馬克思主義中國化新的飛躍的哲學邏輯

［摘 ?要］馬克思主義中國化新的飛躍是中國共產黨致力于探索實現民族復興過程的文明結晶。黨的十九屆六中全會上通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》與六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》、十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》既一脈相承又各具時代特色，是馬克思主義中國化的重要節點，對馬克思主義中國化的發展具有重要影響。馬克思主義認識論是馬克思主義中國化新的飛躍的哲學指導，馬克思主義中國化新的飛躍從真理與價值的關系、真理絕對性與相對性的關系、理論與實踐的關系、現階段目標與最高理想的關系等方面踐行了馬克思主義認識論的內在理論要求。

［關鍵詞］馬克思主義中國化；認識論；新的飛躍

［中圖分類號］B0-0；D616 ?［文獻標識碼］A ?［文章編號］1672-2426（2022）10-0029-06

馬克思主義中國化的過程是一個認識不斷深化，理論不斷與時俱進、不斷因地制宜、不斷開拓創新的過程。中國共產黨的百余年奮斗歷程促成了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，也使中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。從哲學的角度科學地分析馬克思主義中國化新的飛躍的哲學邏輯有助于為進軍下一個百年征程做好思想準備。

從馬克思主義認識論的角度來探討馬克思主義中國化新的飛躍的哲學基礎，不難發現馬克思主義中國化新的飛躍在前兩次飛躍的基礎上實現了由感性認識到理性認識的升華，在實踐的基礎上踐行了真理尺度與價值尺度的統一。新時代馬克思主義中國化新的飛躍是在馬克思主義認識論的指導下，在前兩個歷史決議科學認識基礎上，總結新國情、結合新實踐、謀劃新發展的理論飛躍。

一、馬克思主義中國化新的飛躍的歷史基礎

（一）前兩個歷史決議的理論準備

改革開放以來，學界關于前兩個歷史決議（第一個歷史決議：《關于若干歷史問題的決議》，第二個史決議：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）的研究話題不斷演進，逐漸由歷史回憶性向理論分析方向演進，認為前兩個歷史決議呈現出由感性認識向理性認識轉化的特點。近年來，圍繞前兩個歷史決議展開的對馬克思主義中國化的意義的研究不斷增多。因此，梳理學界關于前兩個歷史決議的知識流變有助于厘清前兩個歷史決議與馬克思主義中國化關系發展的脈絡，從馬克思主義中國化進程的角度理解前兩個歷史決議為馬克思主義中國化新的飛躍所做的理論準備，進而理解馬克思主義中國化新的飛躍在馬克思主義中國化進程中的地位。

從理論研究的歷史脈絡來看，學界對前兩個歷史決議的理論研究主要體現在兩方面。一方面，學界對歷史決議在我黨領導馬克思主義中國化過程中的地位，歷史決議形成的原因、過程及部分歷史人物的作用，兩個決議對于研究黨史的價值等方面進行了梳理。另一方面，學界也從理論層面，對前兩個歷史決議與馬克思主義中國化的關系進行了討論。例如，宋月紅的《兩個〈歷史決議〉的認識論基礎》一文認為，正是堅持了實事求是的馬克思主義認識路線才引領我們走出思想誤區，糾正“左”的錯誤；武志軍的《馬克思主義哲學方法論與黨的兩個歷史決議》結合馬克思主義認識論和兩個歷史決議的發布歷程談了我們黨如何獲得正確的認識。

從馬克思主義認識論的角度來看，理論界關于前兩個歷史決議的研究歷程，明確無疑地揭示出了馬克思主義中國化進程的發展規律：不斷由感性認識轉化為理性認識，并且不斷對理性認識進行深化。一如《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）中指出“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍……為黨和人民事業發展提供了科學指引”［1］13；“黨領導和支持開展真理標準問題大討論，從新的實踐和時代特征出發堅持和發展馬克思主義，科學回答了建設中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、政治保證、祖國統一、外交和國際戰略、領導力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化新的飛躍”［1］17-18。可以說，以前兩個歷史決議為核心的馬克思主義中國化的重要理論成果，在理論上解決了中國發展的科學指引與理論體系等問題，在此基礎上，“馬克思主義中國化新的飛躍”才應運而生。

