歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

張善存

考點(diǎn)概述

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”是文言文閱讀的重點(diǎn)，考查考生在理解文意基礎(chǔ)上的分析綜合能力。這種歸納概括是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理的綜合判斷或推理，要求考生答出某一個(gè)論點(diǎn)立論的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等。考生可以從以下幾個(gè)方面著手：

1.捕捉材料信息

理解全文，掃清障礙，是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。我們要遵循“局部——整體——局部”的閱讀原則，認(rèn)真地研讀材料，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，對(duì)文中信息進(jìn)行提煉和綜合，從宏觀的角度把握材料。同時(shí)對(duì)作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語(yǔ)氣、相關(guān)的議論抒情等，都做到心中有數(shù)。

2.把握文章要素

高考文言文閱讀的材料一般選用的是記敘性文本，對(duì)于這類(lèi)文本，考生首先要弄清寫(xiě)了什么人物、什么事，人物關(guān)系怎么樣，事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果怎么樣，然后進(jìn)一步思考人物活動(dòng)和事件表現(xiàn)出的思想、意義。對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，由于文化背景和行文特點(diǎn)的隔膜和差異，考生弄清其中的人和事并非易事。如古人稱(chēng)謂復(fù)雜，同一個(gè)人物在一篇文章中可能有多種稱(chēng)呼，如不了解稱(chēng)謂，很可能把一個(gè)人當(dāng)成兩個(gè)人或多個(gè)人，以致把內(nèi)容理解偏了。有的高考文言文閱讀材料也會(huì)選取議論性文本，對(duì)此，考生首先要明確文章的論點(diǎn)，并理清作者為了證明自己的論點(diǎn)用了什么論據(jù)和方法。一般來(lái)說(shuō)，議論性文言文的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，論點(diǎn)、論據(jù)也比較顯豁，考生只要疏通了文意，歸納內(nèi)容、概括中心并不難。

3.分析內(nèi)容的細(xì)微之處

歸納概括時(shí)，考生要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者境況等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。尤其是在解答客觀題時(shí)，考生要注意選項(xiàng)中的敘述或分析的錯(cuò)誤，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，看是否存在諸如人物的事跡張冠李戴、事件的時(shí)間前后倒置，事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果，內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解，中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等錯(cuò)誤。

考題連線

（2022年全國(guó)新高考卷Ⅰ文言文閱讀）

秦將伐魏，魏王聞之，夜見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車(chē)百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏。”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危，而民不歲死;而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今趙不救魏，魏歃盟于秦，是趙與強(qiáng)秦為界也，地亦且歲危，民亦且歲死矣。此文之所以忠于大王也。”趙王許諾，為起兵十萬(wàn)，車(chē)三百乘。又北見(jiàn)燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王救之。”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也。今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣。恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子。”乃為之起兵八萬(wàn)，車(chē)二百乘，以從田文。魏王大說(shuō)曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》）

【解讀】

文段選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》中的“秦將伐魏”，此章事發(fā)于周赧王三十二年（公元前283年）。孟嘗君田文去齊相魏。秦準(zhǔn)備派大軍攻魏，魏昭王因形勢(shì)危急，連夜召見(jiàn)孟嘗君，向他問(wèn)計(jì)。孟嘗君提出必須尋求諸侯的救援，于是魏王派他出使趙、燕二國(guó)。孟嘗君用唇齒相依的道理游說(shuō)趙、燕的國(guó)君，說(shuō)魏國(guó)如落入秦國(guó)之手，趙、燕二國(guó)失去屏蔽，將會(huì)出門(mén)見(jiàn)敵，對(duì)他們極其不利。

孟嘗君不愧是老練的政治家，趙、燕的國(guó)君都被他說(shuō)動(dòng)，出兵救魏，秦軍于是撤走。

【考題】

1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽(tīng)從了建議，出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返回，封賞孟嘗君。

解析：根據(jù)原文“寡人愿子之行也”可知，選項(xiàng)中的孟嘗君“希望替魏王出使諸侯，搬取救兵”的表述不正確。

答案：A

2.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

解析：梳理文段相關(guān)內(nèi)容，概括出“假設(shè)”和“比較”兩種策略，并結(jié)合文意來(lái)說(shuō)明即可。

答案：（1）去趙借兵采用的是假設(shè)策略，讓趙王意識(shí)到假如趙不救魏，趙就會(huì)面臨嚴(yán)重威脅。（2）去燕借兵采用的是比較策略，通過(guò)比較讓燕王認(rèn)識(shí)到“行數(shù)千里而助人”比出燕都南門(mén)望見(jiàn)四國(guó)之軍對(duì)燕更有利。

文本鑒賞

越王勾踐即位三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫曰：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。”王曰：“為三者，奈何？”對(duì)曰：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不問(wèn)，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。天時(shí)不作，弗為人客，人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身。”王弗聽(tīng)。

范蠡進(jìn)諫曰：“夫勇者，逆德也;兵者，兇器也;爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用兇器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上天之禁也。先行此者，不利。”王曰：“無(wú)是貳言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。

王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”范蠡對(duì)曰：“君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。”王曰：“與人奈何？”對(duì)曰：“卑辭尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市。”王曰：“諾。”令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳。

三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡曰：“節(jié)事奈何？”對(duì)曰：“節(jié)事者與地。唯地能包萬(wàn)物以為一，其事不失。生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成，以養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生;事不究，不可強(qiáng)成。自若以處，以度天下，待其來(lái)者而正之，因時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾殷。無(wú)曠其眾，以為亂梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無(wú)間，時(shí)無(wú)反，則撫民保教以須之。”

王曰：“不穀之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！”對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰：“諾。”令大夫種為之。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》）

【訓(xùn)練】

1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.范蠡具有政治眼光。越王勾踐繼位后，范蠡從保持國(guó)家強(qiáng)盛、國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、處理國(guó)家政事等方面勸諫，勾踐不從。

B.范蠡反對(duì)挑起不義戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為好勇斗狠是違反道德的行為，攻戰(zhàn)的兵器是不吉祥的器物，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最后的手段。

C.范蠡很有謀略，能屈能伸。越國(guó)戰(zhàn)敗，他陪越王忍辱負(fù)重，赴吳為奴;回國(guó)后，又順應(yīng)自然，建議讓百姓休養(yǎng)生息。

D.范蠡既有自知之明，又有知人之明。在越國(guó)復(fù)國(guó)后，他推薦文種治理國(guó)家，認(rèn)為那些治理國(guó)家內(nèi)政之事，他比不上文種。

2.勾踐為什么“令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：______________________________