金源遺存文化產品開發與利用的對策

呂瑞陽 王久宇

摘 要：金源文化的研究和開發在各級政府和社會各界的共同努力下取得了豐碩的成果，但金源文化產品開發和利用方面仍有可改進的空間。金源遺存文化產品的開發與利用，應在政府重視和統籌開發的基礎上，建設數字化博物館，積極申請歷史文化遺產和非物質文化遺產，多角度開發文創產品;以金源遺址為基地辦好大中小學的研學教育;推動金源文化與冰雪體育旅游相結合;利用新舊媒體加大金源文化的宣傳力度。金源文化遺存的開發利用與保護需要我們社會各方面的共同努力。

關鍵詞：金源文化;遺存;對策

中圖分類號：K246 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）09-0073-03

近年來，金源文化的研究和開發在黑龍江省、哈爾濱市、阿城區各級政府以及社會各界的共同努力下，取得了豐碩的成果。金源文化在文化產品開發和利用方面仍有更多的改進空間。本文結合國內相關文博單位的成功經驗，提出對金源遺存文化產品開發與利用的建議。

一、文化旅游環境需要合理保護和統籌開發

2018年1月，黑龍江省人民政府辦公廳下發《黑龍江省關于推進中華優秀傳統文化傳承發展工程的實施意見》，提出“渤海國文化和金源文化，是黑龍江古代文明史上的兩座高峰”，反映黑龍江省政府對金源文化宣傳和開發的高度重視。筆者認為，各級政府對金源文化宣傳推廣重視程度是開發利用金源遺址文化產品的首要因素。

在金源文化遺址的開發利用問題上，要對歷史遺址進行合理的保護，在不破壞人文和自然環境的前提下對其進行保護性發掘，同時對遺址周邊環境進行同步開發。推動歷史遺產保護和文化的可持續發展，對城鎮建設和遺產保護要將現代化與傳統相互結合，才是最有生命力和可持續的。將文化保護融入大眾的生活中，通過宣傳教育活動，使文物保護意識深入日常，形成全民自覺參與文物保護的風氣。如今哈爾濱市阿城區境內的金太祖陵就是以現存陵址為中心，為了保護金太祖完顏阿骨打的陵墓，當時的阿城市政府①于1999年，在尊重歷史、不破壞原貌的前提下，參考宋代的陵寢，在當地建設了金太祖完顏阿骨打陵址公園。突出南北向軸線，共分前導空間、神道空間、陵墓和寧神殿四個部分，有鵲臺、乳臺、玉帶橋、華表石像、寧神殿、陵臺和地宮等。寧神殿內設有阿骨打及其六名功臣的神像，地宮內設有阿骨打的棺槨及兵器、馬匹等殉葬品，還有古樸典雅的阿骨打生平壁畫。其他金源遺跡也可借鑒金太祖陵的成功保護經驗，對歷史遺跡進行可持續性開發。

根據國家十四五規劃中對文化旅游的要求，推動金源文化可持續發展、文化產品創造性開發、合理銜接利用自然文化與人文文化。以金上京歷史博物館為中心的金源文化旅游區附近并無餐飲、住宿區。在金源文化旅游區以北約3公里處設有金源“仿古一條街”，按照金代建筑修建了沿街建筑，但其中的商服并不具有為旅游與金源文化宣傳的功能。多年來建筑外墻體也有一些破損并未修補，視覺效果不佳;向北6公里處會寧公園也是阿城區知名的公園，是金源文化的關聯景點，但對于不能自駕游的游客來說，從金上京博物館到會寧公園距離相對較遠，交通稍有不便;其他如松峰山、亞溝摩崖石刻等距離更遠，金源文化遺址很難形成有機整體。當下金源旅游交通路線不完善。從市中心區到達金上京歷史博物館、太祖陵的交通路線單一。又無旅游線路專車，對不能自駕出行的游客造成很大出行困難。因此，可依據金源文化遺址的分布特點合理規劃旅游路線，實現在“最少的時間內參觀游玩最多的景點”，同時對于景區附近的交通、飲食、住宿、購物等問題應當一并解決，重視旅游配套設施建設，提高游客的體驗感，實現旅游區的最大收益。

