中國傳統文化融入高中文言文教學研究

閆勝男

摘 要：高中文言文教學與傳統文化之間存在著密切的關系，通過對文言文的深度學習，可以挖掘傳統文化中蘊含的精神內涵及禮儀、習俗等內容，可以潛移默化地提升高中生的傳統文化素養。本文首先闡述了傳統文化內涵在高中文言文中的呈現，然后就傳統文化在高中文言文教學中的滲透提出了自己的意見和建議。

關鍵詞：傳統文化;高中文言文教學;滲透

我國有著5000多年的文明史，在此過程中積淀了光輝璀璨的傳統文化，這些傳統文化是中華民族的精神寄托和民族之魂。但是，目前民族傳統文化教育沒有引起足夠的重視，往往容易使學生在外來不良文化的沖擊下陷入無所適從的境地。加強高中生的傳統文化教育，對于樹立民族文化的自信與自尊，發揮著至關重要的作用。因此，在高中文言文教學中滲透傳統文化已勢在必行。

一、傳統文化在高中文言文教學中的價值呈現

（一）認知價值呈現

在我國古代，文言文是“觀風”的重要工具，這里所說的“觀風”，就是通過文言文深度觀察和了解社會，并對社會上的負面行為進行諷喻和勸諫。一部中國文化史，與中國人民的生活有著密切的關系，每一篇文言文都是當時社會生活的反映，其體現出了不同歷史時期鮮明的時代氣息，在一定程度上可謂是我國不同歷史階段的文化精華。無論是為了傳承民族傳統文化，還是要做好語文教材中的課程學習，我們都應當讓高中生通過深度學習經典的文言文文本，學習文言文中蘊含的文學、歷史和哲學知識，從中體驗我國傳統文化的魅力，把自己的綜合文化素養全面地提升上去。針對文言文作者描寫的內容，即文中描寫的自然景觀和名勝古跡，可以體會那個時代的社會習俗和文化氛圍，文言文中的文化厚重感會給高中生的思想帶來強烈沖擊，大量與歷史文化有關的文言文中蘊含著豐富多樣的文學色彩。學生在學習這些文言文的過程中，能夠從歷史遺跡中深刻地體會到人文氣息，對文言文中源遠流長的傳統文化內容進行體驗。文言文中的生活場景與今天存在較大的差別，有些生活場景高中生并未經歷，但并不能就此否定它對提高高中生認知能力的重要價值。我們今天的生活方式已經與古代有著較大的差距，也可以跟高中生自己的認知經驗進行對比，使高中生的文化認知得到極大豐富[1]。我們從時間變化的視角來觀看文言文中所寫的內容，以今觀古，對當時社會的生活形態進行體驗，文言文中不僅有對客觀物象的描寫，也可以從歷史題材和視角表達自己的思想感情。學生在文言文中學習關于傳統節日和風俗習慣的知識，可以對其中蘊含的中華民族傳統美德加深理解和認知，提升高中生的文化素養，讓他們對中華民族悠久的歷史和燦爛的文化更加充滿自豪感。

（二）審美價值呈現

在高中語文新課標中，美育教育被提升到了更高的位置，并強調要通過美育教育促進德育和智育的發展，全面實現高中生的健康成長。新課標也強調了對高中生語文素養的培育，關注培養高中生審美意識，并著力發揮語文教材中內容的美學價值。隨著素質教育的深入推行，把文言文教學與美育深度融合受到了廣泛的重視，這也是高中語文教學的審美追求之一。我們通過分析中國傳統文化可知，文言文審美的內在張力是十分鮮明和有力的，高中語文教學充分發揮了文言文的特點，其審美價值主要體現在語言美、意象美、意境美三個方面，因此，高中語文文言文教學肩負著傳承審美價值的使命，也可以激發高中生的審美意識，并把他們正確的審美觀念樹立起來。文言文的審美價值首先是從語音和文法方面體現出來的，語音美主要體現在朗讀過程中聲音節奏的韻律美，文法之美則重在文言文的“煉字”、句法和篇章等方面。“煉字”就是推敲，用字的準確性體現語言運用的精妙，句法和篇章則強調的是文言文的整體架構[2]。文言文的意象美從審美視角來看是具備象征意義的，這種象征性是作者創作過程中主觀感受的體現，隨著社會歷史的發展，這些文言文中的意象受到了人們的一致認同和推崇。如果意象充滿了成熟豐富的內涵，其民族性和傳承性就會更加突出，其審美價值就會達到更高的水平。所謂意象，就是融入了文言文作者感情的客觀事物，而意境就是從文言文描述的畫面中體會作者的思想感情。文言文中的意境美，是主觀與客觀的統一，是情景交融的審美對象，高中生通過體驗文言文中的意境，可以把傳統文化的審美意蘊融入高中生的精神世界，這種滲透的過程是潛移默化的，可以把高中生的審美能力全面提升上去。

