中國現當代文學課程的思政教學策略

劉星 馬宇飛

內容摘要：中國現當代文學史中蘊含了豐富的思政教育資源，對于培養大學生對中國優秀傳統文化、中華民族精神和當代價值的認同具有重要作用。因此中國現當代文學的教師應該將文化知識教育與思想道德教育相統一，以文化人，以情感人，行動育人，言傳身教，引導學生形成正確的價值觀，培養出能擔當中華民族偉大復興任務的時代新人。

關鍵詞：中國現當代文學 課程思政 教學策略

中國現當代文學是伴隨著中華民族的覺醒、崛起而發展壯大的，它天生就蘊含了愛國主義、民族精神、人文精神、價值觀等思想政治教育資源。在當今社會，大學生經過思想品德教育之后，基本形成了正確的道德認識，但許多人雖心存信念，卻在外化為行為時存在著信念與行為相背離的現象。因此將課程思政融入中國現當代文學的教學實踐中，這對引導大學生正確價值觀的形成與踐行具有非常重要的作用。

一.文化知識教育與思想道德教育相統一

2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上強調：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學?！雹倭曋飨瘜Ω咝熒乃枷胝谓逃欠浅Ｖ匾暤?，他曾在不同的場合多次提到高校師生學習和貫徹社會主義核心價值觀的重要性。對當今的大學生來說，思想政治方面的引導是非常重要的。有效實現思想政治方面的引導，不能靠生硬地推行思想道德教育，而要將思想道德教育與文化知識教育相統一，以“潤物細無聲”地方式將思想政治教育融入平時的教學活動中，而中國現當代文學課程具有先天優勢，恰恰能實現這一目標，因此將思政教育融入課程教學，不僅對學生有益，而且對中國現當代文學自身的建設也是十分有利的，這是一場共贏。

自我們國家改革開放以來，中西文化就在大學校園中發生著激烈的碰撞。西方流行的社會文化和生活方式對大學生產生了深刻的影響，而中國自身的文化影響也是根深蒂固的，這就很容易使大學生產生迷惘與困惑。尤其是在我國當今社會，這是價值觀發生巨變的社會轉型時期，價值觀取向呈現出多元化的特征。不少大學生被多元價值觀困擾，在進行道德選擇與判斷時，容易陷入困惑、迷茫、模糊、叛逆的誤區。而大學階段又是人的一生中非常重要的時期，如果不對大學生的世界觀、人生觀、價值觀進行正確的引導，那么他們很可能會在認知上產生偏差，從而影響自己的人生。

有學者研究發現，有些大學生在思想道德認識上是正確的，但他們的行為卻常常與認識發生偏移。例如有的大學生認同仁愛有禮，互幫互助，但他們的行為卻表現得十分冷漠，在遇不平之事時，往往選擇“事不關己，高高掛起”。他們認同奮斗精神，現實中卻往往癱倒在床;他們認同勤儉節約，卻忍不住盲目攀比;他們向往純真甜蜜的愛情，卻在行為上表現出愛情的隨意性。大學開設的思想政治課程，在一定程度上引導了學生價值觀的形成。但是大學生道德認識與行為的偏移也說明高校的思政教育存在著一定的問題。首先思政課程一般是在大學一、二年級開設，三、四年級基本上沒有涉及相關課程，所以這種思政教育并不能貫穿始終。其次思政課程的課時較短，涵蓋的內容也比較有限，容易浮于表面，缺乏一定的深度和廣度，因此難以達到預期效果。最后是這些思政課程比較偏于理論，與現實的契合度不高，因此缺乏可操作性。而這些問題的存在，也導致學生對思政教育課程學習興趣不高，重視程度不夠，只求在期末考試中通過而已。這也就背離了思政課程開設的初衷。因此在專業教育中融入思政課程，將文化知識教育與思想道德教育統一，以“潤心”的方式對學生的心理和行為產生影響，也必將更有成效。

二.中國現當代文學具有豐厚的思政資源

習近平總書記說：“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！雹谖膶W天生有著育人的屬性，中國現當代文學在教學中融入思政教育也是文學天生的職能。中國現當代文學的發生與發展和中國新民主主義的歷史進程高度一致，與國家民族命運息息相關，是最生動有力的課程思政的優質資源。中國現當代文學是伴隨著中國共產黨成立發展、中華人民共和國建立以及社會主義建設發展的文學，它自誕生之日起，就蘊含著豐富的思想政治教育資源。近代文學時期，覺醒的知識分子將文學作為社會變革和思想啟蒙的武器，試圖將沉睡的中國雄獅從黑暗中喚醒。到了五四新文學時期，知識分子們推動白話文運動，解放思想，喚起民智，推動“人的文學”的發展。20世紀20年代無產階級革命文學萌芽，“星星之火，可以燎原”，到了30年代，革命文學已經發展到高潮，“為人生”的作家們譜寫出一曲又一曲動人的悲歌。20世紀40年代，文學也形成了抗日民族統一陣線，在沉重的民族危機的背景下，文學展現了救亡圖存的必勝決心，帶給抗日隊伍精神上極大的鼓舞。中華人民共和國成立以后，文學呈現了新的風貌，但它始終堅持為人民服務、為社會主義建設服務的方向。改革開放以后，文學呈現出多元化的格局，展示了中國社會多元化的全面發展。這些時期的文學思潮、作家作品串聯起來，就是中華民族敢于斗爭、不懈奮斗的贊歌。