（二）馬克思主義中國化新的飛躍是對前兩個歷史決議的繼承和發展

1945年4月，黨的第一個歷史決議高度評價了毛澤東在將馬克思主義基本原理應用于中國革命過程中所作的貢獻。在這一歷史決議思想的指導下，全黨選舉產生了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，形成有益于中國革命和建設事業的領導團隊，為新中國的成立和新民主主義向社會主義的順利過渡提供了穩定的政治前提和可靠的制度保障。1981年6月，在總結社會主義革命和建設歷史經驗基礎上，黨的第二個歷史決議不僅科學客觀地總結了前三十年的經驗，也成功地開啟了波瀾壯闊的改革開放事業。通過第二個歷史決議，黨將工作重心重新轉移到社會主義現代化建設上來，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。第二個歷史決議為社會主義現代化事業提供了穩定的政治環境，開啟了有中國特色的社會主義現代化道路的探索。2021年11月，隨著第一個百年奮斗目標的實現，在黨和國家開始大步邁向第二個百年現代化奮斗目標的重大歷史關頭，黨中央通過了《決議》，明確了我國第二個百年現代化的奮斗目標，同時指出新的歷史條件下我國所面臨的各種挑戰和困難，認為我國應在遵循世界各國現代化建設一般規律的前提下，結合中國的國情和社會主義國家的制度優勢，走出一條有中國特色的社會主義現代化道路。

《決議》對習近平新時代中國特色社會主義思想進行了新闡述與新定位，明確指出習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的新飛躍。三個歷史決議是中國共產黨對不同歷史時期的經驗總結，雖然面對著不同的歷史任務，但都秉承了科學的唯物史觀和黨史觀，做到了不忘初心使命、與時俱進開拓創新。相比前兩個歷史決議，《決議》更加重視從大歷史觀系統科學地總結百年奮斗經驗，客觀公正地評價黨的百年奮斗成就，及時總結實踐中產生的新理論，并將之反哺實踐創新的方式，形成了理論與實踐之間的良性循環。

中國共產黨歷史上的三個歷史決議，與中國從站起來、富起來到強起來的歷史三部曲緊密相關，不僅是對中國共產黨領導中國革命經驗的科學總結，也對新中國的建立、建設與發展起到了重要的引領作用。

二、馬克思主義認識論視角下新飛躍的理論邏輯

馬克思主義中國化的過程既是理論指導實踐的過程，也是實踐反哺理論的過程。馬克思主義認識論揭示了人類認識的本質和規律，為黨推進馬克思主義中國化提供了科學指導，馬克思主義中國化成果是馬克思主義認識論在中國百年發展的文明結晶。《決議》中提及的三次馬克思主義中國化的飛躍是中國共產黨百年實踐經驗的理論瑰寶，更是帶領中華民族走向下一個百年考驗的精神源泉。通過馬克思主義認識論的學理考察，可以發現馬克思主義中國化新的飛躍的理論閃光點主要集中在以下四個方面。

（一）真理尺度和價值尺度相統一的理論特征

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化新的飛躍，體現了成功的實踐必然以真理和價值的辯證統一為前提。《決議》指出“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力”［1］63，“黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運”［1］62。《決議》中的這兩句話分別體現了中國共產黨堅守的真理尺度和價值尺度。馬克思主義認識論認為，任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統一起來的結果。真理尺度和價值尺度的統一是馬克思主義中國化新的飛躍對事物發展規律性和目的性的統一。一方面，中國四十多年來的改革開放革新了對社會主義的本質是解放生產力、發展生產力的認識，破除了“以階級斗爭為綱”的錯誤思想，遵循了社會主義建設的真理尺度。也正因為如此，我國才能夠在改革開放以來，實現從生產力相對落后的狀況到經濟總量躍居世界第二位的歷史性突破，實現全面建成小康社會的偉大目標，推進中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍：這些無不是社會主義現代化建設真理尺度的體現。另一方面，黨始終堅持以人民為中心，以滿足廣大人民群眾的需要為價值尺度。《決議》中強調必須堅持以人民為中心的發展思想，指出“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點”［1］37，“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”［1］66，并再次強調要“堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持為人民執政、靠人民執政，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕道路”［1］66：這些無不彰顯著社會主義現代化建設的價值尺度。中國共產黨一直堅持在正確、科學的理論指導下發展，在發展中保障和改善民生，重視改革過程中人民的感受，重視現代化建設的整體性、協調性，由此實現了真理尺度和價值尺度的高度統一。

