社會主義核心價值觀教育的批判性思維視角解讀

摘 要：批判性思維是對支配思想與行動的思維活動進行反思、分析、評價等，也是個體在批判性思維活動中所持的情感態度、心理傾向、價值取向等。批判性思維能使人們以謹慎的態度追求真理，并及時剔除假知識和偽真理；能夠培養受教育者的是非分辨能力，使受教育者深刻理解、自覺接受社會主義核心價值觀。因而，應將批判性思維融入核心價值觀教育的各個環節，通過批判性思維活動開展核心價值觀教育，以提高核心價值觀教育的有效性。

關鍵詞：批判性思維；社會主義核心價值觀；價值取向

社會主義核心價值觀是建設和諧社會的價值目標、道德向度和精神標尺，也是應對中西方意識形態交鋒和市場經濟條件下價值多元化的價值選擇。深入開展核心價值觀教育有助于鞏固馬克思主義的意識形態地位，化解價值標準不一而產生的認知分歧和社會內耗，并為民族復興的中國夢凝聚人心、凝聚力量。批判性思維是一種融認知方式、思維品質和情感特質于一體的思維活動，也是開展核心價值觀教育的有效工具。為此，應將批判性思維訓練與核心價值觀教育結合起來，以提高核心價值觀教育的針對性和有效性。

1 批判性思維的內涵

批判性思維源于杜威的“反思性思維”理論，杜威認為，人們不能迷信事物或權威，而應深入分析事物的條件、假設和結論，對任何信念或知識及其得出的結論都進行積極主動、周密嚴謹的思考。此后，愛德華·格拉澤提出了批判性思維的概念范疇，即批判地進行思考的能力。愛德華認為，批判性思維包括三方面內容：深思熟慮地思考與解決問題的態度；掌握邏輯推理的知識與方法；具有運用批判性思考問題的技能。國內學者劉葉濤認為，批判性思維不僅是思維技能和邏輯課程，還是一種思維方式與人生態度；不僅是辨別真偽的思維方法，還是提升人的價值判斷能力的生活態度。綜上所述，批判性思維是對支配思想與行動的思維活動進行分析和評價的活動，以及個體在思維活動中所持的情感、態度和傾向。

2 批判性思維對社會主義核心價值觀教育的意義

多拉·蒙維爾說過，批判性思維是推動知識進步的重要力量，如果不對假定的前提進行分析和批判，整個社會就會僵化不前，價值信仰也會變成抽象教條。[1]

2.1 批判性思維是理解核心價值觀生成的有效途徑

社會主義核心價值觀是鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等共產黨人以批判性眼光審視價值體系和意識形態建設規律的基礎上，運用批判性思維方式建構的價值體系。比如共產黨人以實事求是、解放思想、與時俱進的批判性思維揚棄了商品經濟和封建主義的腐朽思想，并在此基礎上建構了社會主義核心價值觀。可見，在進行核心價值觀教育中，不能將核心價值觀當成既定的理論知識和價值信仰進行灌輸，而應以批判性思維考察核心價值觀的內在本質、生成過程等，對核心價值觀進行“歷史還原”，這樣才能使受教育者更深刻地理解核心價值觀。

2.2 批判性思維是把握核心價值觀精髓的重要手段

價值觀是人類在長期社會交往和生活實踐中形成的，價值觀的形成過程是一個長期而復雜的。比如，西方價值觀就是在與市場經濟、民主制度、現代科技等融合發展中產生的，它有著完整的價值體系、哲學基礎、話語體系等，有著很強的意識形態吸引力，如果不運用實事求是、細致入微的批判性思維考察西方價值觀，很容易被西方價值觀所誘惑和蒙蔽，進而良莠不分、是非不明、美丑不辨等，這無疑會影響社會主義和諧社會建設。可見，只有運用獨立思考、善于反思、敢于質疑的批判性思維審視各種價值觀和意識形態，理清各種思想觀念的內在本質、精神內核、價值取向等，才能深刻理解和把握核心價值觀的精髓。[2]

