如何在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有效滲透價(jià)值觀教育

黃慧

摘 要：語(yǔ)文作為我國(guó)教育體系中一門(mén)極為重要的學(xué)科，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識(shí)的基礎(chǔ)，還是他們形成良好修養(yǎng)的關(guān)鍵科目。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占據(jù)著極大比重，既是學(xué)生學(xué)習(xí)與積累漢語(yǔ)知識(shí)的主要途徑，又對(duì)培養(yǎng)他們的價(jià)值觀有著一定作用。但在當(dāng)今高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中仍存在著一些不合理之處，影響學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，不利于他們?nèi)姘l(fā)展。筆者針對(duì)如何在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，同時(shí)制訂部分有效對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;閱讀教學(xué);價(jià)值觀教育

從素質(zhì)教育視角來(lái)看，價(jià)值觀教育屬于德育教育范疇，即人們對(duì)一些事件、現(xiàn)象、人物的看法或觀念，通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力，支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及多個(gè)方面。高中生正處于思維發(fā)展與意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，有著極強(qiáng)的可塑性與廣闊的發(fā)展空間，高中語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)一邊帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)與訓(xùn)練技能，一邊有效滲透價(jià)值觀教育，使其形成正確的價(jià)值觀。

一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的主要問(wèn)題

（一）應(yīng)試教育理念淡化價(jià)值觀教育的滲透

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，功能之一就是幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)公正的價(jià)值觀判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓他們慢慢形成屬于自己的、正確的價(jià)值體系。高中語(yǔ)文教師作為閱讀教學(xué)的主要實(shí)施者，肩負(fù)著價(jià)值觀教育的重任，但是眼下應(yīng)試教育理念仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，一些教師在平常教學(xué)中依舊以語(yǔ)言知識(shí)的講授、閱讀能力和理解能力的培養(yǎng)，以及解題方法與技巧的指導(dǎo)為主，通常忽視價(jià)值觀教育的滲透，將考試分?jǐn)?shù)放在首要位置，以至于在閱讀教學(xué)中按照閱讀理解試題的考試方式進(jìn)行，著重訓(xùn)練學(xué)生的解題能力，解讀閱讀文本時(shí)將側(cè)重點(diǎn)放在考點(diǎn)上面，幾乎沒(méi)有考慮到價(jià)值觀教育的滲透。雖然師生雙方的付出都很多，考試成績(jī)尚可，但是他們很難體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興致在慢慢消退，不利于個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成。

（二）忽視具體閱讀文本價(jià)值觀教育的滲透

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，價(jià)值取向主要來(lái)自閱讀文本，價(jià)值觀教育的滲透同樣離不開(kāi)這些文本，閱讀文本本身就具備一定的人文色彩，除包含大量的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)外，還涵蓋著豐富的人文素養(yǎng)與情懷。閱讀教學(xué)只有深入到作品中，站立在文本之上，才能更好地發(fā)揮出閱讀文本的育人功能，而價(jià)值觀教育的滲透才可以成為有本之木，有源之泉。高中語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中需找準(zhǔn)文本內(nèi)容的切入點(diǎn)，確定好價(jià)值取向，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中切實(shí)享受到人文的熏陶，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，由此推動(dòng)他們健康成長(zhǎng)與發(fā)展。但在實(shí)際教學(xué)中，一些教師將側(cè)重點(diǎn)放在閱讀文本的工具性方面，缺乏對(duì)人文性的關(guān)注，甚至脫離原有文本空談一些思想政治方面的內(nèi)容，這同閱讀教學(xué)的本質(zhì)相悖，忽視價(jià)值觀教育的滲透。

