師生戀的悲劇成因

蔡燕

摘要：北京作家霍達(dá)筆下的《穆斯林的葬禮》與臺(tái)灣作家瓊瑤的《窗外》都描述了凄美的師生戀情，女學(xué)生與男老師從相識(shí)到相愛(ài)，最后皆以悲劇收?qǐng)觥刹孔髌钒l(fā)生在相似的時(shí)代背景之下，都處于時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。本文將通過(guò)分析在相似的時(shí)代背景下兩部作品的師生愛(ài)情故事，來(lái)分析師生戀終究淪為一場(chǎng)悲劇的共同成因。

關(guān)鍵詞：師生戀、《窗外》、《穆斯林的葬禮》

一、兩部作品之師生戀梗概

《窗外》中的江雁容是一位高三學(xué)生，她溫婉清秀，國(guó)文成績(jī)突出，引起了老師康南的注意。康南比雁容大二十歲，他博學(xué)審問(wèn)，他欣賞雁容并時(shí)常給予她關(guān)懷。雁容在一次次去到老師宿舍后，發(fā)現(xiàn)對(duì)老師非常依戀，而康南也對(duì)這個(gè)柔弱女孩由憐生愛(ài)，兩人的感情漸漸萌生，怎奈在輿論壓力、家庭阻擾之下，最終以失敗告終。《穆斯林的葬禮》中主人公韓新月（回族，信奉伊斯蘭教）是北京大學(xué)西語(yǔ)系的一名學(xué)生，她冰潔如玉，英文成績(jī)突出。大她一歲的班主任楚雁潮老師（漢族）知識(shí)淵博，兩人有共同志向，他們心靈相通，靈魂相吸。不幸的是，新月被查出患有心臟病，并且日益嚴(yán)重，兩人在宗教信仰、病痛折磨的種種困境下，最終沒(méi)能走到一起。

與《房思琪的初戀樂(lè)園》中“非正常”的師生關(guān)系不同，楚雁潮與韓新月、康南與江雁容這兩對(duì)師生的關(guān)系是建立在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上。前者的關(guān)系是“今日丑聞”式，而后兩者的關(guān)系在一定程度上堪稱(chēng)“民國(guó)浪漫”式[1]。基于后兩者的師生關(guān)系，對(duì)兩部作品中造成師生戀悲劇的共同因素進(jìn)行討論辨析。

二、師生戀悲劇的外因

（一）時(shí)代背景

《窗外》描寫(xiě)的是上世紀(jì)50-60年代的臺(tái)灣社會(huì)，當(dāng)時(shí)，無(wú)所不在的情治機(jī)關(guān)、校園管控帶來(lái)低氣壓的社會(huì)氛圍;在土地改革下，逐漸走上軌道的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，似乎終于迎來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后“松散的平靜”[2]。國(guó)民黨政府在政治上的壓抑和文化上的保守，使臺(tái)灣社會(huì)思想禁錮。康南與江雁容的關(guān)系不為社會(huì)認(rèn)可，康南在被雁容的母親告上教育廳后，被發(fā)配至荒涼之地，而雁容早已婚嫁，他從此意志消沉、精神渙散。

《穆斯林的葬禮》完成于1987年秋， 主人公生活的時(shí)間從民國(guó)十幾年一直到上世紀(jì)70年代。在這期間， 中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了封建主義的殘酷壓榨、帝國(guó)主義的血腥侵略、八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、三年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)以及十年的“文革”浩劫[3]。文革剛結(jié)束，政治制度、社會(huì)秩序以及文化發(fā)展都處于癱瘓狀態(tài)，舊社會(huì)的封建禮教仍舊存在，在當(dāng)時(shí)，不同宗教信仰人禁止通婚，同時(shí)，文革期間，對(duì)人的政治成分敏感度極高，楚雁潮有一位政治身份不明的父親，使他一直備受折磨。

楚雁潮和韓新月的愛(ài)情故事，發(fā)生于1960年，在那繁忙學(xué)習(xí)中央“調(diào)整，鞏固，充實(shí)，提高”方針的日子里，緊張的政治空氣把一個(gè)青年的心扎得千瘡百孔。壓倒愛(ài)情的最后一根稻草是宗教信仰，穆斯林不能和“卡菲爾”成親，這是無(wú)法跨越的鴻溝。