中國現當代文學自誕生之初起百余年的發展歷程與中華民族從覺醒到崛起的光輝歷史高度契合，波瀾壯闊的革命催生了大量具有強烈的愛國主義與民族精神的經典作品。中國現當代文學史上，具有家國情懷的作家作品不勝枚舉，教師可以在教導學生閱讀、闡釋、品味文學作品的同時，挖掘作品中蘊含的思政資源，從文學史中優選出受新一代大學生喜愛的課程思政與現當代文學教學兼容的內容，挖掘其中蘊含的社會意識、責任意識、民族精神與家國情懷，讓學生體會到作品中所具有的人文意蘊和精神內涵，使學生接受并形成正確的道德認識與道德信仰，并在前人榜樣下化為行動，這是中國現當代文學這門課程的先天優勢。

中國現當代文學是文學自身發展演變的結果，也是中華民族救亡圖存、不斷抗爭的結果。它至今還處于不斷發展的過程中，與時代同呼吸共命運，對于培養大學生的家國情懷、民族精神、道德觀念、人文意識起著非常重要的影響。高校學生需要“潤物細無聲”的思想政治教育，而中國現當代文學中又恰恰蘊含著豐富的思政教育資源，因此將課程思政融入中國現當代文學教學中是重要且必要的。

三.中國現當代文學課程思政建設教學策略

融入課程思政不能流于形式，走過場，應當將課程思政建設落到實處。有效的教學策略應該是以文化人，以情感人，以身作則，言傳身教，把課程思政落實到教材、教學周歷、教案的具體環節中，提煉作家活動與文學作品中的正面價值觀，開展教學實踐活動。一方面使學生了解中國現當代文學史的發展歷程，掌握專業知識，擴寬學術思維，另一方面，以學習現當代文學史為契機，啟發教育學生形成正面的價值觀并付諸實踐行動，提升學生的民族意識和愛國情感。

1.以文化人，以情感人

“文學能傳播一種特殊的信息，即能揭示人的心理和靈魂深處極為復雜的心理過程，極為隱秘的心理機制，呈現人類心靈的辯證法。”③中國現當代文學史對于學生的價值觀引導是與其對文學審美的感悟相輔相成的，既能做到“潤物細無聲”，又能起到念念不忘的效果，且這種效果一旦走進學生的心里，就勢必會影響他的一生。

教師可以從文學史中尋找合適的教學資源引入課堂教學中。文學史上，偉大的作家層出不窮，不僅他們的作品能流傳后世，他們的人格更是讓后代人欽佩。創造社的成員郁達夫是一位情感充沛的作家，他在作品中以一種飽含的深情表達了知識分子復雜的內心世界，既自傷于知識分子面對當時社會黑暗的無能為力，又充滿著對于純潔情感、美好人性以及祖國強盛的向往與憧憬。郁達夫一生都在為自己的事業和理想而奮斗，在新中國成立前夕，他為國犧牲，以一位文人的鮮血捍衛了祖國的利益。這些都是非常優良的思想政治教育資源，教師只要介紹作家的生平事跡和經典作品，學生就能體會到作家的人格魅力，無聲地受到他們的影響。

現代文學史中的作家具有可歌可泣的故事，當代文學史中鼓舞人心的作家作品也數不勝數，路遙就是其中具有代表性的一位。路遙出生于貧苦家庭，但苦難的生活非但沒有磨去他對生活的信心，反而練就了他堅韌的意志。他的代表作《平凡的世界》影響了許許多多的年輕人，小說中平凡的主人公孫少平擁有不平凡的意志，他為了生存進城務工，干最苦最累的活兒，嘗盡人世間的人情冷暖，世態炎涼，但不幸的閱歷反而促成了他人格上的成熟，他始終對生活懷有積極樂觀的態度。孫少平的這種態度也促使后來的年輕人積極地面對生存的挑戰和人世間的不幸，以微笑感恩的心態面對人生?！镀椒驳氖澜纭分袀鬟_的這種價值觀在年輕人中引起轟動，在路遙的影響下，他們勇敢地面對生活的困境，積極地創造幸福的人生，或許這就是文學的魅力?！案腥诵恼?，莫先乎情”，用作家的生平事跡和作品中的感人故事來打動學生，引導學生，以文化人，以情感人，這會讓課程思政教學取得良好的效果。