（三）閱讀教學(xué)價(jià)值觀判斷的唯一性與絕對(duì)化

對(duì)于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，部分教師對(duì)閱讀文本的價(jià)值判斷通常放在自身的預(yù)設(shè)之中，并沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行思考、分析與探討，而是想方設(shè)法把他們的思維引入自己已經(jīng)確定好的答案之中，使其按照既定教學(xué)思路學(xué)習(xí)，最終得出唯一的答案。這種教學(xué)模式較為固定和生硬，缺乏生成性環(huán)節(jié)的設(shè)置，沒(méi)有考慮到課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化發(fā)展，讓班內(nèi)所有學(xué)生的價(jià)值判斷思維變得整齊劃一，扼殺多樣性?xún)r(jià)值判斷的可能。其實(shí)這是教師的“教”將學(xué)生的“讀”進(jìn)行代替，原因在于落后的閱讀教學(xué)觀念，教師把對(duì)文本的一種理解當(dāng)作唯一的解讀，且以此為基點(diǎn)，把價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在一個(gè)固定的思維之上，導(dǎo)致價(jià)值觀的引導(dǎo)指向變得唯一，不僅沒(méi)有讓學(xué)生真正走進(jìn)閱讀文本，長(zhǎng)期如此還會(huì)局限他們的思維，影響價(jià)值判斷能力的發(fā)展，心理空間也受到壓縮。另外，有的高中語(yǔ)文教師解讀閱讀文本中的價(jià)值觀時(shí)會(huì)出現(xiàn)絕對(duì)化現(xiàn)象，要么全部否定，批判得一無(wú)是處，要么高度贊賞，無(wú)限拔高，導(dǎo)致對(duì)價(jià)值觀判斷失度，學(xué)生很難形成多元性與辯證性的思維，而且他們建立絕對(duì)化的價(jià)值觀同樣存在不少問(wèn)題，影響正確價(jià)值觀的確立、形成、發(fā)展與完善[1]。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容

（一）人與自我關(guān)系的價(jià)值理念

人與自我的關(guān)系能夠歸結(jié)至人格塑造方面，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在自我發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值取向，個(gè)體生命在自我成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)自己，擁有正確的價(jià)值追求，建立起屬于自己的理念、信念與價(jià)值觀念。當(dāng)代高中生面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活極易受到多種因素的影響，自我人格容易出現(xiàn)問(wèn)題，以自我為中心，過(guò)于追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，注重自身的個(gè)性發(fā)展，希望被人尊重與認(rèn)可。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師需充分考慮到高中生的身心特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)基于自我生命意識(shí)與生存價(jià)值的視角切入，通過(guò)解讀文本讓他們理性思考生命的價(jià)值，使其形成熱愛(ài)生命、敬畏生命與優(yōu)化生命的價(jià)值觀，并引導(dǎo)學(xué)生感受到作者流露出的生命情懷與可貴的生命自身，使其在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)生命的美麗，探究生命的本質(zhì)，驅(qū)使他們體會(huì)到積極進(jìn)取的生命價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人與自我關(guān)系價(jià)值觀教育的滲透。

（二）人與他人關(guān)系的價(jià)值理念

人與他人之間的關(guān)系其實(shí)就是人倫關(guān)系與群己關(guān)系，屬于自我和別人交際中的一種關(guān)系，傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，人與人之間需要建立互敬互愛(ài)、和睦相處、和諧的關(guān)系，像仁、義、禮、智、信、和等，這是人與人之間進(jìn)行交往的基本準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)大力倡導(dǎo)共贏共榮、相互合作的新型社會(huì)，作為一名當(dāng)代高中生，需自覺(jué)形成合作意識(shí)與協(xié)作精神，把個(gè)體奮斗同群體發(fā)展有機(jī)整合到一起，雖然十分注重中華民族傳統(tǒng)文化中一些樸實(shí)的人與人交往守則，且主動(dòng)運(yùn)用這些觀點(diǎn)規(guī)范自身的交際行為，在平常的生活與學(xué)習(xí)中與他人和諧發(fā)展、友好相處，不過(guò)他們也會(huì)受到一些個(gè)人主義價(jià)值傾向與實(shí)用主義思潮的影響，接受一些不正確的價(jià)值理念，形成以自我為中心的觀點(diǎn)，以至于個(gè)人道德水平不高。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可極力發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，在解讀文本的過(guò)程中通過(guò)正確的價(jià)值理念給予學(xué)生一種人際交往的導(dǎo)向，不僅要看到個(gè)人價(jià)值利益，還要重視他人的價(jià)值利益，使其借助正確價(jià)值理念實(shí)現(xiàn)人生意義，實(shí)現(xiàn)人與他人關(guān)系價(jià)值觀教育的滲透。

