統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中革命傳統(tǒng)作品解讀及教學(xué)策略

王蓉

【摘要】統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中選編了許多革命傳統(tǒng)題材作品，基于對(duì)這類(lèi)作品選編方式和選編內(nèi)容的分析，提出了解讀這類(lèi)作品應(yīng)具備的時(shí)代視角、兒童視角和教學(xué)視角，并在此基礎(chǔ)上提出了教學(xué)建議：堅(jiān)持歷史意義與時(shí)代意義相統(tǒng)一，堅(jiān)持品悟語(yǔ)言與感受形象相統(tǒng)一，堅(jiān)持語(yǔ)文要素和革命主題相融合，堅(jiān)持課內(nèi)閱讀和生活實(shí)踐相融合。

【關(guān)鍵詞】革命傳統(tǒng);作品解讀;教學(xué)建議

小學(xué)語(yǔ)文除了要引導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言之外，還肩負(fù)著“以文化人”的重要使命。統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中，許多經(jīng)典革命傳統(tǒng)題材作品重新入選，并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，增加了一些繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的新篇目，旨在增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感，用革命傳統(tǒng)文化的紅色基因錘煉學(xué)生的核心素養(yǎng)，更好地落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。在“雙線(xiàn)組元”的教材編寫(xiě)體系中，全面把握革命傳統(tǒng)作品編寫(xiě)意圖，正確定位此類(lèi)作品教學(xué)價(jià)值，顯得尤為重要。

一、革命傳統(tǒng)作品選編概況

2021年1月8日國(guó)家教育部專(zhuān)門(mén)頒發(fā)了《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，可見(jiàn)，革命傳統(tǒng)教育在當(dāng)下社會(huì)思潮中具有重要的思想價(jià)值導(dǎo)向和政治導(dǎo)向作用。《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》將中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育分成“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位”“共產(chǎn)主義理想信念”“以人民為中心的立場(chǎng)”“實(shí)事求是思想路線(xiàn)”“革命斗爭(zhēng)精神”“愛(ài)國(guó)主義情懷”“艱苦奮斗傳統(tǒng)”七個(gè)主題，力求在不同層次的主題學(xué)習(xí)中，逐步深化學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同，培養(yǎng)良好的思想道德風(fēng)尚。筆者對(duì)統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中革命傳統(tǒng)題材作品進(jìn)行了梳理，從中發(fā)現(xiàn)：教材高度貫徹了《指南》精神，各類(lèi)主題的作品在教材選文中均有體現(xiàn)。下面試從選編方式和選編內(nèi)容兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。

1.選編方式

統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中涉及革命傳統(tǒng)作品共40篇，其比重約占整套教材課文總數(shù)的14%（不包含《語(yǔ)文園地》）。一至六年級(jí)每一冊(cè)教材全面覆蓋，且選編數(shù)量呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)，到六年級(jí)上冊(cè)已達(dá)到10篇之多。選編課文注重單篇閱讀和單元主題閱讀相結(jié)合，精讀課文與略讀課文相結(jié)合，精讀課文與書(shū)后“閱讀鏈接”相結(jié)合。從二年級(jí)上冊(cè)就開(kāi)始涉及單元主題閱讀，如二年級(jí)《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》，雖沒(méi)有按照“雙線(xiàn)組元”，但同一單元的連續(xù)兩篇課文反映的都是與革命主題有關(guān)的故事。從五年級(jí)開(kāi)始，每一冊(cè)都安排了一個(gè)以革命傳統(tǒng)題材為主題的單元。這些單元與單元之間相互關(guān)聯(lián)：人文主題涉及從摯愛(ài)腳下的熱土到為這片土地艱苦奮斗，不惜流血犧牲;從回顧那段崢嶸的革命歲月到樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命信念。閱讀這些文章，會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)革命題材的深刻思考，培育學(xué)生的民族氣節(jié)和革命情懷，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定一抹最亮麗的“中國(guó)紅”。

單元內(nèi)部作品之間也互為鏡像，如五年級(jí)上冊(cè)以艾青的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”拉開(kāi)單元序幕，第一篇《少年中國(guó)說(shuō)》鏗鏘有力，氣貫長(zhǎng)虹，少年中國(guó)前程似錦，中國(guó)少年大有可為。第二篇《圓明園的毀滅》以及隨后“閱讀鏈接”選編的三篇詩(shī)歌，均反映了外國(guó)列強(qiáng)肆意踐踏我們國(guó)土的卑劣行徑。勿忘國(guó)恥，振興中華，需要美哉壯哉的中國(guó)少年，需要正視那段滿(mǎn)目瘡痍的過(guò)去，在艱苦奮斗中砥礪前行。也正是有了像第三篇《小島》上那些甘于為祖國(guó)默默奉獻(xiàn)的人們，我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)才能逐步繪就。不難看出編者在選編課文時(shí)對(duì)革命傳統(tǒng)教育的重視，編排時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)。