（三）教育價值呈現

文言文是歷史文化的精華，其中蘊含著豐富的傳統文化底蘊，涵養著中華民族特有的民族情感。文學教育要實現“善”與“美”的結合，絕不是簡單的說教，而是美的渲染和熏陶。文言文在“情、志、理”三方面體現出了自己的教育價值，通過“文言文之情、之志和之理”涵養學生的思想情感世界。高中生通過學習文言文，可以在思想、道德、情感方面受到潛移默化的熏陶，其中蘊含著強大的精神力量，也有利于提高高中生的理想境界，培養具有高尚道德情操的人。“情”在文言文中扮演著靈魂的角色，對高中生的心靈也起到陶冶作用。在當今時代，文言文中蘊含的精神世界，成為高中語文教學必須關注的問題。對處于成長階段的高中生而言，體會作者對自然的熱愛，可以培養學生留心觀察自然的能力，激發起學生追求美好事物和美好人生的純正感情。在人與自然和諧相處的情感熏陶下，培養學生的博愛精神，從以自我為中心逐步發展為愛自然、愛社會。而且，文言文中的豪情壯志寄托著國家對于學生發展的期望，教學時要注重培養學生把個人的個性追求與國家、社會的價值取向結合起來，形成高尚志向和正確價值觀。這些富有哲理的文言文，與學生的學習和生活息息相關，學生既能學懂，也能會用，為學生掌握正確的人生哲理開辟了捷徑。新課標強調要培養學生實事求是、崇尚真知的科學態度，這些富有哲理的文言文是培養學生科學人生態度的重要資源，故文言文教學在發展學生的語言文字運用能力的同時，也要注重文言文中的哲理對培養學生的重要意義。

二、在高中文言文教學中滲透傳統文化的意見和建議

（一）了解文言文作者，加深文化滲透

對作品進行深入解讀是高中語文教學的重要環節，“知人論世”是解讀作品的重要目的。這里的“知人”說，就是要求高中生在學習文言文過程中，要對作者的人生經歷、創作風格及性格特征有一個全面的了解和認知，這樣才能夠在學習作者的作品過程中與作者產生精神共鳴，深刻體會文言文中蘊含的主題思想。所謂“論世”就是要對作品創作的時代文化背景、時局有一個準確的了解和把握，對同一個時代作者文言文的共性特征進行總結和歸納，在學習文言文的過程中從中挖掘自己需要的傳統文化信息。我們在解讀文言文作品的過程中，教師應當引導探究文言文創作的歷史文化背景，這樣才能讀懂文章所流露出的思想感情及作者的創作目的，領略到其中的奧妙所在，在潛移默化中加深文化滲透[3]。

陶淵明是古代隱士中最杰出的代表，這在他的作品《歸去來兮辭》中體現得淋漓盡致，他的文學創作同當時社會歷史背景有著密切關系，是當時社會政治的重要反映。陶淵明對于水深火熱中的下層勞動人民，給予了深切的同情，對于昏聵腐敗的官僚進行了辛辣的諷刺，他在迂腐的官場中反省，視功名利祿為塵土，毅然選擇了歸隱。歸隱田園后的他親自參與農作，享受恬淡自然的田園生活，體驗其中無窮的樂趣。在高中文言文教學中，梳理作者人生歷程和他們所處的社會背景，就如同找到了源頭活水，可以讓高中生更加透徹地理解文言文中蘊含的傳統文化的精髓，讓學生與原文作者進行跨越時空的心靈溝通和交流，站在更高的層次理解和認知這些文言文。這樣不僅有利于提高學生的文言文學習效果，也有利于傳承我國優秀傳統文化，提高高中生的綜合文化素養。同時教師在《歸去來兮辭》的教學中，還要引導學生對其中的文化元素進行深入挖掘，如題目中的“辭”就與我國的傳統文化有很大關系，文章《歸去來兮辭》可以分成兩個部分，一部分是“序”，另一部分是“辭”，其中“辭”最早源于我國春秋戰國時期，“辭”也被人們稱作“楚辭”，“辭”是一種不同于詩歌、散文的獨特文體。教師可以在學生學習時為其提供一些關于楚辭的文章，指導學生進行鑒賞品析，這樣既能深化學生對“辭”這種文體的認識，又可以拓寬學生視野，能讓學生更加深層次地感悟傳統文化，有助于提升學生學習水平。

