小學(xué)道德與法治課程中深入開(kāi)展德育的策略探析

劉靜

摘 要：在小學(xué)教育階段，道德與法治課程旨在幫助學(xué)生建立端正的品格，在生活與學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是道德與綜合素質(zhì)教育的重要課程之一。德育是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中情感體驗(yàn)獲取，加強(qiáng)生活經(jīng)歷與感悟的重要手段，如何在小學(xué)道德與法治課程中深入融合德育是當(dāng)前小學(xué)階段提升教育質(zhì)量的重要話題。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)道德與法治的開(kāi)展現(xiàn)狀，分析在道德與法治課程中深入融合德育的具體措施，為全面提升小學(xué)德育水平，深化道德與法治課程水準(zhǔn)提供指導(dǎo)性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 道德與法治 德育DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.08.029

在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)教育背景下，充分培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，在教育過(guò)程中充分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以道德與法治課程入手，加強(qiáng)教學(xué)上的社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系性是當(dāng)前道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo)。目前我國(guó)大部分小學(xué)的德育教育僅僅停留在表面，難以起到真正意義上的教育價(jià)值，在德育方面缺乏生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐任務(wù)之間的緊密聯(lián)系。

一、小學(xué)道德與法治課程與學(xué)校德育工作融合的理論基礎(chǔ)

（一）基本準(zhǔn)則

根據(jù)我國(guó)頒布的《青少年法治教育大綱》中的相關(guān)要求指出，小學(xué)階段的道德與法治課程需要充分以“多學(xué)科協(xié)同作用”為核心目標(biāo)，教師需要在日常教學(xué)活動(dòng)中，全面加強(qiáng)學(xué)科上的道德教育水平，結(jié)合學(xué)生的層次與學(xué)習(xí)能力，在道德與法治課程中挖掘與德育相關(guān)的教學(xué)資源，積極開(kāi)拓新的教學(xué)方法。學(xué)校方面需要營(yíng)造良好的校園德育文化，利用班會(huì)、少先隊(duì)等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)知水平。此外，小學(xué)階段的道德與法治課程應(yīng)該結(jié)合各個(gè)學(xué)年段學(xué)生的理解能力與生活感悟，采用創(chuàng)新化的教學(xué)方式，根本上實(shí)現(xiàn)道德與法治的全面融合與相互促進(jìn)。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)我國(guó)道德與法治的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)指出，目前小學(xué)道德與法治教師需要結(jié)合實(shí)際情況制定分階段的教學(xué)目標(biāo)，道德與法治課程不能僅僅依托課堂教學(xué)開(kāi)展，而應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，改變傳統(tǒng)以課堂教學(xué)為核心的教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容在課本知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上延伸到學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，在家庭、社區(qū)、學(xué)校中實(shí)現(xiàn)德育與其他學(xué)科的全面整合，盡可能提升道德與法治的全面滲透，讓其中包含的德育目標(biāo)具有更加開(kāi)放化的特點(diǎn)，形成多元化的體驗(yàn)教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠充分結(jié)合實(shí)際情況執(zhí)行個(gè)性化的創(chuàng)意表現(xiàn)，最大化提升小學(xué)階段的德育水平。

俄羅斯著名的教育學(xué)家、道德哲學(xué)家德羅布吉尼斯認(rèn)為：道德的教育并不是存在于教學(xué)活動(dòng)中，而應(yīng)該是存在于生活的各個(gè)方面，并且在很大程度上有效幫助學(xué)生營(yíng)造良好的道德成長(zhǎng)環(huán)境。因此，德育本身并不僅僅存在于某個(gè)特定的教學(xué)領(lǐng)域，而是在生活的各個(gè)方面都能夠?qū)崿F(xiàn)深度融合。小學(xué)階段的德育應(yīng)該充分貫徹該理論，盡可能加強(qiáng)德育的延伸與拓展，實(shí)現(xiàn)德育與各類(lèi)學(xué)科的融合，達(dá)到高效的教學(xué)目標(biāo)。

