堅(jiān)定文化自信，開(kāi)闊學(xué)生視野

曲青亞

語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)課程，承擔(dān)著傳授知識(shí)和傳承文化的責(zé)任與義務(wù)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力的過(guò)程，還要關(guān)注學(xué)生精神發(fā)展的過(guò)程。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）以立德樹(shù)人為宗旨，強(qiáng)化了語(yǔ)文課程以文化人的價(jià)值引領(lǐng)作用，以培育核心素養(yǎng)為主線，提煉了“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造”四方面內(nèi)容。其中，“文化自信”位居核心素養(yǎng)首位，充分體現(xiàn)了“新課標(biāo)”的育人導(dǎo)向，突出了語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵和文化品性，既是對(duì)課程改革發(fā)展的回應(yīng)，也是對(duì)新時(shí)代語(yǔ)文教育的要求。

一、充分認(rèn)識(shí)建立文化自信的內(nèi)涵和意義

文化自信是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。“新課標(biāo)”關(guān)于文化自信的相關(guān)表述，如語(yǔ)文課程在“建立文化自信、培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”，強(qiáng)調(diào)要“立足核心素養(yǎng)，彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人導(dǎo)向”等，可以看出語(yǔ)文課程肩負(fù)著文化育人的重任，彰顯著國(guó)家課程的意志。

“新課標(biāo)”指出，語(yǔ)文教育要“逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體認(rèn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”。上述要求中，三個(gè)關(guān)鍵詞“樹(shù)立、體認(rèn)、傳承”揭示了文化自信的建立過(guò)程。“新課標(biāo)”明確了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、外國(guó)優(yōu)秀文化、兒童日常生活、科技、自然文化等為主的學(xué)習(xí)主題。語(yǔ)文課程能通過(guò)不同載體呈現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，對(duì)文化自信教育具有重要意義。

古詩(shī)文作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含理想信念、道德情操、意志品格、價(jià)值觀念等教育內(nèi)核，對(duì)滲透文化自信、傳承傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。在教學(xué)中，教師應(yīng)全面把握語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，“把立德樹(shù)人作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，清晰、明確地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的育人立意”，根據(jù)學(xué)情及古詩(shī)文類別，探尋文化自信培養(yǎng)的策略。

二、準(zhǔn)確把握教科書(shū)古詩(shī)文的編排特點(diǎn)

（一）選文經(jīng)典

除了“新課標(biāo)”推薦的75首古詩(shī)詞外，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)（以下簡(jiǎn)稱“教科書(shū)”）還增選了古詩(shī)詞近40首，文言文14篇。所選古詩(shī)詞題材多樣，涵蓋詠物、抒懷、邊塞、田園、送別、思鄉(xiāng)等主題;雖然文言文篇目較少，但均為“經(jīng)史子集”中具有代表性的名家名篇。古詩(shī)文底蘊(yùn)深厚，是學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的典范材料。以所選唐詩(shī)為例，大多數(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的情感，體現(xiàn)出鮮明的文學(xué)意象，對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣作用明顯。

（二）編排有序

教科書(shū)中的古詩(shī)文采用“散點(diǎn)式”編排的方式，遵循一定的邏輯和序列。一至六年級(jí)的古詩(shī)文數(shù)量和篇幅隨著年級(jí)的升高而增加，題材由單一向多元轉(zhuǎn)變，理解難度也逐漸升高。經(jīng)典作品的編排，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的認(rèn)識(shí)。

（三）注重育人

綜觀教科書(shū)一年級(jí)到六年級(jí)的古詩(shī)選文，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、個(gè)人修養(yǎng)教育等方面均有涉及。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”透射的傲骨和氣節(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的愛(ài)國(guó)主義教育;《示兒》體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的家國(guó)情懷教育;《望洞庭》描繪了如詩(shī)如畫(huà)的自然風(fēng)光，激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感;《鐵杵成針》將鍥而不舍、持之以恒的精神灌入學(xué)生心田;《題西林壁》言簡(jiǎn)意深，揭示了人生哲理，等等。教學(xué)這些經(jīng)典的詩(shī)文，有利于提升學(xué)生的審美品位，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

