“二舅”被質疑，精神內耗怎么治

《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》視頻近來在網絡上走紅，“二舅”在艱難中跋涉努力的經歷不僅觸動了社會的敏感神經，也給予了人們精神上的慰藉和激勵;但幾天后，這一故事的真實性受到了質疑。“二舅”故事的視頻口碑幾天內在輿論場上過山車一般的遭遇，又從反面印證了現代人普遍面臨的“精神內耗”困境。

“二舅”故事走紅，引發人們的共鳴和感動不是偶然。它觸動了現代人，尤其是和“二舅”生存狀態有巨大反差的年輕一代的情感。“二舅”在艱難中不放棄，在困苦中不退縮，把自己平常的生活過得有滋有味，這不是所謂的“贊美”苦難，而是一種在困難面前的頑強和擔當。“二舅”的故事中展現出來的不是消極混世的人生觀，不是等待空耗的價值觀，也不是悲觀頹喪的世界觀，而是某種不被生活壓倒的更強大的力量。這些信念不是通過說教和勸諭，而是具體生動的個體生命傳達出來的，因而更具有生命力和價值。

然而，幾天的時間，“二舅”故事似乎出現了反轉。經過反復質疑和討論，這個故事暴露出個別細節存在真實性的疏漏，這似乎構成了對于整個故事的某種沖擊。當下在充斥著各種虛幻表征的時刻，人們最看重的就是一種本真的呈現、一種更為具體的真實性。人們希望從這樣的視頻中獲得某種精神上的啟示和力量，找到走出“精神內耗”困境的鑰匙，但這一切都必須建立在真實之上，唯其真實，才更有力量。只有“天然去雕飾”，才能更多地獲得人們認可。

有些言論認為，由于部分細節的不真實，“二舅”的整個故事就都是虛假的，根本就不存在“二舅”這樣的人，把問題引導到不應該像“二舅”這樣努力上面。這就把對于這樣一個積極的故事應當更加真實的追求，變成了人生觀上消極的理由，讓關于真實的有價值的討論變成了又一場“精神內耗”式的自我否定。對于 “二舅”故事的全面“推翻”，顯然無助于解決當下現代人的“精神內耗”困境。我們需要更真實的“二舅”，也需要“二舅”這樣人生展現出的努力與樂觀給予現代人走出“精神內耗”困境的力量。

（摘自《環球時報》張頤武）