高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與踐行研究

白敏

摘要：全球化的今天，伴隨西方文化滲透，我國(guó)對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重視愈發(fā)強(qiáng)烈。加之素質(zhì)教育與新課改的深入，高中語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承與踐行教育也不斷加強(qiáng)。本文圍繞營(yíng)造傳統(tǒng)文化典雅氛圍、深入閱讀古典名著、理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義三方面進(jìn)行闡述，探究高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與踐行現(xiàn)狀與策略，以期為高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與踐行提供一些建議。

關(guān)鍵詞：高中生;高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;傳承與踐行

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與踐行現(xiàn)狀

傳統(tǒng)高中語(yǔ)文對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)是較為淺顯的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解更多是在古詩(shī)詞與文言文課文中有所接觸。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文十分困難，教師在文言文教學(xué)上，更好多關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握，比如通假字、詞類(lèi)活用、特殊句式等方面的知識(shí)，忽視教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的古韻之美。而且學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上，借助工具書(shū)的現(xiàn)象很普遍，這十分不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與踐行。

二、高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與踐行策略

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)情景，營(yíng)造傳統(tǒng)文化典雅氛圍

高中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，部分語(yǔ)文教師的課程內(nèi)容又十分老舊，內(nèi)容冗雜。對(duì)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)熱情不高，語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)文化融合與語(yǔ)文課堂之中并使得學(xué)生受到熏陶與感染，需要教師創(chuàng)設(shè)擁有濃烈氛圍的傳統(tǒng)文化情景。比如，在學(xué)習(xí)高中選修課本中李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師可以先講述這篇課文的收錄背景。在教學(xué)過(guò)程中，由于本文以奇幻、夸張的絢麗手法表達(dá)了詩(shī)人不妥協(xié)與反抗的精神。語(yǔ)文教師請(qǐng)學(xué)生們聯(lián)系初中課文學(xué)過(guò)的也同樣擁有這樣奇幻的情節(jié)的《桃花源記》，比較二者的異同。可以從學(xué)生更容易接受的音畫(huà)結(jié)合形式引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的典雅氛圍。比如，讓學(xué)生在課下關(guān)注一些文旅觀(guān)察類(lèi)節(jié)目，還有一些歷史體驗(yàn)真人秀，如《咱們穿越吧》，還有一些文化類(lèi)綜藝，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《百家講壇》、《典籍里的中國(guó)》，還有一些歷史紀(jì)錄片《中國(guó)通史》《楚國(guó)八百年》等，通過(guò)現(xiàn)代科技，引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使得更多的高中生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的典雅之美，為學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與實(shí)踐提供學(xué)習(xí)氛圍。

（二）以高中語(yǔ)文教材作為立足點(diǎn)，深入閱讀古典名著

高中階段的學(xué)生由于學(xué)習(xí)內(nèi)容冗雜，課程安排緊湊，極少有時(shí)間靜下來(lái)閱讀古籍。因此，語(yǔ)文教師可以以學(xué)生熟悉的語(yǔ)文教材作為立足點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生深入閱讀古典名著，感受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力。比如，在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文人教版高一下冊(cè)（必修）第二單元第四課《竇娥冤》的內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師可以在講解完《竇娥冤》之后，布置閱讀任務(wù)，如利用空閑時(shí)間閱讀元雜劇的四大悲劇，《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》。感受元雜劇的題材內(nèi)容、藝術(shù)特色與藝術(shù)形式，教師需要給予學(xué)生時(shí)間，靜下心去閱讀，需要學(xué)生形成相應(yīng)的讀后感與讀書(shū)筆記。然后語(yǔ)文教師可以利用晚自習(xí)的時(shí)間請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)發(fā)表自己對(duì)這些古籍的閱讀感受，教師給予相應(yīng)的肯定與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將自身對(duì)于古籍的理解分享到日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)古籍的閱讀興趣。

（三）結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展十分迅速，高中生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與踐行，就必須將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。高中語(yǔ)文教師需要將語(yǔ)文課堂中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與踐行的行動(dòng)力與興趣。在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，可以讓學(xué)生上一些傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課。比如端午節(jié)前后，就可以上“端午體驗(yàn)課”讓學(xué)生講一講關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源、粽子的來(lái)源、屈原的故事，也可以講一講端午節(jié)的其他習(xí)俗，比如喝雄黃酒、蒲酒、劃龍舟、放紙鳶、打馬球、斗草、掛艾草等。語(yǔ)文教師還可以詢(xún)問(wèn)班上來(lái)自各地的學(xué)生，在學(xué)生家鄉(xiāng)端午節(jié)是否有不一樣的習(xí)俗，請(qǐng)同學(xué)們向父母與家中的老人請(qǐng)教在當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)特殊習(xí)俗的寓意。教師在講解《離騷》這篇課文時(shí)，屈原這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人與我國(guó)那些國(guó)安戰(zhàn)士是否有一定的相似性，愛(ài)國(guó)情懷自古有之，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，有作為人質(zhì)入匈奴十九年卻持節(jié)不屈的蘇武。語(yǔ)文教師利用現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的節(jié)日與對(duì)應(yīng)習(xí)俗，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的深刻影響，促進(jìn)學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，傳承與踐行傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

高中階段是學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的重要階段，高中語(yǔ)文教師在高中語(yǔ)文課堂上必須重視對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與踐行進(jìn)行滲透，引導(dǎo)學(xué)生感悟到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特的古韻美。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，利用多種教學(xué)方式，深入挖掘高中語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精華，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)學(xué)生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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