思政教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)的意識(shí)與策略探討

隋曉華

摘 要：隨著中職教育教學(xué)理念的創(chuàng)新和優(yōu)化，現(xiàn)階段中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)和全面素質(zhì)，這就要求教師在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中積極融入思政教育的相關(guān)內(nèi)容和話題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探究的意識(shí)，豐富中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的全能型人才，以此提高中職語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，探索思政教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)的意識(shí)和教學(xué)策略顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：思政教育;中職語(yǔ)文;課堂教學(xué);意識(shí)與策略

思政教育主要是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。思政教育是做學(xué)生的工作，解決的是培養(yǎng)什么樣的學(xué)生、如何培養(yǎng)學(xué)生等問(wèn)題，這一教學(xué)理念始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，重視增強(qiáng)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀等培養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多“五育”全面發(fā)展的人才，為社會(huì)的發(fā)展及建設(shè)提供更多的可靠人才，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的進(jìn)步[1]。

一、在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育的教學(xué)意義分析

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中融入思政教育具有較為積極的意義和作用，學(xué)生的思政水平對(duì)于其價(jià)值觀、人生觀的形成有較為重要的作用和意義。思政教育與其他學(xué)科課程在教育職能上存在一定的差異，思政教育擔(dān)負(fù)著意識(shí)形態(tài)教育的使命，通過(guò)向中職學(xué)生灌輸相應(yīng)的民族精神，能為學(xué)生全面素質(zhì)及思想政治水平的發(fā)展提供精神動(dòng)力。思政教育也是德育過(guò)程中較為主要的內(nèi)容和組成部分，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想品德教育教學(xué)、政治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)階段，隨著我國(guó)教育教學(xué)體制的改革和發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀也隨之呈現(xiàn)出了相應(yīng)的變化和特點(diǎn)。因此，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生人生觀、教育觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、正確的人生觀和價(jià)值觀的意義重大[2]。思政教育直接影響著學(xué)生科學(xué)的政治信念、道德標(biāo)準(zhǔn)，為中職院校培養(yǎng)更高素質(zhì)的全面人才提供重要的保障。此外，思政教育的教學(xué)效果會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生一定的影響。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中必須掌握好思想政治教育的精髓，要做事，先做人，以此更好地為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。最后，思政教育要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要學(xué)習(xí)思想政治教育的基本理論和基本知識(shí)，能很好地強(qiáng)化學(xué)生判斷是非的能力。思政教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石，中職學(xué)生的思政教育是中職院校教育全面發(fā)展的主導(dǎo)，中職學(xué)生如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)，就很難在社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性里透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這種教學(xué)現(xiàn)狀會(huì)導(dǎo)致中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生偏激的情緒及心理，限制了中職學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展和提高，對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中積極開(kāi)展思政教育顯得尤為重要。

二、思政教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)的意識(shí)和策略分析

（一）積極搜索中職語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的思政元素，為開(kāi)展思政教育打下基礎(chǔ)

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，課本是重要的教學(xué)材料，中職語(yǔ)文課程本身蘊(yùn)含著極為豐富的思政教育元素。教師為了更好地開(kāi)展思政教育應(yīng)深入語(yǔ)文課本中去搜索、挖掘其中蘊(yùn)含著的思政元素，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)正確的價(jià)值理念，堅(jiān)定自己的思想理念，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)及個(gè)人涵養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)進(jìn)行逐一明確，為更好地開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)中的思政教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。如以新版中職語(yǔ)文課本中的《師說(shuō)》為例，教師在課堂教學(xué)中除了向?qū)W生傳達(dá)其中主要表現(xiàn)的情感和深意外，還應(yīng)挖掘這篇文章中蘊(yùn)含的思政元素。“師，二千五百人為師”，“師”在古代是一種軍隊(duì)的編制單位，在后來(lái)的發(fā)展中“師”逐漸衍生出了老師的意義，這是從師的官職意義延伸出來(lái)的。出于教師教育別人的需要，自己首先應(yīng)以身作則，掌握教學(xué)的各方面知識(shí)，從而達(dá)到榜樣的教學(xué)意義，引申出“典范”“楷模”的意義。通過(guò)對(duì)這一思政元素的挖掘和把握，更好地促使學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)說(shuō)出自己的理想，并強(qiáng)調(diào)要想在行業(yè)中立足就必須要“學(xué)于師”，要求學(xué)生自我規(guī)范和優(yōu)化。

