廣西芒編工藝基于新媒體傳播的社會美育價值

馮夏

芒編工藝作為廣西一個歷史悠久的民間傳統手工藝，具有鮮明的地域特點和民族文化特色，承載了廣西傳統民間工藝特有的生活藝術與文化。但是其存在傳播形式單一、傳播范圍有限、藝術形象單薄、大眾認知度低，缺乏市場顯示度等問題。芒編工藝要想傳承與創新，必須順應新媒體時代的需求，進一步拓寬芒編工藝的市場，嘗試構建全新的數字化傳播形式。新媒體時代下，應拓寬芒編工藝傳播渠道，提高芒編工藝的市場認知度，提升其藝術形象，進一步弘揚民族傳統手工藝，發揮廣西芒編工藝的社會美育功能。

廣西芒編工藝現狀

芒編工藝是廣西特有的民間傳統手工藝，是勞動人民基于日常生產和生活經驗而保留下來的原生態傳統工藝，具有取材便利、經濟實用、制作便捷等特點。以廣西境內野生的蕨類植物芒萁草為原材料，以純手工的方式編制成的各種各樣的工藝品，具有鮮明的地域特點和民族文化特色。它承載了特定地域環境所造就的物質財富和精神財富，從芒編工藝技術及其工藝品可以看到廣西傳統民間工藝所特有的生活藝術與文化[1]。

一直以來，芒編工藝的傳播方式都以傳統的口傳身授、實物展示、對外展銷、新聞報道等方式為主。口傳身授方式中的傳授者一直是父輩和師傅，口傳是指傳授者在傳授過程中注重將技術、藝術和生活融合在一起，手藝人會將一些要點、難點編成順口溜，方便人們記憶;身授是指通過實際演示和操作讓學習者了解技能，傳授者邊操作邊講解，隨時答疑，這是傳承技藝的有效手段之一[2]。實物傳播是指以實物圖錄或芒編工藝品為媒介，進行編織工藝的學習和編織工藝品的傳播銷售，例如，在學習編織技藝時將編織好的成品用于參照學習;在市場銷售過程中，以圖錄或實物的形式展示產品的樣式、規格等。芒編工藝品除了面向國內銷售，從20世紀80年代起就實現了出口展銷，其中廣西玉林博白縣的芒編工藝品出口量居全國第一，產品遠銷北美、歐洲、中東、東南亞等地區[3]。2014年，芒編工藝入選廣西壯族自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄，在歷年發展進程中，相關地級市媒體、行業權威平臺、國家新聞媒體等對其在行業發展環境、工藝背景文化、編織技法、產品及其銷售等方面均有報道。這些傳統的傳播形式為芒編工藝的發展帶來了一定的促進作用，但也存在一定的局限性，比如其容易受時間、地點的限制，傳播范圍有限，影響力較小等。

近年，隨著社會經濟的快速增長以及新媒體傳播方式的多元化發展，芒編工藝在傳承發展過程中出現手工藝人逐年減少、傳承人斷層、產品缺乏認知度和競爭力的問題。當下，傳統的傳播方式在新媒體環境下傳播力不足，芒編工藝所蘊含的民族文化內涵在現代多元文化的沖擊下容易被遺忘和忽略。在新媒體時代下，芒編工藝在網絡中的信息傳播數量少、范圍窄，芒編工藝的形式和產品不能像竹編工藝、草編工藝一樣形成被大眾廣泛認知的藝術形象，其市場的顯示度和文化消費收益低，難以達到弘揚優秀文化的目的[4]。

芒編工藝新媒體傳播策略

數字化是新媒體時代最主要的信息傳播方式。網絡化、信息化的大數據時代，不僅為人們的生活提供了便利，同時也逐漸取代傳統的傳播媒介，成為大眾獲取各類信息的主要渠道。數字化技術的應用，視頻網站新媒體、微博新媒體、游戲新媒體等各種新媒體傳播形式的利用，可以讓芒編工藝突破傳統展示形式的限制，拓寬傳播推廣渠道，實現其在當代社會的美育價值。運用影像、動畫等多感官結合的傳播形式，為受眾提供更直觀、更豐富的視聽感受;運用新媒體傳播形式，借助數字化方式使受眾與虛擬芒編展品進行互動等，通過類似的數字化傳播方式，提升受眾對芒編的認知，借助新媒體帶來的全新體驗，激發受眾對傳統芒編工藝的興趣，進一步提高其藝術表現力。

用影像或動畫展示芒編工藝的編織技藝，建立芒編虛擬模型

用影像記錄的形式，可以詳盡地再現芒編手工藝者編織的技法和過程。因芒編工藝編織過程煩瑣，耗時較長，例如手工藝人在完成消毒、防蟲防霉、上油等工序后，通常還需要等待一定的時間;芒編編織的過程重復某一技法或步驟較多，只在關鍵節點有所不同，但在口傳身授的過程中，容易錯過這些關鍵點。采用影像記錄、后期處理等方式，可以將整個編織過程以更緊湊、更詳盡、更系統的視聽結合形式呈現出來。

