“自主成長(zhǎng)”課堂培養(yǎng)批判性思維的語文古詩教學(xué)探索

劉小偉

【摘 要】批判性思維對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和素養(yǎng)發(fā)展至關(guān)重要，古詩作為統(tǒng)編版語文教材的重要組成部分，是培養(yǎng)批判性思維的很好載體。教師要打破傳統(tǒng)單首詩精講串講的形式，巧妙融合“自主成長(zhǎng)”課堂“IAS”教學(xué)范式，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)·巧設(shè)預(yù)習(xí)、精講多“煉”·確定議題、積極探究·合作分享、歸類整理·同構(gòu)遷移等的應(yīng)用，使學(xué)生在有效學(xué)習(xí)中培養(yǎng)批判性思維，提升古詩學(xué)習(xí)的能力和素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】自主成長(zhǎng) 批判性思維 古詩教學(xué)

《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確指出，學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力就是批判性思維。小學(xué)高年級(jí)階段正是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要起步階段，而占教材一定比例的古詩是培養(yǎng)批判性思維的有效載體。

批判性思維主要包括批判性精神、批判性思維的基本技能和批判性思維的自我調(diào)節(jié)與監(jiān)控能力，其具有明顯的分析性、獨(dú)立性、反思性和全面性。培養(yǎng)批判性思維最有效的方式是在“先學(xué)后教·自主成長(zhǎng)”教學(xué)范式下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩的群文學(xué)習(xí)，自主探究、對(duì)比分析、歸納總結(jié)，不斷反思與建構(gòu)。

一、建構(gòu)“自主成長(zhǎng)”課堂教學(xué)范式

“自主成長(zhǎng)”課堂是基于“先學(xué)后教”的“自主成長(zhǎng)”課堂，統(tǒng)稱為“先學(xué)后教·自主成長(zhǎng)”。“自主成長(zhǎng)”課堂是教師從關(guān)注如何“有效教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生如何“有效學(xué)習(xí)”。陶行知先生曾說，教學(xué)不是教知識(shí)，不是教人，而是教學(xué)生學(xué)。“先學(xué)后教·自主成長(zhǎng)”的最大特點(diǎn)是用教材教學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性，使學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主成長(zhǎng)。筆者建構(gòu)了“先學(xué)后教·自主成長(zhǎng)”課堂的四個(gè)核心和基本的教學(xué)范式，具體如下：

（一）“自主成長(zhǎng)”課堂四個(gè)核心

1.自主預(yù)習(xí)

在“自主成長(zhǎng)”課堂中，預(yù)習(xí)是重點(diǎn)。就教而言，要求教師將知識(shí)轉(zhuǎn)變成問題，將問題設(shè)計(jì)為預(yù)習(xí)作業(yè)，促發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí);就學(xué)而言，則著眼于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及自主學(xué)習(xí)的能力。教師對(duì)預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計(jì)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知規(guī)律以及學(xué)科特點(diǎn)，圍繞核心知識(shí)進(jìn)行，使知識(shí)目標(biāo)明確，引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)地進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。本文以統(tǒng)編版語文六年級(jí)下冊(cè)第四單元《古詩三首》為例，設(shè)置了有效的預(yù)習(xí)。

2.精講多“煉”

在“自主成長(zhǎng)”課堂中，精講多“煉”是關(guān)鍵。“講”要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知難點(diǎn)，“煉”要精準(zhǔn)解讀，“煉”目標(biāo);緊扣難點(diǎn)，“煉”內(nèi)容;講透內(nèi)容，“煉”內(nèi)核;靈動(dòng)扎實(shí)，“煉”實(shí)踐。教師通過“講”“煉”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自主掌握知識(shí)、形成方法、提升能力。

以《古詩三首》為例，筆者基于批判性思維的培養(yǎng)，精“煉”了目標(biāo)、內(nèi)容，把握內(nèi)核，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究，自主成長(zhǎng)。如課堂上，筆者要求學(xué)生對(duì)比求同，探究《石灰吟》《竹石》中的“石灰”和“竹子”的磨難，異同歸一，探究“托物言志”的表達(dá)手法。

3.歸類整理

在“自主成長(zhǎng)”課堂中，歸類整理是核心。對(duì)于教，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的積累以及學(xué)科之間的知識(shí)聯(lián)系;對(duì)于學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新舊知識(shí)之間的融會(huì)貫通。學(xué)生在每節(jié)課學(xué)習(xí)中，容易人為地將完整的知識(shí)體系碎片化。因此，歸類整理要求學(xué)生從個(gè)人認(rèn)知的角度將碎片化的知識(shí)建構(gòu)為具有一定內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性的有效學(xué)習(xí)。

《古詩三首》中的三首詩都是托物言志的詩，對(duì)于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)而言，屬于碎片化的知識(shí)積累，沒有形成完整的體系。在教學(xué)的最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)自主探究，收集這一類“托物言志”的詩，并進(jìn)行歸類整理。這樣，學(xué)生就能夠建構(gòu)關(guān)于“托物言志”詩的整體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而有效地進(jìn)行古詩歸類學(xué)習(xí)。