三、正確處理文化自信建立的三組關(guān)系

（一）在誦讀中滲透

文化自信的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，是學(xué)生在感染、熏陶下生成的文化價(jià)值觀。朗讀、背誦有助于學(xué)生感受古詩(shī)文的音韻美、意境美、情感美。以詠物詩(shī)《石灰吟》為例，教師在教學(xué)中抓住“石灰”所承載的意象品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，幫助學(xué)生理解詩(shī)中的意象。一方面，教師提供與詩(shī)人相關(guān)的背景資料，幫助學(xué)生感悟詩(shī)人所言之志;另一方面，教師以古詩(shī)教學(xué)為依托，以文化自信滲透為要義，從學(xué)生的視角尋找合適的方法，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中理解、判斷、品悟、自我建構(gòu)。

師：當(dāng)于謙脫下文官袍，披上武將的鎧甲，第一次走向戰(zhàn)場(chǎng)。他一定會(huì)這樣激勵(lì)自己——

生：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

師：這也是一條不歸路啊，當(dāng)他背水一戰(zhàn)時(shí)，一定會(huì)這樣鞭策自己——

生：粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

師：這里的“清白”單單指為官清廉嗎？我們從這“清白”中又能悟到一種什么樣的精神呢？

師：看到黎民百姓安居樂(lè)業(yè)，他會(huì)低吟——

生：要留清白在人間。

師：浩然正氣，蕩氣回腸，這聲音在這里輕輕響起——

生：要留清白在人間。

師：這聲音從那里輕輕響起——

生：要留清白在人間。

師：這首詩(shī)雖然是于謙少年時(shí)寫(xiě)的，但石灰的經(jīng)歷就像于謙的一生。幾百年過(guò)去了，這“清白”之音還在天地間悠悠回蕩，就讓我們把心中的敬仰、懷念化作深情的誦讀吧！請(qǐng)大家齊讀《石灰吟》。

一遍遍的吟誦，學(xué)生的情感不斷升華。情境的創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生體會(huì)情感，產(chǎn)生文化認(rèn)同，建立文化自信;詩(shī)句的涵泳有助于學(xué)生與作品、作者進(jìn)行深入對(duì)話，將蘊(yùn)含的思想文化、價(jià)值觀念內(nèi)化于心。讀著讀著，學(xué)生把一首詩(shī)讀成了一句詩(shī)——要留清白在人間;讀成了一個(gè)詞——清白;讀到了一位不平凡的人物——于謙;讀出了“清白”是于謙之志，是民族之魂！教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將語(yǔ)言蘊(yùn)藏的意義轉(zhuǎn)化為精神內(nèi)核，熔鑄成中華兒女的精神品格、民族屬性，堅(jiān)定中國(guó)人的文化自信。

（二）在浸潤(rùn)中進(jìn)階

文化自信的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。從“新課標(biāo)”提出的“初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值”到“初步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧”，再到“注重了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩”，這種進(jìn)階式的學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，共同構(gòu)成培養(yǎng)學(xué)生文化自信的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在長(zhǎng)期的培育過(guò)程中，在春風(fēng)化雨式的浸潤(rùn)中，學(xué)生能逐漸加深對(duì)文化內(nèi)涵的了解，形成健康的文化心理。

學(xué)習(xí)了文言文《精衛(wèi)填海》，教師小結(jié)：其實(shí)像這樣的故事還有很多很多，我們讀著讀著會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們之間有很多的相似之處，如精衛(wèi)與大海抗?fàn)帲畫(huà)z與天抗?fàn)帲涓概c日抗?fàn)帲笥砼c洪水抗?fàn)帲薰c山抗?fàn)帲裨捳f(shuō)的是一個(gè)個(gè)神仙的故事，體現(xiàn)的是咱們中華民族與困難抗?fàn)幍木瘛！毒l(wèi)填海》為我們講述了一個(gè)充滿魅力的中國(guó)古代神話，讓我們一起把精衛(wèi)留在心底，將這個(gè)故事記在心間。