2.3 批判性思維是創新核心價值觀教育的必要方法

從認知規律上看，核心價值觀教育是一個從感性到理性、從內化到外化的認知發展過程，要經歷價值認知、價值認同、價值實踐三個階段，在這個過程中社會成員要利用批判性思維對核心價值觀進行判斷、選擇、整合，將之轉化為自己的主導價值觀和行為習慣。顯然，核心價值觀教育離不開批判性思維，只有借助批判性思維進行價值分析、價值判斷、價值選擇等，才能將核心價值觀內化為個體的價值認知與價值信仰，外化為個體的行為習慣和社會實踐。

3 以批判性思維推進社會主義核心價值觀教育的方法路徑

3.1 以批判性思維品質進行核心價值觀教育

以開放精神開展核心價值觀教育。開放精神是批判性思維的重要精神品質，也是開展核心價值觀教育的重要思維工具。只有當受教育者擁有開放精神，能夠以開放的胸襟、寬廣的事業審視各種社會價值觀，并主動接受西方先進文化和優秀傳統文化，才能深刻地理解和把握核心價值觀。因而，在核心價值觀教育中，要引導受教育者以開放的態度審視西方價值觀，學習西方價值觀的民主、平等、自由、法治等，摒棄利己主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等西方價值觀糟粕。要引導受教育者以開放性思維審視民族傳統文化，弘揚中華傳統美德，傳承中華文化精髓，摒棄傳統文化中的封建主義、等級主義等思想糟粕。唯有如此，才能不斷增加核心價值觀的思想內涵，提高核心價值觀教育的有效性。[3]

以求真精神開展核心價值觀教育。求真精神是批判性思維的人格品質，也是人的本質性力量的集中體現。在紛繁復雜的市場經濟環境中，求真精神能夠幫助人們理清紛繁復雜的文化思潮和價值觀念，發掘各種價值觀的理論本質和精神內核，這些對核心價值觀教育具有重要意義。例如，西方價值觀有著完善的理論體系與堅實的哲學基礎，滲透到了西方社會的社會制度、生活方式、科技發展、文化娛樂等各個層面，并深刻影響著國人的思維方式、價值觀念等。所以，在核心價值觀教育中，應引導受教育者以求真思維深度辨析社會主義核心價值觀與西方價值觀的異同和利弊，使受教育者能夠自覺抵制各種腐朽的價值觀。

3.2 以批判性思維方式開展核心價值觀教育

在開展核心價值觀教育時，應根據不同群體的認知特點與情感特質采用不同的教育策略，通過核心價值觀教育培養公眾的批判性思維能力，以批判性思維提高受教育者對核心價值觀的價值認知與價值認同。比如，在對黨員干部進行價值觀宣傳時，應引導黨員干部探索社會發展規律，培養黨員干部的政治信仰和社會理想；引導黨員干部反思群眾工作的不足之處，使黨員干部能夠做到實事求是、秉公辦事。在對普通群眾進行核心價值觀教育時，應引導普通群眾以批判的態度審視利己主義、個人主義、功利主義等不良思想，使廣大群眾能夠樹立正確的價值觀；應引導普通群眾辯證看待社會上的各種熱點問題和難點問題，提高群眾的是非辨別能力和社會認知能力。在對青少年進行核心價值觀進行時，要探索核心價值觀宣傳和批判性思維訓練的結合點，在核心價值觀教育中培養青少年的批判性思維，引導青少年樹立正確的是非辨別標準，形成正確的思維方式與價值觀。

參考文獻：

[1] 劉長龍.論批判性思維的基本特征[J].理論月刊，2003（12）.

[2] 武宏志.論批判性思維[J].廣州大學學報（社會科學版），2004（11）.

[3] 彼得·費希萬，諾琳·費希萬，愛格尼絲·蒂瓦里，費利克斯·尤恩.作為普遍人類現象的批判性思維——中國和美國的視角[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2009（1）.

作者簡介：孫鵬（1975—），男，河南鄭州人，博士，華北水利水電大學馬克思學院教師，研究方向：信息時代的思想政治教育。