二、小學(xué)道德與法治課程與學(xué)校德育工作融合的價(jià)值

（一）讓學(xué)生有信念、懂法治

學(xué)校通過(guò)具體的途徑將道德與法治實(shí)現(xiàn)德育融合的情況下，可以將傳統(tǒng)的“知性教育”轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌摹吧畹掠保瑢?duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，生活類(lèi)的教育能夠起到更佳的教學(xué)效果，貼近學(xué)生生活的課程形式也能夠轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)應(yīng)的課程資源，從而促進(jìn)學(xué)生在生活中了解道德與法治的根本含義，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上的全面融合，培養(yǎng)具有法治觀念與綜合道德素養(yǎng)的社會(huì)主義接班人。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，道德與法治課程與德育之間的獨(dú)立性較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)在動(dòng)力并不強(qiáng)，并且道德與法治考核標(biāo)準(zhǔn)并不嚴(yán)格，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)該門(mén)課程的積極性不高。隨著我國(guó)素質(zhì)教育水平的不斷提升，在多方面因素的影響下，道德與法治的課程深度不斷提升，但是其對(duì)應(yīng)的課程水平還有待進(jìn)一步提高。道德與法治中融合德育，在很大程度上可以提升課程內(nèi)容的豐富度，通過(guò)典例分析的方式讓學(xué)生了解道德與法治的踐行下實(shí)現(xiàn)德育素養(yǎng)提升的有效途徑，從而讓學(xué)生能夠在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的具體規(guī)律，從而在實(shí)際生活中運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)解決對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而幫助學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)，在很大程度上有效促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)展，從根本上提升課堂教學(xué)效果。

（二）有助于提升學(xué)生的行為品性、學(xué)習(xí)能力

道德與法治中融入德育，傳統(tǒng)的教學(xué)體系會(huì)發(fā)生較大程度上的改變，教師的教學(xué)理念會(huì)從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師在封閉的課堂環(huán)境下，難以對(duì)各類(lèi)教學(xué)資源進(jìn)行充分發(fā)掘與應(yīng)用，使得課程的教學(xué)活動(dòng)無(wú)法融入更多的教學(xué)形式。在道德與法治中融合德育，教師需要在備課階段尋找課程知識(shí)點(diǎn)之間的共同點(diǎn)，從而能夠有效加強(qiáng)實(shí)際課程教學(xué)質(zhì)量，尤其是在素質(zhì)教育不斷深化的要求下，教師必須對(duì)目前的教學(xué)情況進(jìn)行審視，結(jié)合實(shí)際情況設(shè)計(jì)與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)加強(qiáng)多元化的教育方式，制定新型的評(píng)價(jià)方式，在很大程度上能夠提升道德與法治課程的育人效果。此外，考慮到在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，道德與法治中的內(nèi)容較為枯燥，需要學(xué)生進(jìn)行反復(fù)記憶與重溫才能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)有著更加深刻的掌握，該類(lèi)學(xué)習(xí)方式需要大量的實(shí)踐活動(dòng)作為支撐，在很大程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的全面提升。此外，學(xué)生在死記硬背的過(guò)程中，教學(xué)重點(diǎn)的把握度不高，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。因此，在道德與法治教學(xué)中滲透德育，可以有效改善道德與法治教學(xué)內(nèi)容單一的問(wèn)題，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而在理論與實(shí)踐的全面融合下，深度挖掘生活與學(xué)習(xí)中德育知識(shí)的素材，從而讓學(xué)生能夠進(jìn)一步掌握道德與法治課程的最優(yōu)學(xué)習(xí)方法。一般而言，學(xué)生對(duì)于道德與法治課程的學(xué)習(xí)態(tài)度并不積極，但是在融合德育之后，課程內(nèi)容豐富度提升，學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感增強(qiáng)，在很大程度上能夠提升教學(xué)的育人效果。