2.選編內(nèi)容

統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》選編的這些革命傳統(tǒng)作品，從體裁上看，大多以寫(xiě)人敘事類(lèi)文章為主，各類(lèi)符合小學(xué)生閱讀的體裁也都有涉及，如梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的蕩氣回腸的文言文《少年中國(guó)說(shuō)》、毛澤東的古體詩(shī)《七律·長(zhǎng)征》、描寫(xiě)冀中人民獨(dú)特抗戰(zhàn)方式的說(shuō)明文《冀中地道戰(zhàn)》、具有思辨色彩的議論文《為人民服務(wù)》……

從人文主題上看，有反映革命領(lǐng)袖高尚品質(zhì)和偉大志向的，如《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔(dān)》《為中華之崛起而讀書(shū)》《不懂就要問(wèn)》《我不能失信》等;有寫(xiě)為民族解放事業(yè)而奮戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士的故事，如《金色的魚(yú)鉤》《清貧》《狼牙山五壯士》等;有寫(xiě)革命年代仁人志士的故事，如《梅蘭芳蓄須》《十六年前的回憶》以及六年級(jí)上冊(cè)單獨(dú)編排的以“魯迅”為主題的單元，都反映了他們身上寧折不彎的民族氣節(jié)，他們扛起的是中華民族的脊梁……也有寫(xiě)和平年代在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大進(jìn)程中，涌現(xiàn)出來(lái)的感人事跡，如《橋》《小島》《雷鋒叔叔，你在哪里》《延安，我把你追尋》等;還有寫(xiě)重要?dú)v史事件的，如《圓明園的毀滅》《開(kāi)國(guó)大典》《千年夢(mèng)圓在今朝》等。

各類(lèi)不同主題的作品滲透的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)的是學(xué)生對(duì)中華民族的歸屬感和榮譽(yù)感，厚植的是學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、革命傳統(tǒng)作品的解讀

1.作品解讀的時(shí)代視角

革命傳統(tǒng)題材作品記載的是中國(guó)人民在追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的道路上奮進(jìn)的故事，是某一特定時(shí)代背景下的產(chǎn)物，要想深入地理解文本內(nèi)容，教師在解讀文本時(shí)就要追溯到“那時(shí)那地”，才能理解特定情境下人物的一言一行。如《延安，我把你追尋》一文出現(xiàn)了諸如“南泥灣開(kāi)荒”“楊家?guī)X講話(huà)”“延安窯洞”等陌生詞語(yǔ)，在解讀時(shí)，需要查閱相關(guān)資料，了解其背后的事件，才能理解共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所走過(guò)的那段艱苦卓絕之路。如果脫離特定的時(shí)代背景，就文本講文本，則忽略了革命傳統(tǒng)作品獨(dú)特的育人價(jià)值——傳承革命精神。況且，這類(lèi)文學(xué)作品也不宜“創(chuàng)造性解讀”，教學(xué)時(shí)需要尊重歷史，遵循其背后的價(jià)值導(dǎo)向。

2.作品解讀的兒童視角

統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》選編革命傳統(tǒng)作品是為了在學(xué)生的精神家園中播種紅色基因，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)。此類(lèi)作品的解讀要尊重兒童實(shí)際，千萬(wàn)不能脫離兒童視角。這里所謂的“兒童視角”是指用兒童可感、可接受的方式看待某一革命事件及其涌現(xiàn)出來(lái)的人物。整套教材中選編的革命傳統(tǒng)作品內(nèi)容都是根據(jù)兒童的認(rèn)知水平拾級(jí)而上，選編了符合本年段學(xué)生閱讀的革命傳統(tǒng)作品，且不同年級(jí)關(guān)于“愛(ài)國(guó)”主題的教學(xué)目標(biāo)和要求也不一樣。