2.了解學生，言傳身教

將課程思政融入中國現當代文學教學中，教師是不可或缺的。要收到“潤物細無聲”的效果，必須重視學生的身心體驗，改變以往以教師為中心的教學方式，強化以學生為中心的授課理念。將理論與實踐結合起來，讓思想政治教育隱形，在專業知識的傳播與教導中，讓學生通過實實在在的身心體驗來形成并踐行正確的道德認識與道德信仰，形成正確的價值觀，成為具有家國情懷和責任擔當的時代新人。要想真正做到有效教學，就要在課前做好準備工作，方方面面了解學生，這樣才能有針對性的做好教學設計，將思政引導與知識傳授及學生的現實生活體驗有機聯系，把思政建設落到實處。

教師可以在授課之初先進行摸底問卷調查。了解學生中國現當代文學作家作品的閱讀情況、學習基礎和學習期待，并通過設置合理問題，進一步了解學生的世界觀、人生觀、價值觀，然后依據調查情況進行教學設計，做到因材施教，在具體作品講解中針對學生的思想問題，宣揚正面價值觀，立德樹人。例如在講解魯迅先生的《傷逝》時，可以將涓生與子君的愛情觀念與當代人的愛情觀念作對比，探討造成子君悲劇的根源，引導學生樹立正確的愛情觀。愛情的一次失敗并不意味著人生的徹底絕望，生活也不是只有愛情。還有在講解郁達夫的小說《沉淪》時，可以讓學生探討主人公最后跳海自殺的行為，將之與當今社會層出不窮的自殺事件相聯系。在遇到人生的挫折、生活的不如意、他人的欺辱與暴力時如何自處，《沉淪》的主人公沒有強大的祖國支撐與制度支撐，他或許已經無能為力，但如今的社會，祖國強盛、制度完善、天下太平，要引導學生樹立正確的生命觀，《沉淪》的主人公自殺了，但《沉淪》的作者郁達夫在同樣的境遇下選擇樂觀抵抗，戰斗到最后一刻，使生命煥發出絢麗的光彩。

加強中國現當代文學史課程思政建設，立德樹人，因材施教，促進師生之間、學生之間的交流互動，不能空泛而談。在這一過程中，是否能達到預期效果，實現知識傳授和價值引領的雙重作用，教師是非常關鍵的。教師需要以身作則，自覺將社會主義核心價值觀外化為日常行為，加強專業知識素養的同時也要加強道德修養，時刻銘記教書育人的使命，言傳身教，以行動育人，以榜樣的身份做好學生成長路上的引路人，成為點燃和傳遞火種的人。

3.課下課上，行動育人

教師不光要以身作則，言傳身教，還要重視課堂上思政教育的融入方法，將線上線下課堂教學、課外擴展實踐、小組合作等與學生的自主學習結合起來。教師們可以在德育方法上，改變機械灌輸的陳舊模式，重視學生的主體性道德體驗，以“潤心”的方式達到育人的效果。

教師在授課指出還可以為學生建立六至八人規模的學習小組，在授課過程中適當布置小組學習題目，讓學生互幫互助，在互相交流中深化學習。還可以在教材之外為學生提供大量教學視頻，例如作家傳記、相關研究文獻、相關網絡視頻等等。也可以鼓勵學生自己去尋找課外教學資源，提供給大家，做到資源共享。設置不同層次的自媒體，讓專門的學生團隊負責運營，網絡與新媒體的結合使學生的成果能得到展示，擴展學生的知識面和視野，還能調動學生學習的積極性，增強與外界的交流與互動。讓當代大學生通過自主發現進而接受精神上的洗禮，如此更有利于學生將內在的價值觀念外化為實際的行動指南，拒絕做一個“精致”的利己主義者，而要做一個正直的利他主義者。經過持續的實踐與教學，不僅可以鍛煉學生的綜合能力，拓展他們的知識面，還能引導他們樹立正確的價值觀，成為一個專業素養與道德修養兼具的時代新人。

在中國現當代文學史的課程中融入思政教育，是國家之需要，也是當代大學生之需要，而恰恰又是文學可以給予的。教師以文化人，以情感人，言傳身教，行動育人，以文學史教學連結民族情感認識，在教學中通過現當代文學的特點，與新時代中國特色社會主義文化建設、思想道德建設和愛國主義建設相結合，培養學生對中國特色社會主義文化的認同感、尊嚴感和價值感，激發學生的正能量，以中國現當代文學史的學習為契機，提升學生的民族意識與情感共鳴，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻

[1]習近平在全國教育大會上強調堅持中國特色社會主義教育發展道路培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報，2018-09-11（01）.

[2]習近平在文藝座談會上的講話.[EB/OL].（2015-10-14）[2021-03-25].http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-1 0/14/c_1116825558.htm.

[3]顧祖釗.文學原理解釋[M].北京：人民文學出版社，2002.

[4]楊志成.中國特色社會主義教育學理論體系發展的新境界——習近平教育思想研究[J].中國教育學刊，2017（5）.

本文為黑龍江大學高等教育教學改革工程《“雙萬計劃”背景下中國現代文學課程建設研究》階段性成果。

（作者單位：黑龍江大學）