（二）創新文言文教學模式，重視傳統文化滲透

傳統的文言文教學方式往往是碎片化的，即逐字逐句對相關的字詞和句子進行翻譯，對其中蘊含的文化內涵難以從整體上挖掘出來。這種教學模式不僅無法激發學生對文言文的學習興趣，也不利于把文言文中傳統文化的價值發揮出來。所以，目前高中文言文教學模式的改革和創新已經迫在眉睫，教師在教學中要對文言文中傳統文化的內涵從宏觀上加以把握，把文言文背后的歷史沉淀及文化底蘊充分地挖掘出來。例如，在學習蘇軾的《赤壁賦》時，我們要結合蘇軾的心理狀態，以及當時的社會文化背景，把其中與傳統文化相關的學習情境營造出來。在學習《鴻門宴》時，教師可以向學生介紹劉邦如何深謀遠慮，面對險要局勢可以及時應變，最后脫離險境。這也告訴我們在生活和學習中，面對復雜的局面要敢于挑戰，使問題得到最終解決。學習《詩經》兩首時，教師可以向學生講解我國古代民風和風土人情，從中領略我國的傳統文化內涵，不斷開闊學生的眼界，陶冶學生的情操，使學生能夠對中國的道德精神進行深入學習領會。例如，在學習《醉翁亭記》的過程中，教師可以先為學生簡單地介紹一下這篇文章的寫作背景，并向學生講解歐陽修高尚的品格、偉大的政治抱負及與民同樂的精神，讓學生能感受到作者的品質，在此基礎上教師鼓勵學生自己挖掘文中與傳統文化相關的內容，增強學生的學習主動性。上述作品中都蘊含著深厚的傳統文化內涵，教師在教學過程中要學會創新教學模式，幫助學生深入理解文言文中蘊含的傳統文化精華。

（三）多措并舉，注重教學多元化

在高中文言文教學中，目前常見的教學方法是灌輸法和問答法。這些方法在文言文基礎知識的學習中起到了關鍵作用。但是，長期使用這些教學方法也會打消學生的學習主動性和積極性，對于傳統文化的滲透也是非常不利的。所以，這就要求教師多措并舉，注重文言文教學方法的多元化，把傳統文化多方滲透到文言文教學的過程中。例如，講《赤壁賦》時，教師可以安排學生提前預習該課內容，結合自己生活中遇到的刁難，讓學生知道淡漠是對刁難者最好的回應。在學習《鴻門宴》時，還可以選擇電影《西楚霸王》中的片段，通過多媒體播放視頻再現當時的緊張情節，給學生一種身臨其境的感覺。在學習《蘇武傳》時，教師可以組織學生到本地的革命歷史遺址和教學基地參觀，現場學習和體驗。在現場體驗過程中，教師要做到動之以情，曉之以理，幫助學生通過現場體驗理解和掌握文言文中的主題思想和內涵。

（四）營造課堂氛圍，鼓勵學生主動探究

高中生對于新鮮事物的探究欲望是比較強烈的，教師在文言文教學中應該抓住這一性格特點，想方設法地吸引他們的注意力，根據教學需求把合適的文言文氛圍營造出來，鼓勵高中生在學習中主動思考和探究。比如，在文言文教學開始之前，可以針對學生的學習水平，把他們合理分組，針對文言文中的知識，在課堂上展開學習競賽。在這樣的氛圍中，高中生不僅更愿意圍繞競賽主題搜集需要的文言文知識，而且還會主動地參與到課堂學習之中[4]。比如，在賈誼《過秦論》一文的學習中，以歷史上國家興替為主題展開教學，讓學生通過辯論的形式展開競賽，把課堂作為辯論平臺，讓學生對《過秦論》中秦朝滅亡的原因展開討論，讓高中生在激烈的討論中深度理解我國的傳統文化。不同小組輪流選出代表講述與國家興亡有關的歷史典故，體驗其中傳統文化的精髓，同時需要教師發揮好引導作用，如此，高中生學習傳統文化的熱情就會被激發出來。這樣的教學設計，其效果往往會超出教師的預設，教師一方面要做好宏觀掌控，使教學目標可以更順利地實現，另一方面把高中生自主探討學習的良好習慣培養出來。

結束語

我國的傳統文化博大精深，必須在高中語文教學中傳承和發揚下去。但是，高中語文教學中傳統文化的傳承還存在一些不容忽視的問題。身為傳道授業解惑的高中語文教師，應該積極傳承傳統文化。文言文是中華民族傳統文化的瑰寶，其中有著深厚的歷史文化積淀，更是對中華民族的血脈可以更好地延續下去的有力支持。因此，在高中文言文中滲透傳統文化，是傳統文化傳承的重要途徑。

參考文獻

[1]湯雋永.基于傳統文化滲透的高中語文文言文教學策略探究[J].中學生作文指導，2019（11）：156.

[2]張芩.掬古典之泉，濯蒙塵之心：在高中文言文教學中滲透傳統文化的策略探微[J].中學課程輔導（教師通訊），2018（3）：19-22.

[3]王養民.文言文教學中滲透傳統文化的策略[J].中學語文教學參考（中旬刊），2017（1）：34-36.

[4]陳萌.文言文教學中傳統文化滲透教育策略初探[J].文存閱刊，2017（8）：24-26.