三、小學(xué)道德與法治課程開(kāi)展德育的具體措施

（一）實(shí)現(xiàn)道德與法治課程與德育活動(dòng)目標(biāo)的一致

為了全面加強(qiáng)學(xué)生思想道德的修養(yǎng)，具體道德與法治的課程內(nèi)容可以以主題的形式開(kāi)展，按照當(dāng)前道德與法治的課程知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容來(lái)看，具體主題可以劃分為：學(xué)校生活、健康成長(zhǎng)、家庭教育、國(guó)家、社區(qū)、世界，教師在道德與法治中融合德育的過(guò)程中，可以結(jié)合上述主題的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，為了充分加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，可以在探究的過(guò)程中讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品性，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—解決問(wèn)題的思路提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展與全面提高，最大化達(dá)成道德與法治和德育目標(biāo)的高度統(tǒng)一。例如，在選擇《我們的學(xué)校生活》這一主題作為德育與道德與法治融合的教學(xué)形式時(shí)，學(xué)校可以舉辦“開(kāi)放日”的活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合活動(dòng)要求具體劃分為記者、繪畫(huà)、參觀等小團(tuán)體，以分小組的形式讓學(xué)生對(duì)學(xué)校生活進(jìn)行調(diào)查，可以通過(guò)對(duì)學(xué)校組織機(jī)構(gòu)、部分負(fù)責(zé)人、榮譽(yù)墻、教學(xué)成果等多個(gè)方面進(jìn)行闡述，讓學(xué)生在探究過(guò)程中了解學(xué)校的基本機(jī)構(gòu)與環(huán)境，將校園的全貌以更加全面的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。在活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生可以分小組撰寫(xiě)匯報(bào)記錄以及相關(guān)總結(jié)，并在第二天的道德與法治課堂上進(jìn)行發(fā)言，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)學(xué)校的直觀感受，從而有效提升學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感與親切感。再如，在《國(guó)家》這一主題中，學(xué)校可以開(kāi)展“民俗民風(fēng)日”的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生參與社區(qū)組織的特色活動(dòng)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷感受社會(huì)上的凝聚力。此外，也可以開(kāi)展以“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中搜集關(guān)于黨的歷史、黨的代表人物事跡等，通過(guò)手抄報(bào)的形式進(jìn)行內(nèi)容制作，讓學(xué)生親身去調(diào)查和了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗的歷史，讓學(xué)生更加深入了解愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨之間的潛在聯(lián)系。通過(guò)這種方式，可以大大提升德育在道德與法治課堂上學(xué)生的體驗(yàn)感，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心了解并接受實(shí)踐類(lèi)的德育形式，達(dá)到“知行合一”的教學(xué)效果。2EAE189F-53E7-40B4-AE3D-828A25B706D9

（二）建立“三位一體”的道德與法治教育、德育

道德與法治教育和德育在本質(zhì)上有著緊密的聯(lián)系，對(duì)于小學(xué)教育而言，生活的本質(zhì)就是教育的宏觀體現(xiàn)，學(xué)校是學(xué)生觀察社會(huì)的重要窗口，道德與法治的教育應(yīng)該結(jié)合生活與課堂共同構(gòu)建，在體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)中，挖掘生活中關(guān)于道德與法治以及德育的素材內(nèi)容，從而在此基礎(chǔ)上構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)為一體的道德與法治模式。具體而言，在道德與法治中融合德育應(yīng)該充分優(yōu)化課堂的教育形式，構(gòu)建多樣化的家校共育途徑，讓學(xué)生在課堂上了解知識(shí)，在生活中踐行道德與法治的具體要求，不斷養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與意識(shí)形態(tài)。教學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展措施如下：

1.創(chuàng)建德育實(shí)踐基地

學(xué)校可以針對(duì)教學(xué)實(shí)際情況，與各類(lèi)社區(qū)機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位形成緊密的合作與交流，構(gòu)建學(xué)校德育實(shí)踐教學(xué)基地，主要面向法院、戒毒所、養(yǎng)老院、社區(qū)、博物館、少年宮等場(chǎng)所，在教學(xué)過(guò)程中，改變傳統(tǒng)的課堂授課形式，讓學(xué)生能夠深入到線下課堂環(huán)境下，親身體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐基地參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)開(kāi)展深入的社會(huì)宣傳、社會(huì)服務(wù)形式，讓學(xué)生親身接觸生活中存在的德育資源，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下得到鍛煉，不斷增強(qiáng)自身的道德與法治知識(shí)儲(chǔ)備。例如，在教學(xué)《社會(huì)與歷史》這一主題的過(guò)程中，通過(guò)參觀博物館的方式進(jìn)行，教師帶領(lǐng)學(xué)生在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^參觀對(duì)應(yīng)的文物，了解區(qū)域歷史，開(kāi)展“尋找、品味”的歷史專(zhuān)題活動(dòng)，在博物館解說(shuō)員的帶領(lǐng)之下，學(xué)生們可以參觀地區(qū)的展廳，欣賞各類(lèi)的文物作品，從而讓學(xué)生對(duì)自己生活地區(qū)的歷史有著更加深入的了解，明確長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)社會(huì)的變遷與發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的感情，讓學(xué)生具有更高的責(zé)任意識(shí)，在日常生活中能夠不斷踐行守護(hù)城市的職責(zé)，達(dá)成德育的最終目標(biāo)。

