學會反駁

要點講解

口語交際中，當我們的觀點與別人的觀點發生碰撞時，當同伴的意見和你不一致時，你會如何應對？只有巧妙應對，才能化解矛盾，擺脫尷尬的境況，營造和諧的氣氛。

反駁的方法主要有以下幾種：

一、矛盾法。即通過論證與對方觀點相矛盾的觀點的真實性，再根據矛盾定律，進而說明對方觀點的錯誤。孔明游說江東，張昭說，你和劉備都是無能之輩，不值與談。孔明反駁道：我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁之輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業，實乃大仁大義。當陽之敗，因我主不愿棄其人民，甘于同敗。此乃考慮國家大計，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談，無人可及，臨機應變，百無一能之輩。孔明的一番話，說得張昭沒有一句可以應答。

二、反證法。即通過確定與觀點相矛盾的虛假判斷來確定觀點的真實性。古時，一個名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩耍，他們看到路旁的樹上結了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘。王戎斷定，李子是苦的，根本不能吃。結果真如王戎所料，李子苦澀無比。伙伴們好奇地問：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎反問道：“假如李子是甜的，能吃，早就被路人摘完了，樹上怎么還會有李子呢？”

三、對比法。既提出正面觀點和正面論據，又擺出反面觀點和反面論據，讓對方在比較中確立正面觀點的合理性。如孟子拜見梁惠王，惠王說：“老人家，怎樣才能使我國獲利呢？”孟子說：“大王怎么能開口談利呢？要講仁義。大王這樣說，大夫、士人、百姓也會這樣說。這樣全國上下追逐利益，國家就危險了。在一個國家里，殺死國君的是貴族。這些貴族的產業和勢力不能不說是很大了，如果大王先講利益后講仁義，那些貴族不把大王的產業奪去是永遠不會滿足的。反過來說，沒有講仁德的人是會遺棄他的父母的，也沒有講義理的人會犯上作亂的，大王您只要講仁義就足夠了，為什么一定要講利益呢？

此外，還有直接批駁對方觀點、論據的直接反駁法;用生動形象的事例作比喻的比喻法;用名人名言、權威觀點來增強說服力的引證法;用大量典型事例駁斥對方觀點的例證法以及由一類事物所具有的某種屬性可以推測與其類似的事物也應具有這種屬性的類比法等。

實戰演練

請從下列兩個話題中任選一個，使用本次學習到的反駁技巧，寫一個反駁的片段，不少于200字。（答題紙自備）

話題一：學校網站論壇上，小薇留言：“英雄讓人敬仰，可是，我們是平凡人，又處于和平年代，很難有機會成就驚天動地的偉業，怎么可能成為英雄啊！”

話題二：今天的人們有著越來越強的自我意識。有人認為“干一行，愛一行”已經落伍了，應該是“愛一行，干一行”，他們認為，應該有意識也有準備去干自己喜歡干的事情，而不是被動地“哪里需要我，我就到哪里去”。只有秉持著愛一行干一行的精神，才能使我們和我們的社會在競爭如此激烈的環境中生存下去。