二、建設數字化博物館

數字博物館在我國許多有條件的大型博物館中已開始建設。通過操作傳感器或掃描二維碼，博物館內的藏品會被一一自助講解。同時利用VR技術，使人身臨其境，加深游客對館藏文物歷史文化信息的理解。3D投影技術可用于講述歷史故事、投射3D復原圖等。數字博物館使線上線下共同游覽成為現實，充滿科技感，自助式的游覽也更加吸引游客。

哈爾濱地區的博物館，特別是金上京歷史博物館可利用大數據對文物進行數字化建檔立庫。通過互聯網、攝影、3D打印技術等，對博物館館藏文物進行掃描建模，使游客、研究者、愛好者可以通過線上360°無死角的方式進行近距離的高清觀看。這將有利于進一步拓展線上游客市場，方便研究者實時觀察研究，同時也為規避文物損壞的可能性風險提供有力的保障。

在博物館展館內安放智能電子設備。在新冠肺炎疫情肆虐的今天，數字化對于文博行業有重要意義。博物館可在展館入口大廳設立電子觸摸屏，兼具導航、介紹、宣傳片播放等功能于一體;每個展示窗口文物旁設立語音導覽，游客可選擇租借電子解說器，在文物附近時觸發自動解說，也可掃描文物旁邊二維碼，利用博物館小程序進行進一步的語音、文字了解。同時可以增設互動內容，增強歷史文化的教育意義與樂趣。參考商場與科技館中的互動電子屏，在展館中開辟一處集互動、投影于一體的互動區，給到訪者以沉浸式體驗。傳統博物館大多以生硬、刻板的形象深入人心，對大部分參觀者來說，參觀博物館只能看到表面的展品、展示板上簡短的講解，但獲取的信息不完整。因此，智能電子設備的設立十分有意義。

在線上博物館中，應當充分利用金上京歷史博物館的微信公眾平臺。在現有的公眾號中，已經有了圖文形式的主要館藏介紹，共14個文物。同時也對博物館與太祖陵分別有簡短的語音介紹（每條均不足1分鐘）。公眾號內也有完整的預約參觀方式與周邊景區介紹，但閱讀量并不高。筆者認為，應當以公眾平臺為依托，首先建立數字博物館，使游客與研究者足不出戶便可在家參觀了解。其次應豐富講解內容，做到“在館內講解員講了什么，線上一樣都可以聽到”的效果。再次，在公眾號中可以適當發表與館藏文物、金代歷史文化有關的學術文章、文學作品，也可以組織一些相關的講座、論壇。最后，可以根據節令、節日、時事新聞等開設具有新意的專題展廳，在線下設展的同時兼具線上設展，滿足許多愛好者平時工作日無暇參觀以及路途不便時的參觀需要。

三、積極申請文化遺產

2012年，金上京會寧府遺址入選世界文化遺產中國名錄。2022年年初，金上京遺址又入選2021年度全國十大考古新發現初評。這對金源文化遺存的開發利用來說是極大的鼓舞。金源文化中的衣、食、住、行以及生活各個方面都是今人寶貴的文化資源。女真人的衣服多為左衽，并且適合騎射，可以通過手工制作帶有女真特色紋樣的服飾、生活日用品等。金代女真飲食具有地域和民族特色，可以充分發掘金代的烹調技術，再現金代美食與東北菜結合。女真人精于騎射，馬場、鹿場等相關旅游配套設施可以開設在金源文化遺址中心地區或兩分散區位連接之間。同時，金源文化作為黑龍江乃至全國的知名歷史文化，相關部門也要積極組織申請文化遺產，提高金源文化的地位。