（三）人與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值理念

在新課改背景下，各科教學(xué)都肩負(fù)著價(jià)值觀教育的重任，其中一項(xiàng)內(nèi)容就是需處理好自己同社會(huì)之間的關(guān)系，使個(gè)人追求能夠在社會(huì)大環(huán)境中真正實(shí)現(xiàn)，將自身人生境界同社會(huì)發(fā)展和諧地融合到一起，使人生價(jià)值得以體現(xiàn)。一個(gè)人在社會(huì)生活中是離不開(kāi)集體的，作為集體的一員，應(yīng)明確自身利益與集體利益之間的關(guān)系，以熱愛(ài)集體為基本前提，樹(shù)立以集體利益為重的思想意識(shí)，這樣能夠拉近自己同他人之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和理想提供有力支撐。當(dāng)代高中生往往具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，將國(guó)家利益與民族利益看得很重，十分關(guān)心國(guó)家的發(fā)展形勢(shì)，希望自己的人生價(jià)值在富強(qiáng)和平、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)，不過(guò)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍存在著一些不合理的現(xiàn)象，導(dǎo)致他們的思想又產(chǎn)生一些困惑，在這種情況下滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得很有必要。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以利用文本中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想，借助故事情節(jié)、人物形象等走進(jìn)學(xué)生的情感世界之中，對(duì)價(jià)值取向給予正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感，使其走進(jìn)閱讀文本、走進(jìn)作者與當(dāng)時(shí)的社會(huì)，感悟作品中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。讓學(xué)生在這種價(jià)值觀引導(dǎo)下贊嘆與敬佩歷史人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，還能夠陶冶自己的道德情操，促使他們形成高尚的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)關(guān)系價(jià)值觀教育的滲透。

（四）人與自然關(guān)系的價(jià)值理念

人是一種生物，生活在地球與自然界之中，屬于自然界的組成部分，也是一種自然現(xiàn)象，怎么理解人同自然之間的關(guān)系，如何正確對(duì)待大自然，這是人需要思考的一個(gè)重要問(wèn)題。傳統(tǒng)的道家思想提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人與自然是和諧發(fā)展、相輔共存、息息相通的。自然界是客觀存在的，自然規(guī)律不以人的意志而改變，人們生活在自然界之中，不能以主宰者的身份來(lái)定位自己，更不能破壞大自然的和諧之美，相處過(guò)程中需遵循大自然的規(guī)律與變化，尊重自然，強(qiáng)化同自然之間的親和力。語(yǔ)文學(xué)科有著顯著的人文性特征，高中語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生一種關(guān)愛(ài)的思想，關(guān)愛(ài)自己、他人、社會(huì)與自然，使其學(xué)會(huì)同大自然和諧共生，并讓他們了解大自然的壯麗與美觀，觀察大自然的奇特與神秘，從而正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的價(jià)值理念。同時(shí)，教師可以在閱讀教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然的秘密，體味大自然的神奇，知道自然環(huán)境被污染的現(xiàn)實(shí)，目的是增強(qiáng)他們保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)，促使他們形成人與自然和諧共處、共同發(fā)展的價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系價(jià)值觀教育的滲透[2]。

三、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的有效滲透

（一）及時(shí)更新教學(xué)觀念，主動(dòng)滲透價(jià)值觀教育

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想更好地滲透價(jià)值觀教育，教師首先需轉(zhuǎn)變陳舊落后的教學(xué)觀念，對(duì)原有教育理念加以改進(jìn)和創(chuàng)新，要以做好漢語(yǔ)知識(shí)講授與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練工作為前提，刻意滲透價(jià)值觀教學(xué)，把握好工具性教學(xué)與人文性教育相結(jié)合。同時(shí)，高中語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中需要轉(zhuǎn)變自身的角色定位，確立學(xué)生的主體地位，適當(dāng)增加人文性教育內(nèi)容，注重豐富他們的思想性情感，滿(mǎn)足實(shí)際成長(zhǎng)的訴求，使其接受良好的價(jià)值觀教育與思想教育[3]。