4.互動(dòng)交流

在“自主成長(zhǎng)”課堂中，互動(dòng)交流是保障。學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考后，再相互交流討論，這樣人人都成為“小先生”。學(xué)生用一些時(shí)間自主探究，尋求可能的答案，繼而整理信息、分析問題、做出猜測(cè)、進(jìn)行判斷、產(chǎn)生疑惑，同時(shí)，與同學(xué)、教師進(jìn)行交流，達(dá)到真正的“學(xué)”、真正的“思考”。

以《古詩三首》為例，各種合作分享始終貫穿于問題探究的全過程。教師用分享給學(xué)生搭建一個(gè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，使學(xué)生在分享中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，共享智慧，“自主成長(zhǎng)”。

（二）“自主成長(zhǎng)”課堂“IAS”教學(xué)范式

課堂如何減去低效學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)、自主成長(zhǎng)？筆者建構(gòu)了“先學(xué)后教·自主成長(zhǎng)”“IAS”教學(xué)范式，即主動(dòng)學(xué)習(xí)（Initiative）—積極探索（Action）—合作分享（Sharing）。（見圖1）

主動(dòng)學(xué)習(xí)：任何教學(xué)都能基于學(xué)生主動(dòng)預(yù)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)的目的之一也是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。積極探索：學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)的過程，在教師引導(dǎo)下自主、合作完成自己的探究過程，得到自己的結(jié)論，并通過歸類整理，建構(gòu)自己的認(rèn)知體系。合作分享：課堂上，學(xué)生互相分享智慧，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，做自己所說，說自己所做，在做和說的轉(zhuǎn)化中，學(xué)生內(nèi)化素養(yǎng)和能力。

二、“IAS”教學(xué)范式在培養(yǎng)批判性思維的古詩教學(xué)中的應(yīng)用

古詩是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師在教學(xué)時(shí)，往往偏好在單篇內(nèi)容的理解上，這樣無法有效貫通詩詞組群，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的能力。筆者借助“自主成長(zhǎng)”課堂，優(yōu)化古詩教學(xué)方式，與學(xué)生一起展開閱讀個(gè)性化建構(gòu)，在自主對(duì)比、思考、分析中提升批判性思維能力。

（一）主動(dòng)學(xué)習(xí)·巧設(shè)預(yù)習(xí)：批判性思維前置奠基

有效的預(yù)習(xí)，可以幫助學(xué)生在課前就無痕使用群文閱讀的方法，將《古詩三首》中的三首古詩進(jìn)行比較閱讀與思考，為學(xué)生培養(yǎng)批判性思維奠定必要的基礎(chǔ)。

以《古詩三首》為例，教師立足于培養(yǎng)批判性思維，圍繞古詩核心知識(shí)，設(shè)計(jì)了有效的課前自主預(yù)習(xí)作業(yè)（見下表）。

（二）精講多“煉”·確定議題：批判性思維起點(diǎn)導(dǎo)航

議題是群文閱讀培養(yǎng)批判性思維的密鑰，一個(gè)合適而恰當(dāng)?shù)淖h題會(huì)給教學(xué)實(shí)踐的展開夯實(shí)基礎(chǔ)。筆者將《古詩三首》中的《馬詩》《石灰吟》《竹石》進(jìn)行了整體解讀，和學(xué)生確定了一個(gè)議題：托物言志·抒發(fā)真情。

筆者立足精講多“煉”，聚焦目標(biāo)，重點(diǎn)“煉”教學(xué)內(nèi)容，確定了議題，重組了三首古詩的教學(xué)內(nèi)容，為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維創(chuàng)設(shè)具體的內(nèi)容情境。一個(gè)議題下，整合古詩教學(xué)內(nèi)容，不是三首詩的簡(jiǎn)單疊加，而是要超越教材本身所提供的線性內(nèi)容，以一種自覺的群文閱讀課程理念，去觀照和發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容并進(jìn)行整合。因此，筆者采取“合—分—合”的教學(xué)方法，將古詩教學(xué)內(nèi)容整合起來。（見圖2）

具體來說，在教學(xué)初始，整體感知后，筆者先將兩首古詩《石灰吟》《竹石》同時(shí)呈現(xiàn)，對(duì)比異同;再走進(jìn)兩首詩的具體詩境，引導(dǎo)學(xué)生逐一感悟石灰和竹子的磨難，分析其背后的特點(diǎn)，并異同歸一，領(lǐng)悟詩道，將兩首詩再次同時(shí)呈現(xiàn)，結(jié)合詩人背景資料，引導(dǎo)學(xué)生體悟兩首詩相同的思想感情和表達(dá)手法。在兩首詩的對(duì)比中，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的群文閱讀方法，并遷移運(yùn)用到《馬詩》的自學(xué)上，提升能力，進(jìn)一步培養(yǎng)批判性思維，最后再回歸整體，進(jìn)行托物言志詩的拓展歸類與積累。