（二）自我超越與不忘初心相一致的理論品質

《決議》強調：“先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”［1］70第二個歷史決議對新中國成立后探索時期的經驗教訓進行了深刻的總結，為改革開放的推行準備了統一的思想前提。改革開放四十多年來，在馬克思主義中國化的過程中誕生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀與習近平新時代中國特色社會主義思想，這些理論都是對當時國情、社情、黨情的科學總結與理性指導：這是馬克思主義認識論被不斷踐行的結果，更是理論創新的過程。面對社會主義建設與改革的各項問題，《決議》體現了黨對自身不斷反省、不斷自我革新、不斷自我超越的過程——這也是馬克思主義認識論所強調的認識是一個反復循環和無限發展過程的體現。自我超越與不忘初心相一致，體現了認識的有限性與無限性的辯證統一。中國共產黨一百年來能夠不斷自我超越的奧秘在于能夠堅持不忘初心，能夠實現初心的底氣就在于可以堅持自我超越。每一個時代都有每一個時代的具體國情，不同時期的理論創新都是對當下國情的總結提煉與升華，這種總結提煉與升華既是實現共產主義理想征程中的階段性成果，也是實現最高理想的前提和基礎。中國共產黨立黨之本沒有改變，所以能夠堅持不斷地自我超越，能夠堅持理論迭代的目的在于維護人民群眾的最根本利益。改革開放四十多年來，中國共產黨領導的馬克思主義中國化進程持續穩健推進，使馬克思主義不斷煥發時代活力、不斷彰顯地域特點和創新特征，并且每次馬克思主義中國化的創新都沒有背離共產主義政黨一心為民的初衷——中國共產黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命。時代在變化，人民的需要在變化，而黨的初心使命始終未變，所以黨才能夠在馬克思主義中國化理論創新的道路上不斷超越自我，以此指導中國特色社會主義建設的實踐，回應人民的需要。

（三）理論創新與實踐發展互動的理論優勢

《決議》指出：“只要我們勇于結合新的實踐不斷推進理論創新、善于用新的理論指導新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現出更強大、更有說服力的真理力量。”［1］67實踐是認識的目的和歸宿，認識世界和改造世界是一個辯證統一的過程。理論創新與實踐發展的良性互動得益于中國共產黨堅持實事求是、一切從實際出發的品格。馬克思主義中國化的三次飛躍與中國共產黨百年來的科學實踐密不可分，馬克思主義中國化的發展為我們四十多年來的改革開放事業提供了科學的行動指南，而中國的改革開放實踐為馬克思主義中國化的不斷飛躍提供了現實動力，正是兩者的良性互動才造就了今日的國富民強。當前，《決議》成為我們向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進的政治宣言、行動指南和綱領性文獻。科學的理論指導是實踐成功的前提，扎實的實踐推動理論的不斷更新，但兩者的宗旨都在于實現共產主義的終極目標。《決議》是對中國共產黨百年奮斗經驗的總結與升華，也必將指導馬克思主義中國化的繼續創新，為實現中華民族偉大復興的中國夢構建扎實的理論基石。

（四）民族復興與最高理想相融合的理論追求

《決議》強調：“全黨必須清醒認識到，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，前進道路上仍然存在可以預料和難以預料的各種風險挑戰。”［1］72黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導全國各族人民奮勇向前，如期完成全面建成小康社會目標，黨和國家事業取得了歷史性成就，彰顯了中國特色社會主義制度的強大生機活力，為實現中華民族偉大復興提供了強大的民族自信。中國共產黨和中國人民用自己的奮斗歷程向全世界莊嚴宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這是馬克思主義中國化新的飛躍給中國帶來的改變，既是理性認識應用于實踐的結果，也是馬克思主義認識論中最重要的認識飛躍。馬克思主義中國化不是最終追求，我們的最終目標在于實現中華民族的偉大復興，實現共產主義理想與中華民族對于“大同”社會理想的最終契合。馬克思主義中國化在中國的成功既是中華民族復興的保障，也是馬克思主義自身發展的需要。因此，馬克思主義中國化新的飛躍即是實現中華民族的復興和共產主義的最高理想相融合的理論典范。

三、馬克思主義中國化新的飛躍引領新發展的必然性

從馬克思主義認識論實踐催生理論、理論指導實踐的基本觀點出發，我們不難推知，馬克思主義中國化新的飛躍必將會更好地指導未來的中國特色社會主義建設事業，引領其走向新發展。可以說，在馬克思主義認識論的視角下，馬克思主義中國化新的飛躍不僅僅是思想理論的飛躍，也是現實實踐的飛躍。它既彰顯了馬克思主義認識論的理論必然，也預示了中國特色社會主義實踐的現實必然。而這一必然性可以從四個方面來理解。