比如，在展開(kāi)《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》閱讀教學(xué)時(shí)，教師先利用多媒體設(shè)備播放“2004年度感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)咧辉∑健钡囊曨l，要求學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)頒獎(jiǎng)詞，思考：為什么袁隆平能夠獲此殊榮？引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)袁隆平的人物通訊，引發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)人物通訊這種體裁，在課件中出示袁隆平在稻田中研究水稻的圖片，使學(xué)生自由交流對(duì)袁隆平的了解和認(rèn)識(shí)，使他們知道袁隆平的主要成就是雜交水稻的研究、應(yīng)用與推廣，他對(duì)我國(guó)乃至世界糧食增產(chǎn)做出突出的貢獻(xiàn)。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀這篇人物通訊，結(jié)合袁隆平的具體事跡學(xué)習(xí)他身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如，春節(jié)后第二天就到稻田里工作，學(xué)習(xí)他熱愛(ài)且獻(xiàn)身于農(nóng)業(yè)科研事業(yè)的品質(zhì);發(fā)現(xiàn)“天然雜交水稻”第一代，學(xué)習(xí)他敢于探索、勇于實(shí)踐的品質(zhì);找到水稻雄性不育植株，學(xué)習(xí)他解放思想、破除迷信、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)等。由此對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，使其學(xué)習(xí)袁隆平的高尚品格。

（二）深入解讀閱讀文本，發(fā)掘價(jià)值觀教育元素

當(dāng)前，各個(gè)版本的高中語(yǔ)文教材質(zhì)量都在提升，尤其是在閱讀文本的選編方面，都是眾多編者經(jīng)過(guò)深思熟慮、層層篩選才確定的，不僅文質(zhì)兼美，還有著極強(qiáng)的可讀性與研究?jī)r(jià)值，是進(jìn)行漢語(yǔ)知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育的優(yōu)質(zhì)素材。這就要求高中語(yǔ)文教師在具體的閱讀教學(xué)中，應(yīng)全面、深入地分析與解讀閱讀文本，從中發(fā)掘與提取同價(jià)值觀教育相關(guān)的元素與信息，帶領(lǐng)學(xué)生著重研究這些內(nèi)容，使其體會(huì)作者想要表達(dá)的思想情感，做出正確的價(jià)值判斷。

例如，在進(jìn)行《百合花》閱讀教學(xué)時(shí)，課堂上，教師先在多媒體課件中展示一組百合花的圖片，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：每種花都有自己的花語(yǔ)，大家知道百合花象征著什么嗎？學(xué)生結(jié)合個(gè)人認(rèn)知討論和交流，指出百合花有百年好合之意，代表著長(zhǎng)相廝守的含義。教師設(shè)計(jì)銜接語(yǔ)：那么就一起閱讀茹志鵑的《百合花》，看看作者是怎么寫(xiě)的。接著，教師要求學(xué)生初讀課文，交流各自獲得的印象，使其討論本文是以什么為線(xiàn)索講述故事情節(jié)的，找出小說(shuō)中的主要人物，以及人物之間發(fā)生的事情，讓他們初步了解閱讀文本，且把小說(shuō)分成四個(gè)部分，分別概括大意。之后，教師組織學(xué)生著重討論小通訊員與新媳婦這兩個(gè)主要人物形象，結(jié)合“帶路”“借被”“犧牲”部分總結(jié)小通訊員的性格特征，結(jié)合“借被”“縫衣”“獻(xiàn)被”部分，歸納出新媳婦的性格特征，使其發(fā)現(xiàn)本文表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌人性美和人情美，借助人物形象對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀教育，激勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有價(jià)值、有理想的人，幫助他們明確未來(lái)的發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（三）打造良好閱讀環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀體驗(yàn)

