大家說

鄭欣淼 孫美蘭 吳為山 王魯湘 何家英 尚輝 陳傳席

鄭欣淼（原故宮博物院院長）：大寫意以書為骨，以詩為魂。湯立的書法受顏真卿、八大山人、傅山、王鐸、康有為書風影響，得其沉雄與放達之態(tài)，筆劃欹斜披離，恣意汪洋，其深厚的筆墨功底奠定了他寫意花鳥畫的雄闊氣象與俊逸格調。堅持詩畫相通的藝術創(chuàng)作并對畫學多有思考的畫家，當會積累下充沛的發(fā)展能量。中國繪畫史證明，凡大畫家，除了獨立的藝術個性之外，無一不是能文、能詩、能書。湯立走的正是這樣一條路。

孫美蘭（中央美術學院史論系教授）：湯立的花鳥畫由任伯年小寫意花鳥入手，繩之以規(guī)矩，沐之以清氣。八大山人的冷逸清邁、任伯年的清健精妙、吳昌碩的老辣蒼潤、齊白石的樸拙天真，均使他倍受靈啟。功夫、學養(yǎng)的積累，加上天機靈性的培植，曾幾何時，湯立一觸即發(fā)，如脫疆之馬，在中國大寫意花鳥領域飛蹄奔突、左右馳騁，并逐漸顯露出獨特的藝術個性”。湯立的作品“極簡”與“夸張”相協(xié)調，“暗示”伴隨著“象征”，以現(xiàn)代構成意識和精神張力，力圖穿透古今流轉的時間隧道，以求最大限度地拓展畫面空間，作大塊文章。

吳為山（中國美術館館長）：湯立這種大氣象是通過筆墨構成來呈現(xiàn)的，從中可以看到書法對他的深刻影響。他把書法的道、書法的意，以及書法的氣象，融匯到他的花鳥畫創(chuàng)作中去。這不僅僅是表現(xiàn)為一個宏觀的筆墨抽象構成，而是他在對自然花鳥的觀察與體悟當中，來獲得他筆墨的審美表達。湯立心摹神追，最后化為自己的審美意象與他一觸即發(fā)的生命感動，并把這種感動以鮮活的、呼之欲出的藝術形象表達出來，這就是我們當代藝術家的使命，這是真正的創(chuàng)新。既有濃郁的生活情懷，也有藝術表現(xiàn)的強烈個性，這是我對湯立作品的一個認識。

王魯湘（清華大學美術學院博士生導師）：借閑堂主湯立，大畫家湯文選先生之哲嗣，沖齡習畫，幼承庭訓，其后備遭磨礱，而終不能掩其才情，逢此大寫意精神畫壇消退之時，他于楚澤之畔蕭然獨立，兀然雄起。其畫直溯青藤、八大，上追缶老、白石，下逮并世諸賢，以恣意奔放縱逸之筆，沉著厚實樸茂之墨，氣盛神旺之精神，形簡意足之形象，大開大合之格局，能放能收之手段，振筆直遂，取會風騷之意，解衣磅礴，不墜凌云之志。

何家英（中國美術家協(xié)會副主席）：湯立的作品使我很震撼。我沒有想到，他會有如此大的氣魄畫出這些大幅作品，雄強粗獷的筆墨呈現(xiàn)出了強烈的現(xiàn)代意識。湯立畫展中的作品表現(xiàn)了他在文化上的思考，從內心的角度、從哲學的角度，來對自然作出意象表達。這種意象所激發(fā)出來的動力是精神的，是文化的。他作品中有宇宙意識，他的作品似乎不光是給我們凡人看，也是在與天地對話、與古代先賢對話，與老子對話。他有三幅畫題名為《大道微茫》，我覺得這個畫題特別好，里面有撲朔迷離的呼吸，很感性，不可說，不可述。卻讓人感覺到蘊含著一種博大的境界。他的這些畫使我震撼，還在于他作品的強烈的形式感，這種強烈的形式感恰是現(xiàn)代藝術的特征。這種現(xiàn)代形式與西方現(xiàn)代形式有著很大的區(qū)別，它是從民族文化脈絡中產(chǎn)生的一種現(xiàn)代形式。

尚 輝（中國美術家協(xié)會美術理論委員會主任）：湯立把大寫意花鳥畫向前推進了，從這個角度來看，是特別令人震撼的。他的作品通過幾根線就能把這么大幅作品的構圖立起來，像一座紀念碑，結結實實的，這個難度極大。這根線在畫面上的分割要合理，分割中見韻味，通過筆墨來體現(xiàn)。

陳傳席（中國人民大學教授、博士生導師）：凡畫，功力出于積學，氣勢來自先天，格調見于學養(yǎng)。后天可變者，一是行萬里路，二是讀萬卷書，三是經(jīng)歷和挫折對人的磨難。湯立的經(jīng)歷和磨難是一筆難得的財富，養(yǎng)成了他的豪氣與膽量。古人說，凡學問成功者，膽、才、學、識，缺一不可，膽居其首。有才有識有學者，方有膽。湯立的膽量見于繪畫，故其畫大氣、豪放;謹小慎微者，不可至此也。能詩、知書、膽量、豪氣，共同鑄就了湯立的藝術成就。