。把傳統(tǒng)閱讀的思考主動權(quán)留給了他們，就可以更有效地提高傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代語文教育的結(jié)合程度。

2.發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生興趣

現(xiàn)代語文教育已不是僅停留在常識灌輸層次，通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的興趣愛好也可以把學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動出來。傳統(tǒng)中國文化教育的精髓并非被動接觸的，是學(xué)習(xí)者主動用心感受，動腦思維而化為自身豐富的文化知識。也因此，從學(xué)習(xí)白居易的作品《琵琶行》中，帶學(xué)習(xí)者聆聽中國傳統(tǒng)樂器的琵琶等藝術(shù)樂音后，再進(jìn)一步復(fù)習(xí)課文。在練習(xí)《屈原列傳》過程中，要選擇好關(guān)于屈原的趣味史學(xué)典型和秘史傳聞，在風(fēng)趣談笑間充分調(diào)動了學(xué)習(xí)者的興趣和學(xué)習(xí)積極性。不只掌握了課文內(nèi)容和文中人物形象，還發(fā)散理解了更多典故，從而認(rèn)識古代人物形象。在《赤壁賦》中，引導(dǎo)了學(xué)生認(rèn)識赤壁典故和有關(guān)赤壁的典型橋段。建議孩子隔一小段時間觀看典型的古裝歷史劇，比如《三國志演義》《水滸傳》，能夠吸引學(xué)生注意力，使他們更熟悉當(dāng)時的歷史背景和人物。還能夠引導(dǎo)小朋友們在課下讀《明朝那些事兒》，以激發(fā)學(xué)生好奇心，并積極探究史料、尋找歷史典故，從而調(diào)動了學(xué)生自主探究的主動性。還能夠發(fā)掘?qū)W生特長與興趣愛好，例如舉辦書法學(xué)習(xí)交流活動，讓學(xué)楷書的學(xué)子臨摹喜愛的傳統(tǒng)經(jīng)典古文小說;讓熱愛閱讀的小朋友閱讀經(jīng)典之作，通過角色扮演或朗讀，都能夠使課堂教學(xué)內(nèi)容豐富生動起來。小朋友的參與性也大大提高，語文課堂能夠和中國傳統(tǒng)的文化教育活動更為結(jié)合。

3.豐富課外活動中有關(guān)傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容

高中的語文教育和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，不僅僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)上，而課外活動也同樣能夠發(fā)揮重要的文化傳播功能。所以，老師們要主動引導(dǎo)學(xué)生開展在課堂之外傳承中華文化的活動。比如老師們應(yīng)該組織古詩詞大會，讓學(xué)員們積極或主動地參與，因?yàn)楣旁娫~反映了中國古代人民的傳統(tǒng)思想，通過開展古詩詞交流活動也能夠推廣中國傳統(tǒng)文化教育。又比如，教師們在給學(xué)員講授了一定理論知識之后，還應(yīng)該給學(xué)員介紹那些有趣的文化節(jié)目，比如教師們應(yīng)該給學(xué)員介紹《中華好古詩詞》《奇妙的漢字》等。使學(xué)員在課后的課外活動中能夠大量地掌握傳統(tǒng)文化知識教學(xué)內(nèi)容，由于學(xué)員們大部分時間都是對節(jié)目感興趣，所以教師有效地運(yùn)用了這一優(yōu)點(diǎn)，來使學(xué)員們能夠更好地掌握傳統(tǒng)文化知識，從而有效提高了學(xué)員的課后活動學(xué)習(xí)效率，同時使學(xué)員在課后活動中的傳統(tǒng)文化知識教學(xué)內(nèi)容能夠越來越豐富，從而有效地提升了學(xué)生學(xué)習(xí)效果。從而大大提高了質(zhì)量。

結(jié)語

綜上所述，中華民族的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代學(xué)校需要掌握并傳承發(fā)揚(yáng)的，所以對學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)絕不可以少。高中學(xué)生接觸事物的能力相比中學(xué)生還要更強(qiáng)，因此老師們應(yīng)該強(qiáng)化對高中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育工作，把傳統(tǒng)文化教育融合在中學(xué)的語文課堂中，以落實(shí)傳統(tǒng)知識。

參考文獻(xiàn)

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