針對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，為有效滲透價(jià)值觀教育，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)同文本思想保持一致的課堂環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入閱讀情境中，使其獲得良好的閱讀體驗(yàn)，不僅讓學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，還能夠讓他們發(fā)現(xiàn)文本中的真、善、美，對(duì)其進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。對(duì)此，高中語(yǔ)文教師可以通過(guò)音樂(lè)、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等方式渲染閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在情境中增強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀的體驗(yàn)，使其深入剖析課文內(nèi)容，幫助他們形成正確的價(jià)值觀[4]。

在這里，以《歸園田居》（其一）閱讀教學(xué)為例，教師先播放歌曲《夢(mèng)田》，談話(huà)導(dǎo)入，歌中唱道：“‘每個(gè)人心里有一畝田。這一畝田要拿來(lái)種什么？‘種桃種李種春風(fēng)，其實(shí)心中的一畝田是每個(gè)人的精神家園，那么在陶淵明的‘一畝田中種下的是什么？”利用音樂(lè)渲染情境，激起學(xué)生的閱讀渴望，讓他們回顧陶淵明的其他作品，使其初步領(lǐng)略他的精神世界。接著，教師在課件中展示一組美麗的農(nóng)村田園風(fēng)光圖片，指出這就是陶淵明心中的“一畝田”，要求學(xué)生一邊欣賞畫(huà)面，一邊朗讀詩(shī)歌，注意讀音、節(jié)奏、停頓、韻律和情感，使其結(jié)合課下注釋與工具書(shū)，疏通文義，指導(dǎo)他們將本詩(shī)分成兩個(gè)部分，前半部分講述的是從何而歸，后半部分講述的是歸向何處。隨后教師要求學(xué)生找出詩(shī)中描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句，同多媒體畫(huà)面相對(duì)應(yīng)，選擇自己喜歡的意象進(jìn)行分析和研究，著重探討作者描寫(xiě)的田園風(fēng)格體現(xiàn)出什么樣的思想情感，使其在情境中深入體會(huì)作者熱愛(ài)田園生活的人生態(tài)度，借此培養(yǎng)他們熱愛(ài)自然風(fēng)光、熱愛(ài)生活的價(jià)值觀，并學(xué)會(huì)同大自然和諧相處，不破壞生態(tài)環(huán)境，自覺(jué)保護(hù)自然環(huán)境。

（四）善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)契機(jī)，巧妙滲透價(jià)值觀教育

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，同漢語(yǔ)知識(shí)講授與技能訓(xùn)練這些顯性?xún)?nèi)容相比，價(jià)值觀教育的滲透屬于隱性?xún)?nèi)容，實(shí)施起來(lái)難度相對(duì)較大，對(duì)教師的教學(xué)能力與業(yè)務(wù)水平要求更高，要捕捉好時(shí)機(jī)，巧妙滲透價(jià)值觀教育。因此，高中語(yǔ)文教師在閱讀課堂上，應(yīng)該結(jié)合具體閱讀文本，善于發(fā)現(xiàn)滲透價(jià)值觀教育的契機(jī)，注重同現(xiàn)實(shí)社會(huì)間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上接受的價(jià)值觀教育去分析生活現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)理論與視角的統(tǒng)一，強(qiáng)化他們對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知。