二維動畫或三維動畫在互聯網和移動終端的傳播方式中極具傳播優勢，是目前芒編工藝可采用的傳播方式之一。二維動畫有別于影像資料記錄，能用更生動、更具視聽表現力的畫面來展現內容，比如制作芒編工藝的文化歷史介紹或芒編工藝編制流程詳解等，將發展歷程悠久的芒編歷史以及煩瑣的編織過程通過生動的動畫形式整合成有趣的視聽情節并進行再現;三維動畫則能真實還原芒編工藝品的結構及制作程序，建立虛擬編織模型，并將其投放于編織技法分解演示、虛擬編織體驗等交互模塊中。

構建芒編工藝交互式數字平臺

交互數字平臺是指以用戶體驗為核心，設計滿足傳播需要，令目標群體能夠便捷地獲取信息，具有互動體驗的一種信息傳播模式，應用在芒編工藝中可以構建以App為載體的交互式平臺，其中還包括對傳統芒編工藝的基本介紹、技法傳承、作品展示以及創新設計研討等。例如，設定展示模塊用于展示芒編作品的文化背景、編織故事等，對芒編工藝這項傳統手工藝文化進行深入闡釋并進行傳播;設定技法傳承模塊，使用影像記錄或動畫技術展示關于芒編工藝的原材料取材、造模、編織、抽黃、消毒、防蟲防霉、上油等工藝流程，制作成編織教學短視頻或操作步驟解析動畫等教學短片;設定互動模塊，用戶可通過App提供的交互程序，模擬芒編工藝從原材料到完成編織的過程，實現虛擬編織體驗，甚至可以將虛擬編織品定制為成品;設立創新設計研討模塊，可以展示一些具備傳統特色或者跨界融合的優秀芒編作品，同時可打造類似線上展覽館、線上美術館等虛擬展示交流平臺。現代生活中普及開來的移動端電子設備兼具圖文、影音、交互多媒體等傳播方式，以生動的展示效果和有趣的交互體驗吸引受眾，更符合受眾在信息接收上的需求。交互體驗方式能使芒編工藝的藝術形象和價值大幅提升，傳播范圍較傳統方式進一步擴大。

通過新媒體及互聯網對芒編工藝進行傳播推廣

20世紀以來，以網絡媒體、數字電視、手機媒體為代表的新媒體實現了對傳統媒介的整合和替代，拓寬了傳統手工藝傳播的渠道。同時，新媒體數字化和虛擬性的傳播方式使傳統手工藝具備了無限延展的傳播空間，真正實現了傳統手工藝的全球化傳播。芒編工藝要擺脫傳統的傳播模式，貼合時代發展需求，除了上述渠道，還可將采集的影像資料編輯成短視頻投放在短視頻平臺上，如抖音、快手等，達到快速廣泛傳播的效果。將芒編手藝人的編織過程、編織工藝文化等制作成微視頻紀錄片，通過影視處理的手法賦予芒編工藝全新的視聽藝術效果，在擴大傳播范圍之余提升芒編工藝的藝術表現價值。

運用以上新媒體技術，從視聽感受、交互體驗等維度呈現芒編工藝的相關內容，除了能夠拓寬芒編工藝原有的展示傳播渠道，也能夠強化其工藝的精神文化內涵，使受眾能夠更全面地體驗芒編工藝的魅力。從這個意義上說，數字化的傳播技術，能以多種形式生動地再現芒編工藝的編織制作過程，解析芒編手工藝的創作文化，通過交互形式受眾還可以自主參與到傳播過程中，多元化的數字化技術讓傳播覆蓋面更廣，既能讓即將失傳的芒編技藝得以傳承，又能讓芒編工藝煥發新生。在當今時代，類似芒編工藝這樣的民俗工藝美術要想獲得更好和更大范圍的社會美育效果，就必須融入當代社會廣泛認同的數字化傳播領域中[5]。

基于新媒體傳播的社會美育價值

歷史文化價值

社會美育與民眾生活和社會文化活動密切相關，芒編工藝是手工藝從業者通過日常生產生活實踐而保留下來的傳統手工藝，是從當地文化、審美情趣出發，經歷上百年的傳承延續至今的傳統工藝，是民族精神文化的體現，是民眾以生活經驗創造、積累的物質財富和智慧結晶，其本身就具有歷史文化價值。

芒編工藝作為承載著廣西民族文化特色的民間傳統手工藝，其編織制作主體和服務對象大多為普通民眾，工藝生產及工藝制品銷售等完全融入了民眾的社會生活中，其產品生態環保、實用美觀，曾是民眾日常生活、饋贈親友、婚嫁儀式等場合的重要用品，是民眾長期積累和傳承的民間工藝，無論是編織技法還是工藝形態，無論作為生活實用品還是工藝美術品，芒編工藝品都具有鮮明的大眾化和普遍性特征，構建出廣西人民在當時社會背景下生活習俗的基本形態及審美觀念，一定程度上也是廣西民族文化的積累與體現。習近平總書記曾多次強調，“中華優秀傳統文化是我們的根脈”“積淀著中華民族最深沉的精神追求”，是“永遠不能離別的精神家園”。當代社會重拾民俗工藝美術的社會美育功能，再續文化血脈，對滿足民眾的精神、審美需求具有重要的意義[6]。因此，借助新媒體加快芒編工藝的傳播，有助于發揮其對推廣與延續民族傳統文化價值的作用。

