淺談“寓言智慧”解讀策略

陳冬云

在寓言教學(xué)中，多數(shù)教師習(xí)慣于讓學(xué)生讀故事，講故事，再想想寓意就完事，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寓言學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲倦感。為了改變這種狀況，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真解讀寓言文本，讀出寓言蘊(yùn)含的智慧，借智慧走向深度學(xué)習(xí)。

一、在探尋故事中發(fā)現(xiàn)智慧

寓言通常是借一個(gè)小故事來(lái)講一個(gè)大道理。學(xué)生讀寓言故事，不僅要理解故事的內(nèi)容，更要讀出故事背后的智慧所在。

如《自相矛盾》，這一寓言故事表面是講那個(gè)賣矛又賣盾的人，在推薦自己的矛和盾時(shí)，把話說(shuō)得有些絕對(duì)，因而被人笑話。作者寫這樣的故事是為了什么呢？這絕不是讓讀者去看那個(gè)賣家的笑話——無(wú)論他怎樣回答，都無(wú)法體現(xiàn)自己所說(shuō)的效果，只能是啞口無(wú)言了。而是讓人們從中吸取教訓(xùn)：一是在可以比較的時(shí)候，說(shuō)話不能說(shuō)得太滿，要留有余地，這樣才不至于沒(méi)有退路；二是能不能換一種方式來(lái)賣矛和盾，在甲地專門賣矛，然后在乙地專門賣盾。這就是這個(gè)故事中藏著的智慧。學(xué)生讀完故事，發(fā)現(xiàn)其中藏著的智慧，就可以避免今后做自相矛盾的事情。

二、在討論交流中碰撞智慧

在寓言學(xué)習(xí)中，如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？教師可以讓學(xué)生在初讀寓言故事后，提出故事中有哪些問(wèn)題值得討論，然后梳理出符合教學(xué)目標(biāo)要求的重點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行討論。這樣，學(xué)生在寓言學(xué)習(xí)過(guò)程中，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，必然會(huì)碰撞出智慧的火花。

如《陶罐和鐵罐》，講的是國(guó)王的櫥柜里的一個(gè)陶罐和一個(gè)鐵罐之間發(fā)生的故事：鐵罐總是欺負(fù)陶罐，后來(lái)兩個(gè)罐子被埋進(jìn)塵土中，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，陶罐被發(fā)掘出來(lái)依舊完好并惦記著鐵罐，鐵罐卻不見(jiàn)蹤影了。教學(xué)時(shí)，教師要求學(xué)生在讀懂故事大意的基礎(chǔ)上，力求從中讀出自己的疑問(wèn)。這樣的要求，促使學(xué)生能夠深入文本反復(fù)閱讀，并提出自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。交流時(shí)，有的學(xué)生提出在故事開(kāi)始的對(duì)話中，文中的人物對(duì)對(duì)方的稱呼：一方是“陶罐子”“東西”，一方是“鐵罐兄弟”，為什么不對(duì)稱？還有的學(xué)生提出，在人物對(duì)話的提示語(yǔ)中，一方是“傲慢”“輕蔑”“惱怒”，一方是“謙虛”“爭(zhēng)辯”“心平氣和”，為什么形成這樣強(qiáng)烈的對(duì)比？因?yàn)閷?duì)話是故事的重點(diǎn)內(nèi)容之一，教師抓住學(xué)生提出的問(wèn)題組織學(xué)生展開(kāi)討論。學(xué)生發(fā)表各自的看法，互相交流、爭(zhēng)辯，逐漸認(rèn)識(shí)到：對(duì)話描寫中涉及鐵罐的內(nèi)容，無(wú)論是提示語(yǔ)還是稱呼對(duì)方，都能夠體現(xiàn)鐵罐驕傲、自以為是的性格特點(diǎn)，它看不起且總想欺負(fù)陶罐，認(rèn)為陶罐很容易就成了碎片；對(duì)話描寫中涉及陶罐的內(nèi)容，無(wú)論是提示語(yǔ)還是稱呼對(duì)方，都能夠體現(xiàn)陶罐寬容待人的特點(diǎn)，即使對(duì)方攻擊自己，它還是實(shí)事求是地說(shuō)問(wèn)題，要求和鐵罐和平共處。這樣的討論、交流，使學(xué)生從對(duì)話走進(jìn)故事人物的內(nèi)心深處，能夠?qū)适轮械娜宋镄纬缮羁痰恼J(rèn)識(shí)，在對(duì)比中碰撞出思辨的智慧。