（二）家庭阻礙

造成兩部作品師生戀的悲劇之一是來(lái)自家庭的阻礙，從根本上歸結(jié)于封建禮教的影響。封建禮教下的婚戀觀講求“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”“父母之命，媒妁之言”。《窗外》中江雁容的母親得知女兒與老師康南私通后氣急敗壞，她從不相信老師與學(xué)生會(huì)相愛(ài)[4]。當(dāng)她讀到康南寫(xiě)給雁容的表白信件時(shí)，覺(jué)得這只不過(guò)是康南耍的把戲，她偽造康南背信棄義的信息，將康南告上教育廳，逼迫康南離開(kāi)當(dāng)?shù)亍Ｔ凇赌滤沽值脑岫Y》中，韓新月的養(yǎng)母梁君壁是一個(gè)長(zhǎng)期受到宗教和世俗文化影響的人， 其人物形象中帶有明顯的宗教化和世俗化相結(jié)合的特征[5]。君璧是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林教徒， 當(dāng)她得知自己的養(yǎng)女新月與其老師發(fā)生關(guān)系時(shí)非常憤怒，大罵新月“寧愿讓你去死，也不愿你丟人現(xiàn)眼。”她極力反對(duì)女兒與楚老師相愛(ài)，主要來(lái)自于宗教信仰的不同、男方政治身份的不明以及社會(huì)輿論的壓力。

三、師生戀悲劇的內(nèi)因

（一）人物性格形象

兩對(duì)師生最終沒(méi)能走在一起，與自身性格相關(guān)。康南與雁容的性格中都存在沖動(dòng)而又妥協(xié)的一面，楚雁潮也是如此。他們的內(nèi)心時(shí)常充滿(mǎn)了矛盾，這些矛盾歸根結(jié)底是文明與愚昧、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、情感與理智上的沖突。當(dāng)新社會(huì)來(lái)臨而舊社會(huì)的種種陋習(xí)未散時(shí)，整個(gè)社會(huì)的思潮處于青黃不接，既開(kāi)放又封閉、既理性又感性的狀態(tài)，處于這種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人既迷惘又堅(jiān)定，既想沖破傳統(tǒng)又害怕輿論壓力，他們敢于追求愛(ài)情，卻又擔(dān)心身敗名裂。

江雁容與康南對(duì)待感情都有著不理智的一面。雁容錯(cuò)把老師的關(guān)懷之情當(dāng)作愛(ài)情，一句“康南，你在逃避什么”從此萬(wàn)劫不復(fù)。而康南錯(cuò)把對(duì)學(xué)生的同情當(dāng)作了愛(ài)情，對(duì)于一位年齡相差甚遠(yuǎn)的學(xué)生，他理應(yīng)克制，但他的內(nèi)心防線卻被雁容的楚楚動(dòng)人一次次擊破，喪失了中年男子應(yīng)有的矜持，當(dāng)江太太阻撓二人婚姻，雁容沒(méi)有與家庭決裂的勇氣。相較之下，韓新月和楚雁潮對(duì)待感情更加堅(jiān)定與專(zhuān)一，但相同的是，兩人也同樣有著妥協(xié)的一面。新月在聽(tīng)到楚雁潮父親的不明身份后也產(chǎn)生了動(dòng)搖，楚雁潮在其家庭的阻擾下，也曾猶豫不決。

愛(ài)不敢大大方方的愛(ài)，決裂不敢堂堂正正的決裂。他們既要選擇離經(jīng)叛道、轟轟烈烈地愛(ài)一場(chǎng)，又不夠?yàn)⒚摶驔Q絕，也不夠頑強(qiáng)和務(wù)實(shí)，他們注定要承受這樣悲劇的結(jié)局。

四、結(jié)語(yǔ)

兩部作品所描寫(xiě)的師生戀皆發(fā)生于時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這種背景下的師生戀情的產(chǎn)生、發(fā)展、高潮與結(jié)局具有一定的相似性，兩場(chǎng)師生戀都以悲劇收?qǐng)觯哂袑?duì)比性與研究意義。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊社會(huì)的陋習(xí)尚未完全祛除，新時(shí)代的新思潮不斷奔涌而來(lái)，處于這個(gè)時(shí)期的人們，注定命運(yùn)多舛，他們的性格與行為深受時(shí)代的影響，既大膽又軟弱，既敢愛(ài)敢恨又患得患失，由此造成了兩場(chǎng)師生悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]常樂(lè).師生戀 從“民國(guó)浪漫”到“今日丑聞”[J].時(shí)代人物，2018（02）：104-107.

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[3]張立杰，倪清.民族浪花翻滾在歷史的長(zhǎng)河中——漫談《穆斯林的葬禮》的時(shí)代描寫(xiě)[J].電影文學(xué)，2008（24）：152+147.

[4]文平. 母女情結(jié)[D].四川大學(xué)，2007.

[5]王俊忠.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的二難抉擇——評(píng)《穆斯林的葬禮》的人物形象[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2005（02）：46-47.