精衛(wèi)鳥(niǎo)，是上古神話中的英雄，是激勵(lì)后世的榜樣。在它的身上，體現(xiàn)了精神的力量、信念的力量，折射出的是中華民族百折不撓的奮斗精神，教師由此及彼，將學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字與傳承民族文化相融，凸顯了母語(yǔ)的文化特性，在學(xué)生靈魂深處打下了深深的文化烙印。

（三）在體認(rèn)中傳承

文化體認(rèn)，是指每個(gè)人對(duì)文化的體會(huì)和認(rèn)知。在經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)中觸摸中國(guó)傳統(tǒng)文化，體認(rèn)中國(guó)特有的文化，這是文化自信建立的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)本民族的文化認(rèn)知開(kāi)始，經(jīng)歷文化認(rèn)同、文化自覺(jué)階段，最后實(shí)現(xiàn)民族文化自信。因此，學(xué)生文化自信意識(shí)的增強(qiáng)，僅靠語(yǔ)文課堂靜態(tài)的知識(shí)傳授是不夠的，教師還要加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)生與作者的情感共鳴。

以《望洞庭》教學(xué)為例，詩(shī)中描繪的洞庭湖優(yōu)美、靜謐，令人神往。作者通過(guò)豐富的想象，巧妙運(yùn)用比喻的手法，將洞庭湖獨(dú)特的美景再現(xiàn)于紙上。起句“湖光秋月兩相和”，教師抓住“和”字，引導(dǎo)學(xué)生想象作者描摹的畫(huà)面，體會(huì)山水和諧之美、天人和諧之美。皎皎明月下的洞庭湖澄澈空明，與秋月的清光融合。“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”則給人莫大的藝術(shù)享受，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生置身情境、欣賞意境，喚起學(xué)生的文化認(rèn)知。教師可以將“品古詩(shī)，賞美景”作為主線，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、辨析不同作者對(duì)同一主題內(nèi)容的描摹，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

師：詩(shī)人貶官時(shí)傷心、失意，到此處變得平靜、快樂(lè)，所以詩(shī)人在這欣賞著，靜靜思考著，詩(shī)人寫(xiě)下的這首詩(shī)猶如洞庭湖美景的贊歌。像這樣的贊歌，不少文人墨客寫(xiě)過(guò)。走進(jìn)山東泰安，你會(huì)看到五岳之尊的泰山，不禁會(huì)想起“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

師：走進(jìn)江蘇南京，看到那槳聲燈影中的秦淮河，讀——

生：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

師：走進(jìn)安徽宣城，看到那風(fēng)景美如畫(huà)的敬亭山，讀——

生：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

師：走進(jìn)江西九江，你會(huì)看到氣勢(shì)磅礴的廬山瀑布，讀——

生：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

師：走進(jìn)湖北武漢，看到那嘆為觀止的黃鶴樓，讀——

生：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

師：走進(jìn)陜西西安，看到那巧奪天工的兵馬俑，讀——

生：一派誠(chéng)心護(hù)帝靈，誰(shuí)言土偶不無(wú)情。

師：走進(jìn)湖南，你會(huì)看到這樣的洞庭湖——

生：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

師：不僅這些地方，祖國(guó)的每一寸土地，每一座高山，每一條江河，都值得我們好好領(lǐng)略，好好保護(hù)，好好熱愛(ài)啊！

在這個(gè)教學(xué)片段中，教師把古詩(shī)文中那些美好的事、美好的景，那些歡愉，那些情懷，注入學(xué)生心間，讓學(xué)生置身詩(shī)境，緣景明情。學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)民族文化，才會(huì)對(duì)民族文化充滿自信和自豪，才會(huì)自覺(jué)傳承、弘揚(yáng)民族文化。

古詩(shī)文承載著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古詩(shī)文其實(shí)就是汲取豐富的文化養(yǎng)料，傳承祖先留給我們的文化精髓。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩(shī)文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)學(xué)生的文化之根，熏陶學(xué)生的文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生提高對(duì)文化的理解，讓學(xué)生更了解自己，走向更廣闊的世界。

（作者單位：江西省南昌市教育評(píng)估監(jiān)測(cè)和技術(shù)推廣中心）