如一年級(jí)上冊(cè)《升國(guó)旗》，以“詞串”加“兒歌”的形式編排，開(kāi)篇的三個(gè)詞串“中國(guó)”“國(guó)旗”“五星紅旗”，重在讓學(xué)生積累詞語(yǔ)并在認(rèn)讀中明白：中國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗，五星紅旗代表著中國(guó)。接下來(lái)編排了一首兒歌《升國(guó)旗》。愛(ài)國(guó)，從一次莊嚴(yán)的升旗儀式說(shuō)起，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受到國(guó)旗“迎風(fēng)飄揚(yáng)，多么美麗”，通過(guò)“向著”“立正”“望著”“敬禮”，潛移默化中讓學(xué)生明白升旗時(shí)最基本的禮儀。到了二年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)革命偉人《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔(dān)》這樣的文章，還是要從語(yǔ)言出發(fā)，在正確、流利地朗讀課文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活了解毛主席帶領(lǐng)群眾挖井，朱德和戰(zhàn)士們一起挑糧上山等故事，播下紅色的革命種子。隨著年級(jí)的升高，學(xué)習(xí)的文體由寫(xiě)人敘事走向說(shuō)明性文章或思辨性文體，對(duì)革命傳統(tǒng)作品的理解也逐步走向多元，走向深刻。

3.作品解讀的教學(xué)視角

傳統(tǒng)的革命傳統(tǒng)作品教學(xué)普遍存在“貼標(biāo)簽”現(xiàn)象，提到革命戰(zhàn)士，就無(wú)關(guān)痛癢地貼上“舍生忘死”“英勇不屈”“不屈不撓”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“臨危不懼”等“標(biāo)簽”，脫離了文本和關(guān)鍵事件談品質(zhì)、談精神，都是“空中樓閣”，浮光掠影。在解讀文本時(shí)，要找準(zhǔn)學(xué)生理解文本的切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生用兒童的方式思考作者寫(xiě)作文本時(shí)的情感表達(dá)，才能提升對(duì)這一歷史事件的審美敏感，在對(duì)文本理解的生成中升華情感。

如《軍神》一課，看到這個(gè)題目，不禁讓人思考：“軍神”是誰(shuí)？為什么會(huì)被稱(chēng)作“軍神”？通讀課文后知道這個(gè)詞來(lái)自沃克醫(yī)生對(duì)劉伯承的贊賞。這種情感的表達(dá)不是一蹴而就的，而是隨著劉伯承就診這一事件逐步展開(kāi)的：開(kāi)始接診時(shí)沃克醫(yī)生“冷冷地”“審視”——手術(shù)前沃克醫(yī)生“目光柔和下來(lái)”“愣住了，竟有點(diǎn)口吃”——手術(shù)后沃克醫(yī)生“嚇了一跳”“驚呆了”“浮現(xiàn)出慈祥的神情”“肅然起敬”。這一系列動(dòng)作、神情的變化，背后暗藏的是情感的起伏。“草蛇灰線(xiàn)，伏脈于千里。”恰是從沃克醫(yī)生這一側(cè)面，烘托了劉伯承鋼鐵般的毅力，而這種毅力的源動(dòng)力來(lái)源于他“今后需要一個(gè)非常清醒的大腦”指揮作戰(zhàn)，是一種堅(jiān)強(qiáng)的革命意志力。

三、革命傳統(tǒng)作品的教學(xué)策略

1.堅(jiān)持歷史意義與時(shí)代意義相統(tǒng)一

“文以載道”“文道統(tǒng)一”是小學(xué)語(yǔ)文文本的特點(diǎn)。革命傳統(tǒng)作品補(bǔ)白了學(xué)生對(duì)中國(guó)革命和英雄人物的認(rèn)知。作品中蘊(yùn)含的革命精神和理想抱負(fù)等人文主題會(huì)穿越時(shí)代，對(duì)學(xué)生的精神成長(zhǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)時(shí)，教師要善于找到語(yǔ)言文字和育人價(jià)值的契合點(diǎn)，防止脫離文本，脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，空談人物形象及其精神，把語(yǔ)文課上成思想品德課。

如梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，其中我們耳熟能詳?shù)氖牵骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……”如果因此就把整篇文章的思想定位為面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，喚起人民的愛(ài)國(guó)之情，激勵(lì)中國(guó)少年奮發(fā)圖強(qiáng)、奮斗有為的話(huà)，未免有失偏頗。其實(shí)文章訴說(shuō)了中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，這與新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一脈相承的。因此，在今天學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》，更具有時(shí)代的意義。

2.堅(jiān)持品悟語(yǔ)言與感受形象相統(tǒng)一

革命題材作品的教學(xué)不僅僅是了解事件本身，而是要從語(yǔ)言出發(fā)，感受革命英雄人物形象，這是學(xué)習(xí)這類(lèi)文本的語(yǔ)文路徑。