2.創(chuàng)建家校互動(dòng)課堂

學(xué)生需要具備良好的道德行為習(xí)慣，而道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累與沉淀，僅僅依靠學(xué)校開(kāi)展道德與法治和德育難以達(dá)到實(shí)際的教學(xué)效果，因此，學(xué)校需要主動(dòng)構(gòu)建家校共育的形式，充分發(fā)揮出家庭教育的作用，讓德育在學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮出對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)作用。學(xué)生在家庭內(nèi)度過(guò)的時(shí)間最長(zhǎng)，家長(zhǎng)需要充分發(fā)揮出家庭教育的帶頭作用，讓道德與法治的知識(shí)點(diǎn)從課堂延伸到家庭，從而最大化提升德育的水平。家校共育的教學(xué)形式核心在于家庭與學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，教師可以在家長(zhǎng)會(huì)上與家長(zhǎng)溝通，明確德育工作的重要性，讓家長(zhǎng)成為孩子家庭里的德育教師，形成學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生的共育形式，形成相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的德育模式。例如，在《家庭》為主題的德育中，由于小學(xué)生生活經(jīng)歷不足，難以體會(huì)到家長(zhǎng)工作與生活上的艱辛，可以組織開(kāi)展“今天我當(dāng)家”的教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，在當(dāng)日的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生親身體驗(yàn)買(mǎi)菜、做飯、做家務(wù)的工作，家長(zhǎng)需要給予學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)天絕對(duì)的自主權(quán)，學(xué)生在活動(dòng)中的感受逐漸從興奮到后面的勞累與艱苦，在體驗(yàn)的過(guò)程中體會(huì)到父母的辛苦，從而了解當(dāng)前生活的不易，了解家長(zhǎng)對(duì)自己深深地愛(ài)，學(xué)生在該過(guò)程中能夠加深生活認(rèn)識(shí)與精力，明白感恩父母的重要性，在日常生活中更加尊重家長(zhǎng)，達(dá)成良好的家庭德育效果，最大程度實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想與道德品質(zhì)的提高，從而達(dá)到道德與法治的課程教育目標(biāo)。

（三）結(jié)合生活實(shí)際，開(kāi)展德育

在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)不僅僅讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，更多的是讓學(xué)生能夠了解生活中事情的多變性，從而讓學(xué)生了解生活場(chǎng)景下事物發(fā)展的不可控性。因此，在道德與法治的德育教學(xué)中，教師需要充分結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生了解教材知識(shí)與生活之間的聯(lián)系性。大部分小學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)認(rèn)為教材中的知識(shí)就是權(quán)威，教材中的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中具有高度的一致性。而德育的目的之一就在于讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)與實(shí)際之間的偏差，教師在道德與法治課堂中滲透德育的過(guò)程中，需要充分結(jié)合生活實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生能夠接受并全面了解德育的本質(zhì)內(nèi)涵。

例如，在《我們的好朋友》的教學(xué)中，教師可以充分結(jié)合實(shí)際情況，分析實(shí)際生活體驗(yàn)中可能存在的場(chǎng)景，讓班級(jí)內(nèi)的學(xué)生把自己學(xué)校之外的朋友介紹給同學(xué)認(rèn)識(shí)，與同學(xué)介紹朋友的優(yōu)點(diǎn)與性格。在學(xué)生們分享之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生討論友誼的特點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)，告訴學(xué)生應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)友誼。這種教學(xué)方式在很大程度上可以有效改善教材知識(shí)內(nèi)容復(fù)雜的弊端，在一定程度上可以讓學(xué)生了解在真實(shí)生活中獲得真實(shí)友誼的具體措施，從而達(dá)成德育的目標(biāo)。

綜上所述，當(dāng)前教師需要積極主動(dòng)投入到課程資源的開(kāi)發(fā)工作中，讓學(xué)生深入了解生活的本質(zhì)，在生活中形成良好的行為習(xí)慣，達(dá)到高效的課程教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校開(kāi)展德育活動(dòng)應(yīng)該充分整合社會(huì)資源，充分明確以德育為主體的教學(xué)方式，加強(qiáng)“立德樹(shù)人”的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程中德育的深度融合，最大化提升小學(xué)階段的育人效果。

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