非物質文化遺產是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優秀傳統文化的重要組成部分，如口頭傳說、民俗活動和禮儀節慶、傳統手工藝以及與此相關的文化空間等;物質類文化遺產包括：古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫等不可移動文物，歷史上重要實物、藝術品、文獻、手稿等可移動文物，還包括歷史文化名城、街區、村鎮。根據金源文化遺存中的不同類型，可以選擇在完善文化內容后進行文化遺產的申請。文化遺產的申請可以為金源文化遺存營造保護、傳承、發展的良好氛圍。

四、開發文創產品

文創產品多是一些人們喜聞樂見的形式與主題，通過將創新與傳統文化相結合的方式衍生出來的實用或具有觀賞、收藏意義的產品。文創產品的形式有很多，通過文創產品開發，將毫無生命的旅游紀念品變成有溫度、有故事、有歷史感，又貼近生活的文創產品。如今金源文化并沒有具有特色的、具有代表性的文創產品，仿制錢幣、銅盆、小飾品或刺繡錢包等并不具有明顯的文化特色，宣傳文化的效果并不明顯。

借鑒故宮博物院文創產品的成功范例。據了解，故宮文創在電商平臺中有淘寶和公眾號線上商城，也可以在線下實體店購買。形式多種，如萌物類盲盒、玩偶等;香氛類香膏、香水、護手霜、手工皂等;彩妝類化妝品與工具等;家居類;扇子類;飾品類;文具類;陶瓷器具類;伴手禮類;書畫類等。故宮文創將美觀與實用完美結合，迎合了年輕人的審美愛好，使故宮文旅紀念品煥發新的生機。由此可見，我們應當跳出“文創”紀念品就應當是書簽、筆、本、冰箱貼的生硬框架，根據金源文化的特點，創造有特點的文創產品，線上線下相結合，實現旅游與收益同步增長。如，和當下知名IP聯合，用年輕人喜聞樂見的二次元人物、動漫、游戲等，配合具有金源文化特色的服飾、小物件，以盲盒、手辦的形式售賣;將文創紀念品中插入科技元素，如小夜燈、投影儀、香氛等;女真人崇尚白色，酷愛海東青，以海東青為主題設計系列紀念品;有金源特色的銅鏡、絲織品、字畫均可復刻作為紀念品售賣;以時間固定間隔為一季度，通過不同主題表現不同的文化特色，達到吸引游客與宣傳文化的雙重目的。

當前的青少年對考古學的熱情只增不減，可以開發“考古”盲盒，在滿足并回答青少年好奇心理“考古人員工作時是怎么做的”的同時，應當在盲盒中配有說明卡片，說明“考古”應當是什么樣的，將娛樂與專業區分開;同時也可將金源文化的知名文物復刻作為盲盒系列內容，如雙鯉魚紋銅鏡、銅坐龍等具有代表性的物品。文創產品在精不在多，除常規文創產品外，打造具有自身特色的極具競爭力的文化產品是非常必要的。提高自身產品質量與檔次，自然就提高了旅游業紀念商品的競爭力。

五、深層次開發大中小學校研學教育

博物館參觀過程中是否有講解對參觀體驗有非常大的影響。以金上京歷史博物館為例，如果沒有老師或講解員輔以講解，參觀者很難全面地主觀接收所有文物代表的歷史文化信息，多是“走馬觀花”，也經常會主觀性錯誤地了解展品的用途。金上京會寧府遺址多數為古城墻遺跡，對于非考古人員來說，“古城墻”與“土堆”無異。如果沒有專業老師或講解員的講解，很難清楚了解到金上京遺址的內涵。因此，金源文化首先應加強現有景點多樣化講解形式，進而深層次開發大中小學生研學教育，實現校內外相結合，與歷史學的培養方案相契合，豐富學生的史學素養。