如六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一文中，圍繞“為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)了一聲：‘走！帶頭向棋盤(pán)陀走去。”這句決定戰(zhàn)士們生死存亡的關(guān)鍵命令，拋出問(wèn)題讓學(xué)生思考：這里兩個(gè)“走”字意味著什么？為了防止學(xué)生對(duì)人物形象的理解出現(xiàn)概念化、“貼標(biāo)簽”現(xiàn)象，可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心，揣摩人物心理，設(shè)想：如果你就是五壯士中的一員，你會(huì)怎么想？學(xué)生的思維就會(huì)向四面八方打開(kāi)，可以從自己的多重身份思考（是兒子，是親人，是戰(zhàn)友，更是戰(zhàn)士），也可以從敵我勢(shì)力不均、敵眾我寡的角度思考，觸摸、考量人性。在此基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生跳出自我思維的局限，進(jìn)一步追問(wèn)：英雄們?cè)诖丝陶娴乃伎剂藛幔窟@時(shí)學(xué)生就會(huì)關(guān)注到“斬釘截鐵”，關(guān)注到“走”后面的感嘆號(hào)，從而發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)五壯士真的沒(méi)有我們想得這么多，他們想都沒(méi)想，這就是英雄本色。究其原因，其實(shí)在他們接受掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移任務(wù)時(shí)，就已經(jīng)作出了生死的抉擇，抱定了舍生取義的決心，這正是五壯士跳崖的動(dòng)力支撐，是超越人性的英雄血性。

3.堅(jiān)持語(yǔ)文要素和革命主題相融合

統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中的革命傳統(tǒng)作品，除了文本蘊(yùn)含的革命精神主題之外，同樣隸屬于單元，也是單元語(yǔ)文要素訓(xùn)練的重要載體。

如四年級(jí)下冊(cè)的《小英雄雨來(lái)》，本單元的人文主題是“深深淺淺的腳印，寫(xiě)滿(mǎn)成長(zhǎng)的故事”。雨來(lái)，作為一名中國(guó)少年兒童，他熱愛(ài)祖國(guó)，他的成長(zhǎng)的特殊性在于他是一個(gè)革命小英雄，在與敵人的斡旋、斗爭(zhēng)中，展現(xiàn)了其機(jī)智勇敢的形象。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和革命精神是所有少年兒童學(xué)習(xí)的榜樣。本單元的語(yǔ)文要素是“學(xué)習(xí)把握長(zhǎng)文章的主要內(nèi)容”。書(shū)后第二題“照樣子給其他四個(gè)部分列出小標(biāo)題，再說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容”恰恰契合了本單元的語(yǔ)文要素，是有方法指導(dǎo)的實(shí)踐訓(xùn)練。書(shū)后第三題“課文中多次寫(xiě)到還鄉(xiāng)河的景色，找出來(lái)讀一讀，再說(shuō)說(shuō)寫(xiě)這些景色有什么作用？”這里的環(huán)境描寫(xiě)其實(shí)是為了襯托小說(shuō)中的人物形象，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。解決了這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就了解了雨來(lái)的人物形象和品質(zhì)。因此，教師在教學(xué)時(shí)要結(jié)合具體的文本，找到語(yǔ)文要素和革命主題的融合點(diǎn)。

4.堅(jiān)持課內(nèi)閱讀和生活實(shí)踐相融合

在閱讀教學(xué)中，革命傳統(tǒng)作品借助文本語(yǔ)言，以語(yǔ)文的方式向讀者打開(kāi)，使學(xué)生在獲得美感體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)其精神成長(zhǎng)。其實(shí)革命傳統(tǒng)的教育還可以向生活的外延展開(kāi)，組織學(xué)生開(kāi)展課外紅色文化尋訪(fǎng)活動(dòng)，在真實(shí)的革命情境中，在當(dāng)代生活語(yǔ)境中，深化歷史感知，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外融通，增強(qiáng)革命傳統(tǒng)作品與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，在一顆顆童心上烙下紅色印記。

在學(xué)習(xí)完革命傳統(tǒng)作品后，還可以結(jié)合實(shí)際開(kāi)展革命題材的群文閱讀或整本書(shū)閱讀，感受人物形象的多面性;可以走進(jìn)史志檔案館，觸摸真實(shí)的歷史脈搏;也可以探尋地方革命傳統(tǒng)文化，進(jìn)行校本化研修。在繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)，讓學(xué)生樹(shù)立有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，立下遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)之志。

革命傳統(tǒng)作品在統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》中占有重要的一席之位，是落實(shí)新時(shí)期立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要載體。作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我們既要明晰教材選編革命傳統(tǒng)作品的意圖，也要將革命傳統(tǒng)教育與發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)相互融合，真正為新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定民族的精神底色。

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)東橋小學(xué)教育集團(tuán)鳳凰園校區(qū)）