例如，在實(shí)施《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》閱讀教學(xué)時(shí)，教師先播放《全國(guó)勞模張秉貴：將賣(mài)糖果做到極致》的視頻，簡(jiǎn)單介紹張秉貴，讓學(xué)生談一談自己的感想，使其產(chǎn)生疑問(wèn)：平凡的崗位同樣能干出不平凡的事，那么張秉貴究竟是一個(gè)什么樣的人？教師指出張秉貴身上所體現(xiàn)出來(lái)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他所生活和工作的那個(gè)時(shí)代，成為中華文明史上的光輝典范，引發(fā)他們的閱讀渴望。接著，教師要求學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，概括文章主要寫(xiě)了張秉貴哪些事跡？分別表現(xiàn)出什么品質(zhì)？在小組內(nèi)合作討論與歸納，如，用糖哄哭鬧的小孩，表現(xiàn)周到體貼、耐心細(xì)致的品質(zhì);給趕火車(chē)的顧客提前稱(chēng)糖且悉心指路，表現(xiàn)急人所急、解人所難、體貼入微的品質(zhì);女兒生病，依舊沒(méi)有影響他的服務(wù)態(tài)度，表現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)、公私分明、隱忍克制的品質(zhì);光照顧買(mǎi)得多的顧客而被買(mǎi)得少的顧客質(zhì)問(wèn)后受到觸動(dòng)，表現(xiàn)自我反省、不斷成長(zhǎng)的品質(zhì)等。讓他們意識(shí)到張秉貴是一位誠(chéng)懇耐心、細(xì)致周到、熱情體貼的優(yōu)秀售貨員，從中理解與感悟張秉貴高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。之后，教師給出話(huà)題：張秉貴的“一團(tuán)火”精神給你什么啟發(fā)？在當(dāng)代社會(huì)中該如何傳承這種精神？鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，使其了解與學(xué)習(xí)張秉貴身上所體現(xiàn)出來(lái)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，且付諸生活實(shí)踐中，達(dá)到理論與實(shí)踐的有機(jī)整合，繼而幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（五）運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)，顯示自我價(jià)值觀取向

對(duì)于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，滲透價(jià)值觀教育是一大難題，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手法，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛與局限性，增進(jìn)閱讀同寫(xiě)作之間的關(guān)系，運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的方式深化價(jià)值觀教育，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有力的教育作用，讓他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀范文增強(qiáng)理解能力，吸收思想營(yíng)養(yǎng)與寫(xiě)作影響，再利用寫(xiě)作練習(xí)讓他們把自身經(jīng)歷與體驗(yàn)展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，使其形成正確的價(jià)值觀[5]。

以《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》閱讀教學(xué)為例，這是一篇新聞評(píng)論，作者對(duì)工匠精神予以高度評(píng)價(jià)，并且針對(duì)社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)進(jìn)行批評(píng)。在閱讀環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的解讀了解新聞評(píng)論的基本寫(xiě)作特點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用素養(yǎng)，使其把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握作者采用的論證方法與思路，促進(jìn)思維發(fā)展，并讓他們發(fā)掘人物亮點(diǎn)，儲(chǔ)備寫(xiě)作素材，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，采用自讀和研讀相結(jié)合的方式幫助學(xué)生理解、感悟工匠精神的內(nèi)涵與作用，讓他們主動(dòng)傳承工匠精神，體會(huì)工匠精神在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。之后，在寫(xiě)作環(huán)節(jié)，教師布置任務(wù)：李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造“工匠精神”，藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細(xì)琢，產(chǎn)品質(zhì)量更要精益求精，請(qǐng)你結(jié)合“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”談一談該如何貫徹“工匠精神”？要求學(xué)生據(jù)此寫(xiě)一篇作文，使其意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中要發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，凡做一件事都要心無(wú)旁騖、全力以赴，促使他們顯示出自我價(jià)值觀的取向。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新時(shí)期教育背景下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)把握好良機(jī)，明確價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題與主要內(nèi)容，圍繞教材中提供的優(yōu)質(zhì)閱讀文本精心制訂教學(xué)方案與規(guī)劃，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)形式與流程，將價(jià)值觀教育有效滲透至多個(gè)教學(xué)方面與環(huán)節(jié)，真正發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，達(dá)到工具性教學(xué)與人文性教育的有機(jī)統(tǒng)一，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中收獲更多知識(shí)與技能的同時(shí)內(nèi)心深受觸動(dòng)，幫助他們完善人格，促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊濤.高中語(yǔ)文教學(xué)中的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2020（37）：104-105.

[5]李興峰，劉鳳娟.高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀培養(yǎng)策略[J].教育界，2020（21）：36-37.

本文系福建省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題“新課程背景下語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力培育與測(cè)評(píng)研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：FJJKXB20-1319）的研究成果。