（一）以自我革命引領社會革命的信念

一百年來，中國共產黨的偉大之處不在于能夠不犯錯誤，而在于勇于承認錯誤、善于總結錯誤、積極避免錯誤。黨內民主建設特別重視開展批評與自我批評，敢于刀尖向內，勇于自我革命。這種大無畏的革命精神來源于對馬克思主義的充分信任和對中華民族的無私奉獻，來源于對共產主義最高理想的堅定追隨和對現階段理想的認真追尋。馬克思主義中國化新的飛躍就是在自我革命與社會革命的經驗基礎上不斷進行理論創新的結果。自我革命與社會革命是認識與實踐的關系，也是改造主觀世界與改造客觀世界的關系，自我革命是內因，社會革命是自我革命不斷完善的必然結果。因此，始終堅定革命信念，堅持以推動自我革命帶動社會革命的中國共產黨，必然會自覺主動地推動馬克思主義中國化新的飛躍由理論向現實的轉變。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位

1981年的第二個歷史決議統一了全黨思想，為改革開放四十多年來的快速發展做好了思想準備。在邁向下一個百年征程的關鍵時刻，黨的十九屆六中全會深刻總結黨百年來團結帶領人民從勝利走向勝利的偉大歷程，有助于引領和教育全黨懂得珍惜今日中國成就來之不易，有助于鼓舞和動員全黨繼續推進現代化建設的昂揚斗志，有助于全黨準確把握新的歷史方位和實踐要求，匯聚力量朝著我們的最終目標邁進。《決議》指出，“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍”［1］26，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想“對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義”［1］26。正是在這一正確理論的指導之下，我們“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革”［1］27。因此，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導之下，馬克思主義中國化必將與時俱進，不斷因應現實變化，引領新的發展。

（三）人民至上的根本立場

從三個歷史決議來看，“人民”始終是三個決議中的高頻詞匯，在第一個歷史決議中出現了56次，在第二個歷史決議中出現了193次，在第三個歷史決議中出現了249次。不論是抗日戰爭即將勝利之際的革命經驗總結，還是改革開放之初的撥亂反正，抑或是建黨百年之際的成功總結，人民立場與為人民服務都是我黨永遠堅持的初心與使命。實現人的解放是馬克思主義的終極追求，是馬克思主義理論的根本出發點，是貫穿整個馬克思主義思想的主線。人民立場是馬克思主義的最根本立場，中國共產黨的百年奮斗史就是為人民利益不懈奮斗的革命史。“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”［2］41，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益”［3］11-12，人民的幸福就是中國共產黨追逐夢想的初衷，讓全世界最廣大人民都得到全面的發展是馬克思主義最本質的初衷。在堅定的人民立場之下，黨必然會始終保持同人民群眾的血肉聯系，堅持人民主體地位，尊重人民首創精神，踐行以人民為中心的發展思想，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，團結帶領全國各族人民不斷為美好生活而奮斗，推動馬克思主義中國化新的飛躍從理論走向現實。

（四）民族復興的理想信念

中國共產黨的百余年奮斗史與中華民族的偉大復興史是統一的，中國共產黨自誕生起就將實現民族復興視為己任。中國作為世界上人口最多的發展中國家，馬克思主義在中國的成功不僅是中華民族復興的希望，也是馬克思主義與時俱進的需要，是人類解放的有益探索。馬克思主義中國化的三次飛躍都是在致力于探索實現民族復興的過程中產生的，實現民族復興也為共產主義事業在東方的發展提供了一個難得的實踐平臺。今天的中國比歷史上任何一個時期都接近民族復興的時期，但是愈是接近成功，潛在的風險暗礁愈是密集，愈是需要馬克思主義中國化新的飛躍作為指導。因此，中國的發展離不開馬克思主義與中國實踐相結合的理論探索，中國未來的新發展也只能在馬克思主義中國化的理論成果注入民族復興的過程中實現。

參考文獻：

［1］中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議［M］.北京：人民出版社，2021.

［2］馬克思，恩格斯.共產黨宣言［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2018.

［3］習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021.

責任編輯 ?叢 ?偉

［收稿日期］2022-09-06

［基金項目］河南省高校人文社會科學研究一般項目“馬克思主義視域下的知識民主理論與實踐研究”（2023-ZDJH-467），主持人田喜騰。

［作者簡介］楊海偉（1988— ?），男，河南洛陽人，華東師范大學馬克思主義學院博士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。