芻議《論語》中的文化

羅鶴軍

文化體現(xiàn)于一個人如何對待自己、對待他人、對待自己所處的自然環(huán)境的態(tài)度。對待他人不霸道而有道德，對待自己不茍且而有品德，尊重自然不掠奪而有永續(xù)的智能。道德、品德、智能是文化積累的總和。閱讀《論語》，感受里面的“文化”，我有一些自己的思考與感悟，愿意與大家分享。

第一，是處理好與自己的關(guān)系。“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)是快樂的，生活是快樂的，做事是快樂的，要充滿陽光地面對每一天，面對每一個人，面對那些暫時還不了解自己的人。要樂于接納和包容自己，用心感受生活、生命和生存的快樂與意義。

現(xiàn)代社會每個人都是學(xué)習(xí)者。孔子就是一位終身學(xué)習(xí)者。孔子的教學(xué)與學(xué)習(xí)都是在享受生活。你自己是一個學(xué)習(xí)者，是一個真正喜歡學(xué)習(xí)的人，你在讀書、學(xué)習(xí)時就會有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就會感到學(xué)習(xí)是一件有創(chuàng)造性的事情。正所謂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。

一個人學(xué)到新東西，還應(yīng)該與別人切磋、分享。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，有朋友自遠方而來，正是一個交流思想、相互學(xué)習(xí)的好機會。這也是一種學(xué)習(xí)。通過深度思考、交流碰撞獲得的知識或許比單純的書本學(xué)習(xí)收獲要大。2014年夏天，我有機會與何偉俊、孫萬壽、劉祥豐等書友一起前往山東尼山圣源書院游歷，深有感觸。這里山環(huán)水繞，自然造化，鐘靈毓秀，既是儒家文化的發(fā)源地，又是求學(xué)問道的理想場所。書院以“弘道明德，博學(xué)篤行”為院訓(xùn)。“讀萬卷書，行萬里路”，通過和大師們短暫的接觸可以感受到他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格、樂觀積極的生活態(tài)度。真希望能夠經(jīng)常出去走一走，呼吸到新鮮的空氣，激發(fā)創(chuàng)意思維。

第二，是處理好與別人的關(guān)系。“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”孔子很重視“信”，就是講信用。“信”，從人從言，人口說人話，說話要算話。一個人說話不算數(shù)，不知道他還能干什么，不知道別人還怎么相信他。信是做人做事的關(guān)鍵。一個人失去了信用，就不能稱其為人，更不能立身于世，行走于世。這句話我們應(yīng)該永遠銘記于心，敏于事而慎于言，“一言既出，駟馬難追”。每個人都應(yīng)該竭力維護自己的誠信，因為它是我們賴以生存的立身之本。

“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！北仨毱瞥浴拔摇睘橹行牡囊庾R，有時候“我”不一定是完全正確的。“毋意、毋必、毋固、毋我。”必須懂得尊重與欣賞別人，善于傾聽別人的意見，善于向別人學(xué)習(xí)，向著美好的人性不斷追求。老師，不一定就是水平比你高的人，甚至于有缺點的人在某一方面也可以成為你的老師。遇到“不善者”，也能幫助你在內(nèi)心及時反省自己。從這個意義上講，“不善者”也可以成為你的老師。

第三，是處理好人與自然的關(guān)系。“子曰：‘知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”孔子是熱愛大自然的。他把大自然作為自己的老師，能夠從平常的自然景觀中獲得啟迪。我想象著他時常帶領(lǐng)弟子們親近自然，對話自然，享受自然。暮春三月，草長鶯飛，孔子帶著弟子們來到河邊，在大自然這個生機勃勃的課堂里上課。弟子們或坐或立或躺。和風(fēng)習(xí)習(xí)，孔子與弟子們一起探討人生、探討生活、探討志向。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”對這段話，鮑鵬山先生有相當(dāng)經(jīng)典的翻譯：

暮春時節(jié)，春天的服裝已經(jīng)做成，和五六個成年人，六七個少年，一起去沂河洗洗澡，到舞雩臺上吹吹風(fēng)，再一路唱著歌回來。

唯春風(fēng)和大自然不可辜負(fù)。讀書不覺已春深，且放下書本、放下遠大的抱負(fù)、放下欲望和期待，在最美的季節(jié)和最好的朋友去看最好的風(fēng)景，收獲最好的心情。這一點比什么都重要——

二月過，三月三，穿上新縫的大布衫。大的大，小的小，一同到南河洗個澡。洗罷澡，乘晚涼，回來唱個山坡羊。

行文至此，忽憶起2018年7月1日和二三子一起去山東蒙山拜訪書友，晚餐后與朋友在沂河漫步。清風(fēng)習(xí)習(xí)，河水蕩漾，月影朦朧，樹影婆娑，頓讓人不知今夕是何夕。重要的不是經(jīng)歷，而是在沂河邊看河水奔騰而去那獨特的體驗。逝者如斯夫，如今我還時常想起那樣一個特別的夜晚，在沂水，在蒙山，在這個有著濃郁文化氣息的地方所留下的特別的感受。生活中有很多忙碌與無奈，有時候轉(zhuǎn)念一想，換一種思維，換一種空氣，或許得一些自在。因此，孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”這是對曾皙極高的評價，也是孔子結(jié)合自己人生體驗之后，在某種程度上與曾皙人生姿態(tài)產(chǎn)生的契合與共鳴。

生活中，我們可以邊走邊唱，也可以邊唱邊走。有時候，一路行走的過程中可以遇見許多風(fēng)景。如同《記承天寺夜游》中蘇軾所發(fā)的喟嘆：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾。”曾皙的選擇也是一種積極的、健康的人生價值取向。對于蕓蕓眾生而言，曾皙的表達就是一味甘草，不僅僅對孔子有積極意義，對于我們追求更有價值的人生亦有指導(dǎo)價值，可以讓我們更加明朗地看清生活的本質(zhì)和意義。

《論語》啟示我們：一個人不僅要重視自己的學(xué)問和知識，更重要的是要拓寬自己的胸襟，提升自己的精神境界。不茍且，有品位;不霸道，有道德;尊重自然，天人合一，做一個有文化的行走于天地之間的人。

（作者單位：江蘇省興化市城東中心小學(xué)）