《被討厭的勇氣》:人生終須自渡

寧元

作者∶【日】岸見一郎/【日】古賀史健

出版社∶機械工業出版社

副標題∶“自我啟發之父”阿德勒的哲學課

譯者∶渠海霞

出版年∶ 2015-3-1

讀前一陣風靡的《被討厭的勇氣》，最感慨的是，它是完全通俗易懂的一本書。盡管旨在向大眾介紹阿德勒心理學，但全書并未牽扯晦澀的心理學或哲學專業名詞。相反，這是一本有治愈能量的書。

所謂的治愈并不是把所有結果的原因都歸咎于他人，而是發現自己有重建內心秩序的能力和勇氣。

不同于弗洛伊德對“心靈創傷”的詮釋，阿德勒提出了完全與“原因論”相對的“目的論”。即人在現在做出的行為，并不來源于過去造成的影響，而是為了滿足當下的目的。初識“目的論”，大部分人都會像書中的青年一樣感到不可置信。因為“目的”一詞明確而易察覺，仿佛我們只是以過去為借口，去滿足自己的欲望。但事實上，從心理學最初的目的，即讓人們生活得更幸福這一點來看，“目的論”將過去的陰霾一掃而空，大聲疾呼我們的生活可以掌握在自己手中。這對心理治療同樣有著巨大的作用，按照以往的說法，我們的童年遭遇、原生家庭、成長歷程不可反抗，造成的傷害不可逆轉，我們面臨一切阻礙都有跡可循，這會讓我們一次次陷入一樣的困局。但阿德勒說：“決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。”內心力量是治療中最有效的方法，只有堅定自己有改變生活的能力，才能掌握自己人生的主動權。

意識到這一點，也會讓我們更洞悉一些生活中的例子。比如有人會為了謀求同情和關注，扮演一個被過去傷害的角色。實質上這樣做只是為了滿足他的目的。一旦這樣想，我們能給出的就不再是不痛不癢的安慰。

“目的論”最難之處，在于我們并不能意識到自己正身處于設下的“目的”里。“目的”往往是我們清楚明確地設下的，很難有人察覺到自己的無意識也起著重要的作用。

阿德勒心理學，正是指出了平時會被我們忽略的地方。比如深受人際關系困擾的青年，在阿德勒學說里，人際關系并不是傳統社會中的“人情世故”，而被坦蕩地指明它是一切煩惱的來源。并提出了“課題分離”來避免承擔他人的課題造成的困擾，去尋求更大的集體存在感。

在人際關系中，阿德勒提出“三大羈絆”：“工作課題”“交友課題”“愛的課題”。在辨析自卑感和自卑情結中引導我們建立正確的交往心態，并在實際舉例中更細致地說明核心概念，通過5個夜晚的對話，治愈了自卑、敏感的青年。

這不是一劑處方溫和的藥，而是一把鋒利的刀，初識它仿佛只是痛快地劃下一道疤痕，可在之后的生活中才會慢慢察覺它的要義與作用。