工藝傳承價值

民俗工藝美術在制作過程中潛移默化地受到民眾習俗、文化內涵和審美理想的影響，同時借助匠人的巧思、設計與技法，注入情感體驗，形成了切合社會文化生態和民眾審美趣味的民俗工藝品[7]。

芒編工藝取材于廣西境內野生的蕨類植物芒萁草，其工藝經歷選材取材、加工處理材料、造模、編織、抽黃、消毒、防蟲防霉、上油等流程，步驟煩瑣復雜，每一步都凝結了芒編制作者在編織處理時的技法智慧、情感體驗與審美觀念。如在選材取材時，作為定型骨骼的材料需要選擇較粗且具有一定堅韌度的枝條，因材料在不同角度具有不同的紋理特征，在編織過程中需要精心處理紋理走向，確保編織成品外觀的一致性;造模的過程更是直接決定了芒編工藝品最終的整體造型，這不僅從造型設計上對編織匠人提出了審美要求，更對如何選擇材料以配合造型工藝以及編織技術是否達成造型效果等提出了要求，這些都體現了工藝制作者的審美。在一系列編制過程中，工藝制作者根據自然材料的特性凝結了自己的技法巧思，將其融合設計成工藝制品，隨著技法逐漸成熟完善，在編制過程中也更多地注入自己的情感和審美。與此同時，芒編工藝生產方式主要以手工制作為主，因自然材料的區別、不同的工藝編織者等因素賦予其工藝獨特性和唯一性，其工藝傳承的美育價值不言而喻。

拓展美育空間的創新價值

如何融入現代傳播渠道，更全面地展示、揭示民俗工藝美術的內在價值，以及在當代社會生活和轉型發展中充分發揮民俗工藝美術的社會美育價值與作用，更好地與當代民眾生活相關聯，是數字化時代民俗工藝美術社會美育面對的發展新問題和新領域[8]。

審美觀念因不同的時代背景，不同的信息傳播方式，不同地域環境和載體等有著不同的表現特征，現代審美也隨著新媒體時代的到來呈現出多元化的態勢。芒編工藝要突破原有的限制，發揮其工藝美育價值，擴大影響力，提升顯示度，順應時代審美觀念的變化，采用大眾認可的數字化傳播方式。對芒編工藝發展歷史、編織技法、編織圖案紋樣、形態造型、創新設計等采用影像拍攝記錄、動畫展示、交互互動等各種生動直觀、更易被大眾接受的方式進行傳播和再現。采用以上新媒體數字化的傳播方式，除了重新構建了芒編工藝自身的創新發展外，也重新建立了芒編工藝與現代大眾生活、現代文化創意等產業的關系，為傳統芒編工藝融入現代生活提供了新途徑，擴大了芒編工藝的影響力，拓展了其美育空間。同時，從創新的視角切入，給當代社會美育帶來新姿態，實現芒編工藝給社會美育帶來的新價值。

芒編工藝有著悠久的發展歷史，它是廣西各民族生活的延續，承載著廣西民族文化精神和民眾的審美品格，發揮著民間傳統手工藝的美育功能，具有重要的社會美育價值。當今社會環境中，傳統手工藝的原生空間非常狹小，廣西傳統芒編工藝僅通過傳統的傳播方式很難提高其認知度、顯示度并擴大傳播范圍，要讓芒編工藝得以延續發展，同時實現自身的社會美育功能，需要順應時代發展，融合時代特征，采用當代社會大眾喜聞樂見的新媒體傳播形式，迎合現代人的信息交流習慣。運用數字化的傳播形式，為芒編工藝樹立全新的藝術形象打下基礎，讓傳統芒編工藝重新煥發光彩，使其工藝技術、審美寓意、文化內涵等社會美育內容被大眾更廣泛地認可，同時增強年輕一代對芒編傳統工藝的文化認同，對傳統文化的自信，從而全面發揮出廣西芒編工藝的社會美育功能。

參考文獻

[1][3]李建華.廣西傳統芒編工藝傳承與創新發展的價值分析[J].玉林師范學院學報，2018，39（06）：31-35.

[2]李丹，余運正，張麗軍.新媒體時代傳統手工藝的數字化傳播[J].出版廣角，2019（01）：88-90.

[4]薛珂.芒編工藝互聯網傳承路徑探索[J].大眾文藝，2021（03）：43-44+156.

[5][6][7][8]李建軍.傳統民俗工藝美術的當代社會美育路徑重構[J].美育學刊，2021，12（04）：15-21.

【基金項目】2020年度廣西高等教育本科教學改革工程一般A類項目“地方應用型高校“大美育”課程體系構建與實踐”（項目編號：2020JGA280）。

【作者簡介】馮? ?夏（1985—），女，本科，講師，研究方向：視覺傳達、影視動畫。