史學素養應當在學生時期培養。通過了解家鄉歷史，樹立學生的家國情懷、文化認同感、家鄉歸屬感、民族自豪感等。以學校或博物館、研究機構為單位，應當定期舉辦金源文化的金史研討會、論壇等，在提高史學研究水平的同時向國內外史學界宣傳金源文化。大學、中學與文博部門合作，開展夏令營、冬令營等研學活動，豐富學生的歷史知識，開闊視野，培養民族認同感與家鄉自豪感。北京的多家博物館均有利用周末、小長假、寒暑假開展研學系列課、冬夏令營、特展講解、“舊城紀行”等活動，為中小學生提供了培養歷史興趣的平臺;也有許多大學的歷史學系在寒暑假會召開學術夏令營，招募高三學生與大學生參加，這不僅是為優秀的學生提供深入了解學校的機會，尋找有潛力的學生，其中的名家講座、學生間的信息知識交流，都對學生有很大的促進作用。

六、金源文化與冰雪體育旅游結合

“十四五”時期是推動冰雪旅游、體育產業發展的重要階段。對于冰雪旅游資源與體育大省黑龍江來說，更是不可多得的發展好時機。2022年2月，中國承辦了第24屆冬奧會、第13屆冬殘奧會。正值全民冰雪的熱潮，黑龍江是冰雪資源大省，女真人也有著多樣的冰雪運動，將冰雪運動與女真人日常生活結合，宣傳金源文化的同時發展黑龍江省的冰雪運動。提升服務質量，將冰雪旅游業與金源文化的其他行業結合，如民俗民情活動、娛樂滑雪、溫泉、美食、購物、大小賽事等。修建室內外滑雪場，借鑒融創滑雪場、亞布力滑雪場的成功經驗;健全基礎設施、提高管理服務人員的服務質量、可持續性開發冰雪旅游，堅持開發與生態保護并重;可以大力發掘女真族特色的體育運動，與現代體育運動結合，使當地居民與游客沉浸式感受具有民族特色的龍江體育精神與文化內涵。

七、加大金源文化宣傳力度

金源文化的開發利用還有賴于人們更全面深入地了解，因此繼續加大金源文化的宣傳力度十分必要。如今在青年人的日常娛樂中經常流行一種叫作“城限”的宣傳手段。“城限”意為“城市限定”，以現下流行的“劇本殺”來說，城市限定的作用在于強調這一娛樂場景的獨特性，即游戲活動只能以某特定城市為背景。如果想了解、想參觀、想參與游戲，就只能到該城市背景下沉浸體驗，城市限定表現出來的內容也都與該城市有關。也可以限制固定的公開時間，如果能將城市限定與金源特色節日、活動相結合，舉辦具有“城限”特色的活動，“限定”對游客具有短期強力的吸引力，在長期宣傳中融入“城市限定”內容，會使關注者眼前一亮。

阿城為進行金源文化的研究、開發和宣傳曾舉辦過“金源文化節”。從2000年舉辦第一屆金源文化節開始，阿城已連續舉辦五屆金源文化節，2010年后停辦。金源文化節的舉辦大大提高了金源文化的知名度，為金源文化景區帶來可觀的人流量。但第五屆金源文化節后再未有類似的大型活動。線上的媒體宣傳也不盡人意，媒體對金源文化的宣傳并不多，在融媒體時代，金源文化在抖音、微博等媒體上并無專業的賬號運營介紹金源文化，多數為個人賬號分享生活、介紹城市文化。這些賬號的觀看率也并不高，收效不大。

我們宣傳金源文化，要合理利用新舊媒體的宣傳手段。利用期刊、報紙、廣播、電視等傳統媒體，對金源文化進行高頻率的持續宣傳;同時打造特色短視頻賬號，利用抖音、快手、b站等新媒體，將金源文化與影視作品結合，通過自媒體的有效運營進行宣傳;與哈爾濱或阿城區的網絡紅人合作，通過“種草”效應實現金源文化的有效傳播。此外，城區內的廣告牌、宣傳牌，高速公路邊廣告牌、宣傳牌，都應合理利用，以期進行有效傳播。

總之，金源文化是黑龍江歷史文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。通過歷史文博展觀并宣傳家鄉歷史文化是我們應當肩負的責任。在金源文化遺存的開發、利用與保護的過程中需要多方面的共同努力，在多方作用下才能推動金源文化遺存的開發利用與保護。