（二）結(jié)合中職語(yǔ)文課堂教學(xué)情況科學(xué)合理地設(shè)置思政教育的目標(biāo)

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)始終有思政教育意識(shí)，結(jié)合課堂設(shè)計(jì)總結(jié)和所教課文的特點(diǎn)深入挖掘其中的思政元素，科學(xué)合理地設(shè)置思政課程的教學(xué)目標(biāo)，在強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新思維、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的基礎(chǔ)上重視熏陶正確的情感、價(jià)值觀，最大限度地發(fā)揮中職語(yǔ)文課程中隱藏的教育學(xué)生的功能和價(jià)值[4]。在這一教學(xué)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)和重視的是，并不是所有的課文都蘊(yùn)含著單一的思政元素，有的語(yǔ)文課文中思政元素具有多元化的特點(diǎn)，這就要求教師在備課中把握好尺度，設(shè)置明確的思政教育教學(xué)目標(biāo)，更好地為提高中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)及思想政治能力。如在進(jìn)行《項(xiàng)鏈》的教學(xué)過(guò)程中，教師在備課階段可以設(shè)計(jì)以下的思政教育教學(xué)目標(biāo)：“要求學(xué)生通過(guò)文章的學(xué)習(xí)更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)、學(xué)習(xí)做人做事中切忌存在愛(ài)慕虛榮的態(tài)度、學(xué)習(xí)與人共處的過(guò)程中同甘共苦的思想等”。明確中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中思政教育的目標(biāo)，能更好地提高中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）轉(zhuǎn)變以往中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生的政治素養(yǎng)

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)和學(xué)生良性互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文課程的思政學(xué)習(xí)過(guò)程中，并始終圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從學(xué)生已經(jīng)掌握的語(yǔ)文知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，優(yōu)化整合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的深度理解、對(duì)語(yǔ)文文本內(nèi)涵的深度掌握。在語(yǔ)文課堂的互動(dòng)教學(xué)中教師多給予相應(yīng)的引導(dǎo)和互動(dòng)，最大限度地幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)思想情操的培養(yǎng)[5]。如在《拿來(lái)主義》的教學(xué)過(guò)程中，教師為了讓學(xué)生更深層次地了解寫(xiě)作背景，理解作者的寫(xiě)作意圖（本文以小見(jiàn)大，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來(lái)闡明一個(gè)抽象的深刻的道理，很好地批判繼承這樣的重大問(wèn)題），為了滲透思政教育，可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)文本分析的方式提出開(kāi)放性的問(wèn)題：“請(qǐng)大家思考在當(dāng)今社會(huì)背景下，當(dāng)代青年應(yīng)樹(shù)立什么樣的愛(ài)國(guó)主義情懷和政治意識(shí)？”通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的多元化教學(xué)促使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中反思和優(yōu)化自我，起到潛移默化的教學(xué)意義，更好地強(qiáng)化學(xué)生的政治素養(yǎng)。

（四）在語(yǔ)文課堂教學(xué)的情感體驗(yàn)中推動(dòng)思政內(nèi)化的生成與發(fā)展

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)提煉出的語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，中國(guó)幾千年的文化都不僅僅是語(yǔ)言形式，而是帶著思想、文化、情感及美感的篇章與話語(yǔ)。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)地語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)中構(gòu)建出來(lái)的，教師應(yīng)重視以語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)為載體，充分挖掘和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教書(shū)育人作用，在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)和糾正。這就要求教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促使學(xué)生將思政要素內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)變以往灌輸語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)方法，結(jié)合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和心理特點(diǎn)引導(dǎo)其體會(huì)語(yǔ)文課本中的情感表達(dá)，最大限度地實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)化的生成與發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步培養(yǎng)高素質(zhì)的全能型人才[6]。

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中為了更好地融合思政教育，教師應(yīng)通過(guò)積極搜索中職語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的思政元素、科學(xué)合理地設(shè)置思政教育的目標(biāo)、轉(zhuǎn)變以往中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式及在語(yǔ)文課堂教學(xué)的情感體驗(yàn)中推動(dòng)思政內(nèi)化等多元化的教學(xué)措施，提高中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)做貢獻(xiàn)的高素質(zhì)、高品德人才。

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