三、在角色表演中體現(xiàn)智慧

統(tǒng)編教材安排的寓言，其中的人物不多，通過(guò)人物之間的對(duì)話、動(dòng)作推進(jìn)故事發(fā)展，結(jié)果的呈現(xiàn)也比較快。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色表演活動(dòng)，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，體會(huì)寓言的寓意。

如教學(xué)《寒號(hào)鳥(niǎo)》，故事中的人物只有喜鵲和寒號(hào)鳥(niǎo)，互相之間圍繞做窩進(jìn)行了兩個(gè)輪次的對(duì)話。在學(xué)生熟讀課文后，教師讓學(xué)生思考：喜鵲勸寒號(hào)鳥(niǎo)做窩的理由是什么，寒號(hào)鳥(niǎo)為什么不聽(tīng)呢？這樣的問(wèn)題，學(xué)生能夠根據(jù)故事內(nèi)容進(jìn)行回答：喜鵲認(rèn)為趁著天晴做窩可以避免大冷天被凍著，但寒號(hào)鳥(niǎo)只想睡覺(jué)，認(rèn)為喜鵲愛(ài)管閑事。這樣的回答，沒(méi)有揭示故事的內(nèi)涵。對(duì)此，教師根據(jù)低年級(jí)學(xué)生喜歡表演的特點(diǎn)，讓學(xué)生自由組合，表演這個(gè)故事，體驗(yàn)寒號(hào)鳥(niǎo)和喜鵲的情感。接下來(lái)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：大家在表演時(shí)，喜鵲和寒號(hào)鳥(niǎo)應(yīng)該分別以怎樣的行動(dòng)出現(xiàn)？這樣就促使學(xué)生在表演時(shí)，不僅要說(shuō)出獨(dú)特的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，而且還要做出符合人物身份的動(dòng)作：喜鵲不停地煽動(dòng)翅膀，銜草木搭窩；寒號(hào)鳥(niǎo)縮著頭和翅膀，躲在崖縫里睡覺(jué)。這樣一來(lái)，喜鵲的勤奮和寒號(hào)鳥(niǎo)的懶惰就形成了鮮明的對(duì)比，寓言的寓意也由此得以揭示。

四、在嘗試表達(dá)中揭示智慧

教師可以利用學(xué)生喜愛(ài)寓言故事的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在寓言學(xué)習(xí)中嘗試表達(dá)類似的故事。這種表達(dá)可以先口頭進(jìn)行，再轉(zhuǎn)入書(shū)面表達(dá)。

如教學(xué)《鹿角和鹿腿》，這是一個(gè)擬人體的寓言故事，講述的是：鹿在水邊看到水中的倒影，覺(jué)得兩只角是那么美麗，精致迷人，可是四條腿太細(xì)，因而抱怨腿配不上美麗的角；后來(lái)，鹿被獅子追襲，它那有力的長(zhǎng)腿奔跑起來(lái)，很快就把獅子甩開(kāi)，但角被樹(shù)枝掛住，獅子又追了上來(lái)，鹿用盡全身力量掙脫后，拼命奔逃，終于躲開(kāi)了獅子的追擊。學(xué)生熟讀文本，理解故事的寓意后，教師可以讓學(xué)生思考，自己在學(xué)習(xí)或生活中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似“陶罐和鐵罐”“鹿角和鹿腿”這樣可以互相比較的對(duì)象。學(xué)生很快列出了許多可以比較的對(duì)象——大拇指和小拇指、演講和嘴巴、語(yǔ)文書(shū)和數(shù)學(xué)書(shū)、爸爸和媽媽、門和窗戶、公雞和鴨子等。教師再要求學(xué)生模仿課文，創(chuàng)編這些可以比較的對(duì)象之間發(fā)生的故事。學(xué)生的興致很高，積極投入故事創(chuàng)編中。最后，教師讓學(xué)生讀一讀各自創(chuàng)編的故事，比一比，誰(shuí)創(chuàng)編的故事最有趣。經(jīng)過(guò)這樣的表達(dá)訓(xùn)練，學(xué)生再回過(guò)頭來(lái)揭示《鹿角和鹿腿》的寓意，就不再覺(jué)得找不清方向了。

總之，在寓言教學(xué)中，教師要抓住寓言的本質(zhì)特點(diǎn)，從故事出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘故事中蘊(yùn)含的道理，從中受到啟發(fā)和教育，習(xí)得寓言中的智慧，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。