（三）積極探究·合作分享：批判性思維無痕滲透

在“自主成長(zhǎng)”的課堂中，古詩群文閱讀中批判性思維的培養(yǎng)，要潤物無聲，學(xué)會(huì)滲透，而滲透需要借助合適的教學(xué)手段，要緊扣學(xué)生的興趣點(diǎn)，使學(xué)生思維在不知不覺中走向深處。學(xué)生最感興趣的學(xué)習(xí)方式是探究性學(xué)習(xí)，在真實(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)中，進(jìn)行問題的自主探究。在教學(xué)中，筆者采取群文閱讀“互文對(duì)比探究”的方式，引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)個(gè)任務(wù)探究中，自主揭示不同文本間的各自特質(zhì)，使學(xué)生學(xué)得精準(zhǔn)，使課堂提質(zhì)增效。

以《古詩三首》為例，“互文對(duì)比探究”，即讓教學(xué)中一首古詩成為另一首古詩的解讀背景、解讀參照、解讀線索等，它們既擁有各自相對(duì)獨(dú)立的語境，又各自成為對(duì)方的某種語境。在“互文對(duì)比探究”中，學(xué)生進(jìn)行各種對(duì)比、思考與分析，提升自己的批判性思維，提升學(xué)習(xí)古詩的能力。（1）對(duì)比探究詩中所言之物。針對(duì)詩中石灰和竹子都經(jīng)歷了磨難，各自磨難有什么相似和不同？對(duì)此進(jìn)行探究。（2）對(duì)比探究表達(dá)手法。《竹石》《石灰吟》的兩位詩人為什么要寫石灰和竹子？?jī)H僅是贊頌它們嗎？進(jìn)行托物言志表達(dá)手法的探究對(duì)比。（3）對(duì)比探究思想情感。結(jié)合石灰和竹子的形象，聯(lián)系詩人的資料，進(jìn)行對(duì)比與聯(lián)系。它們表達(dá)的志向有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？通過對(duì)比，兩首詩的感悟和品讀，不再處于割裂狀態(tài)，而是你中有我、我中有你的互文境界，相得益彰，珠聯(lián)璧合。在對(duì)比中，合作分享貫穿于探究的全過程，無痕地訓(xùn)練了學(xué)生的批判性思維。

（四）歸類整理·同構(gòu)遷移：批判性思維內(nèi)化顯現(xiàn)

學(xué)生在“古詩互文對(duì)比探究”和合作分享中，經(jīng)過批判性思維的訓(xùn)練，進(jìn)一步習(xí)得了學(xué)習(xí)古詩的方法和能力。這時(shí)候，教師需要進(jìn)行歸類整理和同構(gòu)遷移，讓學(xué)生的能力在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步得到提升，以便實(shí)現(xiàn)“自主成長(zhǎng)”課堂學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。

以《古詩三首》為例，《石灰吟》《竹石》兩首古詩的寫法是同構(gòu)的，即先寫磨難再寫品質(zhì)，托物言志。因此，這兩首古詩的學(xué)法也是同構(gòu)的，即先讀懂寫磨難的詩句，體會(huì)磨難，再讀懂言志的詩句，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟兩者之間的關(guān)系。課上經(jīng)歷了“同中求異，感受磨難”—“異中求同，體會(huì)志向”—“異同歸一，領(lǐng)悟詩道”這三個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，寫法同構(gòu)，學(xué)法同構(gòu)，學(xué)生在對(duì)比中習(xí)得了一些鑒賞“托物言志·抒發(fā)真情”這一類詩的方法與能力。接下來，筆者引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)，自主學(xué)習(xí)教材中唐朝李賀的《馬詩》，用課上習(xí)得的方法和思維模式，去對(duì)比探究，看一看《馬詩》和《石灰吟》《竹石》在“托物言志·抒發(fā)真情”上有什么相同之處和不同之處，并課外拓展閱讀托物言志詩《墨梅》等，讓學(xué)生在自主遷移學(xué)習(xí)中，歸類整理，建構(gòu)出自己學(xué)習(xí)托物言志古詩的知識(shí)和技能體系，讓批判性思維內(nèi)化顯現(xiàn)，進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的能力。

古詩作為統(tǒng)編版語文教材中的重要組成部分，教師要打破傳統(tǒng)單首精講、理解、背誦的教學(xué)形式，巧妙融合“自主成長(zhǎng)”課堂教學(xué)范式，對(duì)古詩進(jìn)行組文，開展群文閱讀教學(xué)，確定議題，引導(dǎo)學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)多篇古詩，在古詩文本異同對(duì)比分析中掌握學(xué)習(xí)古詩的技能和方法，促使學(xué)生的思維走向深處，提升其批判性思維品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的自我發(fā)展，“自主成長(zhǎng)”。