夏日弈喻

周睿

夏日炎炎不宜外出，長假漫漫更不可辜負。暑假到了，同學們有更多的時間可以自由支配，除了完成必要的功課，也可以把琴棋書畫操練起來。今天，老師就和同學們聊聊“琴棋書畫”中的“棋”。

現在我們說的“棋”，指代很廣泛，如圍棋、象棋、五子棋、軍棋、跳棋、斗獸棋等，都稱之為“棋”。但在我國古代，提到“棋”，通常指的就是圍棋。

圍棋，起源于中國，有關圍棋的文字記載可以追溯到先秦。《世本》記載：“堯作圍棋。”堯是傳說中的上古帝王，他有個兒子叫丹朱。堯很愛他的兒子，為兒子發明了圍棋這種游戲。那么，圍棋有什么作用呢？據說丹朱小時候非常頑皮，喜歡靠蠻力和小伙伴們玩打打殺殺的游戲，經常弄得渾身是傷。堯看了很著急，就撿了一些黑色和白色的小石頭，在地上畫好橫豎交叉的線，教丹朱下棋。丹朱在下棋的過程中悟出了很多道理，后來成了有勇有謀的將軍。由此可見，下圍棋也是一種教育方式，可以開發智力。

關于圍棋怎么玩，東漢馬融曾寫過一首《圍棋賦》，這是最早的專門論述圍棋的詞賦，我們來欣賞其中的一部分：

略觀圍棋兮，法于用兵。三尺之局兮，為戰斗場。

陳聚士卒兮，兩敵相當。拙者無功兮，弱者先亡。

自有中和兮，請說其方。先據四道兮，保角依旁。

緣邊遮列兮，往往相望。離離馬目兮，連連雁行。

踔度間置兮，徘徊中央。違閣奮翼兮，左右翱翔。

……

選文大概意思是說，縱觀圍棋的淵源，可以追溯到用兵之道，三尺棋盤就是士兵的戰場。排兵布陣，兵力相當，唯有大智慧者得勝。圍棋之中自有攻守中和之道，首先要占據棋盤的四個角，形成邊角相依的用兵陣地。然后從角部沿著橫豎邊來排兵布陣，前后一定要相互配合、首尾相顧。布局有節奏，如快馬疾馳，又如排成一行的雁陣展翅。棋手要小心翼翼地思考棋子之間的距離，逐漸向棋盤腹部進發。敵我雙方在較量中首先探頭的一方，請左右振翅翱翔奮飛吧……這首賦涉及圍棋攻防進退的專業技巧，學習過圍棋的同學可以找來全文看一看，一定會有所收獲。

說到學習下圍棋的態度，《孟子·告子上》中有相關的文字記述：

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

在這段文字中，有一處知識點需要同學們記一下，那就是“鴻鵠”。“鴻”與“鵠”不是一種鳥。“鴻”指的是鴻雁，“鵠”則是我國古代對天鵝的稱呼。“鴻鵠”取的是“鵠”的意思，指天鵝。現在，我們翻譯一下上面的選段：

弈秋是全國的下棋高手。假使讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志只聽奕秋的話;另一個人呢，雖然看上去好像在聽著，心里卻想著有只天鵝就快要飛來了，他想拿起弓箭去射它。這樣，他即使跟人家一起學習，他的成績也不如人家。是因為他不如人家聰明嗎？自然不是這樣的。

這段小古文通過學圍棋這件事，告訴我們學習要專心致志才能取得好成績。這便是以“弈”為喻來講述道理。其實，以圍棋為喻可以講述很多道理，有一篇小古文就叫《弈喻》，是清代錢大昕所作，我們來學習其中一部分：

予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

今之學者，讀古人書，多訾古人之失;與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

作者寫自己觀人下圍棋，看見那個人屢屢輸棋，覺得此人的棋藝不如自己，結果當自己和此人對弈的時候，卻輸得一塌糊涂，于是以“弈”喻學，有了這樣的思考：我們做學問不能只看到別人的錯誤，而看不見自己的錯誤，要學會換位思考，心平氣和地考慮問題。

讀了關于圍棋的這些事，我們也要學會以“弈”為喻。炎炎夏日，我們更要平心靜氣，少一些浮躁，多一些理解和專注，這樣才能更好地學知識、做學問，進而提升自己。

（作者單位：江蘇省鹽城市神州路初級中學）